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寧波朱金漆木雕簡(jiǎn)稱(chēng)“朱金木雕”，主要技藝是在木雕上貼金漆朱，它以浙江省寧波市為中心，延及慈溪、余姚、奉化、象山、寧海、鎮海、鄞州等地。
　　

寧波地區的髹漆工藝可上溯到新石器時(shí)代的河姆渡文化，而寧波朱金漆木雕則與漢代雕花髹漆盒金箔貼花藝術(shù)同源。至唐代，隨著(zhù)木結構建筑的發(fā)展，出現了彩漆和貼金并用的裝飾性木雕，現存寧波阿育王寺建筑裝飾上的朱金木雕就是此類(lèi)風(fēng)格，它與唐乾元二年鑒真和尚及其弟子在日本所建招提寺講經(jīng)殿和舍利殿上的朱金漆木雕十分相似。明清以來(lái)，朱金漆木雕廣泛應用于民間日常生活，日用陳設、佛像雕刻、家具裝飾，特別是婚娶喜事中的“床”和“轎”都用到朱金木雕，既講究又排場(chǎng)，以致有“千工床”、“萬(wàn)工轎”之說(shuō)。另外，用以迎神賽會(huì )和參與燈會(huì )的雕花木船、鼓亭、臺閣等也均以朱金漆木雕制成，皆是絕妙的民間工藝品。
　　

朱金漆木雕的人物多取自京劇，藝人仿劇中服飾與姿態(tài)制作，被稱(chēng)為“京班體”?！熬┌囿w”的構圖以人物為主，配上背景，以上下之關(guān)系喻遠近，故畫(huà)面上前不擋后，顯得充實(shí)而飽滿(mǎn)。木雕上往往人、馬大于屋，石上有樹(shù)為山，石上長(cháng)草為石，有鳥(niǎo)有云為天空，有景為陸，有船為河，“武士無(wú)頸，美女無(wú)肩，老爺凸肚，武士挺胸”，這些特點(diǎn)鮮明的形象及程式化的表現手法使寧波傳統的朱金漆木雕充滿(mǎn)了無(wú)盡的妙趣。朱金漆木雕的雕刻材料主要有樟木、椴木、銀杏等，形式則包括浮雕、圓雕、透雕等，此外還有上漆、貼金、砂金、碾銀、開(kāi)金等工藝手段。

“三分雕刻七分漆”是朱金漆木雕藝人的經(jīng)驗總結，由此可見(jiàn)朱金漆木雕的特色主要在于漆而不在于雕。其關(guān)鍵一在漆料（生漆），二在漆藝，即貼金箔、漆朱紅。其中修磨、刮填、上彩、貼金、描花等工序都十分講究，工藝流程有18道之多，貼金有“五先五后，四準四快”的要訣，要求較高，按此施行可以產(chǎn)生富麗堂皇、金光燦爛的效果。從晚清的孫雨田至今，朱金漆木雕歷代均有傳承人，現在的傳承人主要有寧海黃才良、奉化童小海、鄞州陳蓋鄞、東錢(qián)湖謝武宏、寧海戴新國、奉化周錫芳、寧海葛安飛等五十余人。
　　

隨著(zhù)民間習俗的改變，寧波朱金漆木雕在人們生活中已遠不如以前那么重要了?，F今民間在制作仿古家具的時(shí)候，還依然使用這一工藝手法，但已遠遠不如往昔，主要的原因就在失卻真傳，水平日趨下降。制作者不再?lài)栏竦刈袷毓に嚦绦?，常隨意簡(jiǎn)化制作環(huán)節或使用替代品以減低成本。傳統中那種熟練而完善的技巧和出神入化的表現能力，以及漆工與雕工相得益彰的關(guān)系等均難再見(jiàn)于今日。由于缺乏傳承制度和社會(huì )保障，朱金漆木雕工藝將難以繼續以原來(lái)的形態(tài)存在發(fā)展下去，亟待搶救、扶持、挖掘、保護。