一、國富論
1、書(shū)名全稱(chēng)《國民經(jīng)濟的性質(zhì)和原因的研究》。作者，英國人亞當·斯密，這本書(shū)奠定了資本主義經(jīng)濟學(xué)的基礎。
2、作者認為國家的目的就是富國裕民，人民從事經(jīng)濟活動(dòng)的唯一動(dòng)力是追求個(gè)人利益。法家認為國家的目的是富國強兵，天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往?？磥?lái)中西方的理論是相同的?！昂媳娙酥匠商煜轮?。
3、作者推崇自由經(jīng)濟，認為經(jīng)濟發(fā)展通過(guò)市場(chǎng)力量這一“看不見(jiàn)的手”自動(dòng)調節，即可實(shí)現供需平衡。
4、分工交換是市場(chǎng)經(jīng)濟的本質(zhì)屬性，生產(chǎn)效率提升最核心的密碼也基于此。適度提升工資的可促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。
5、經(jīng)濟學(xué)研究三大要素：勞動(dòng)、土地、資本。
二、資本論
1、書(shū)名全稱(chēng)《政治經(jīng)濟學(xué)批判》。作者，德國人卡爾·馬克思，無(wú)產(chǎn)階級運動(dòng)的指導思想。
2、政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)、交換、分配、消費（供給和需求）四個(gè)環(huán)節的關(guān)系的總和。資本家的終極目的是獲得剩余價(jià)值。
3、資本家不會(huì )自動(dòng)改變這一目標，全世界無(wú)產(chǎn)者必須實(shí)行暴動(dòng)，推翻舊有的生產(chǎn)關(guān)系，建立國有經(jīng)濟為主體的國家，實(shí)行計劃經(jīng)濟，由政府管控供給與需求，將剩余價(jià)值分配給勞動(dòng)人民。
4、亞當·斯密的理論指導了資本主義，馬克思的理論指導了社會(huì )主義。
三、就業(yè)利息和貨幣通論
1、作者，英國人約翰·梅納德·凱恩斯，現代宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)開(kāi)山之作。
2、本書(shū)和前面的兩本書(shū)合稱(chēng)三論。上世紀20年代末的資本主義世界經(jīng)濟危機，讓人們對自由經(jīng)濟產(chǎn)生了懷疑，看不見(jiàn)的手失靈了。凱恩斯建議政府干預經(jīng)濟。是一種折中的經(jīng)濟學(xué)理論。羅斯福采納了這一理論，取得了較大成效。個(gè)人認為這個(gè)思想是對的?！兑捉?jīng)》講“孤陰不生，獨陽(yáng)不長(cháng)”。極度的自由和僵化的政府干預都不正確，“致中和”是上策。
3、凱恩斯主導建立了三大世界經(jīng)濟組織。世界銀行、國際貨幣組織、世界貿易組織。
四、新教倫理與資本主義精神
1、作者，德國人馬克思·韋伯，為資本家賺錢(qián)提供道德依據。賺錢(qián)是正當的，賺了錢(qián)要回饋社會(huì )。馬克思認為資本家不會(huì )這樣做。必須暴利再分配。
2、傳統的基督教認為人生來(lái)有罪，來(lái)到世間是為了贖罪。傳統的農耕文明也反對商業(yè)。這本書(shū)闡述新教倫理和資本主義精神的內在聯(lián)系。作者發(fā)現新教地區經(jīng)濟最發(fā)達。
3、資本主義精神最偉大的地方是兩個(gè)方面，理性和法制。
五、通往奴役之路
1、作者，英國人馮·哈耶克，本書(shū)的主旨是反對計劃經(jīng)濟。
2、作者代表新自由主義。認為計劃經(jīng)濟和社會(huì )主義、法西斯主義有共同性。市場(chǎng)經(jīng)濟才是個(gè)人自由、國家民主、社會(huì )解放之路。實(shí)際上就是批評蘇聯(lián)模式。隨著(zhù)蘇聯(lián)解體，作者的聲望也達到了頂點(diǎn)。
3、三個(gè)不相信
A、不相信國家可以精細規劃好經(jīng)濟發(fā)展。
B、不相信政府能控制對權利的貪婪。
C、不相信真理在少數精英分子手中。
六、自由選擇
1、作者，美國人米爾頓·弗里德曼，本書(shū)主旨宣傳自由主義，反對凱恩斯的政府干預理論。
2、“天下沒(méi)有免費的午餐”就是作者的名言。他認為任何商品定價(jià)都不能低于成本，低于成本就會(huì )有政府補貼，其實(shí)還是納稅人的錢(qián)。
3、作者的休克療法經(jīng)濟理論，在1988年中國物價(jià)闖關(guān)中失敗。任何理論均需要和實(shí)際情況結合。不要盲目學(xué)習西方經(jīng)濟學(xué)理論。
七、經(jīng)濟學(xué)
1、作者，美國人薩繆爾森，本書(shū)是經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)首選。
2、本書(shū)奠定了經(jīng)濟學(xué)的基本框架，把數學(xué)引入經(jīng)濟學(xué)分析之中。
3、經(jīng)濟學(xué)解決的問(wèn)題是供給和需求的平衡。一旦出現不平衡就會(huì )出現危機。怎樣解決呢？
A、亞當·斯密認為“看不見(jiàn)的手”自動(dòng)平衡。
B、馬克思認為國家規劃好即可。
C、凱恩斯認為在市場(chǎng)經(jīng)濟的基礎上加入適當政府干預，干預供給側。
D、薩繆爾森則認為應該干預需求側，例如減稅。
八、創(chuàng )新與企業(yè)家精神
1、作者，美國人彼得·德魯克，本書(shū)是經(jīng)濟學(xué)重要分支管理學(xué)經(jīng)典之作。
2、什么是一家好公司
A、生產(chǎn)合格的產(chǎn)品\服務(wù)。
B、善待員工。
C、合法納稅。
D、與地區、行業(yè)、國家、環(huán)境等和諧。
3、管理就是企業(yè)家界定使命，激勵和組織員工實(shí)現使命。
4、一家企業(yè)很難不死。企業(yè)家既是賭徒，又是精算師，把冒險精神和理性集于一身。只有創(chuàng )新精神才能推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。
5、最偉大的企業(yè)評判標準歸根結底還是客戶(hù)滿(mǎn)意度。
九、競爭戰略
1、作者，美國人邁克爾·波特，本書(shū)研究企業(yè)戰略，即企業(yè)如何在競爭激烈的市場(chǎng)環(huán)境中脫穎而出。
2、三大競爭戰略
A總成本領(lǐng)先。
B差異化。
C細分專(zhuān)業(yè)化。
3、企業(yè)競爭優(yōu)勢
A、供應商的議價(jià)能力。
B、客戶(hù)的議價(jià)能力。
C、潛在進(jìn)入的競爭者能力。
D、替代品的能力。
E、行業(yè)內部競爭對手的能力。
十、烏合之眾
1、作者，法國人古斯塔夫·勒龐，本書(shū)研究大眾心理學(xué)。
2、一群人聚在一起，會(huì )產(chǎn)生群里意識，這與每個(gè)個(gè)體的意識不同。
3、烏合之眾的特點(diǎn)
A、群體無(wú)意識
B、不善推理，愛(ài)聽(tīng)奇跡，容易被英雄召喚。
C、口號大于一切。
D、不斷重復，真理可以被重復出來(lái)。
E、英雄和暴徒有時(shí)是人的一體兩面。
4、群眾運動(dòng)領(lǐng)袖的素質(zhì)
A、可以形成系統理論的理論家，起碼自圓其說(shuō)。
B、鼓動(dòng)者，善于調動(dòng)人們的情緒。
C、行動(dòng)者，有管理落實(shí)的能力。
5、大眾心理學(xué)在商業(yè)上的應用，其中一條就是宣傳要簡(jiǎn)潔。
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