2016-11-13 14:52閱讀：

文/王德恒 對《金史》閱讀的感受
直接記述真實(shí)歷史，沒(méi)有傳說(shuō)
上個(gè)世紀八十年代初，我成為專(zhuān)職文物工作者。所以，得以在工作中乃至業(yè)余時(shí)間瀏覽二十四史。當然，由于金陵是我主要的工作內容，對《金史》的閱讀要詳細一些，使用《金史》的資料就相對多一些。
當時(shí)，最大的感覺(jué)就是《金史》真實(shí)、踏實(shí)和樸實(shí)。第一個(gè)強烈的印象就是，金史竟然沒(méi)有歷史上那些少數民族形成乃至立國時(shí)期那些傳說(shuō)。比如，《遼史》中的“青牛白馬”、《元史》“蒼狼和白鹿”的傳說(shuō)，乃至滿(mǎn)族天池神女的傳說(shuō)。上溯到第一次北方民族建立的統一政權北魏關(guān)于神獸“鮮卑郭洛”指路的傳說(shuō)。就是沒(méi)進(jìn)二十四史的匈奴、突厥政權也有許多始祖開(kāi)拓神話(huà)傳說(shuō)。
創(chuàng )立金政權的生女真的完顏部的過(guò)程非常真實(shí)樸實(shí)，就記載了六十多歲的函普，為了躲避戰亂，來(lái)到完顏部，調和了部族之間的沖突，娶了完顏部一個(gè)也是六十歲的賢女，被選為部落長(cháng)，有了兒女，代代相傳，逐步發(fā)展，最后統一了生女真各部。一直到阿骨打起兵稱(chēng)帝?？粗?zhù)就是真實(shí)的歷史。即便是關(guān)于阿骨打的出生和戰爭當中有云、有夢(mèng)，但是，看出遼司天監對日益壯大的生女真的擔憂(yōu)，以及阿骨打將自己對戰役的思考，利用神人托夢(mèng)的形式表述出來(lái)，起到的是一種動(dòng)員作用，或者是巧妙地利用了薩滿(mǎn)教，調動(dòng)了抵抗冰水激勵作戰情緒的作用。

關(guān)于戰爭的記述尤佳
《四庫全書(shū)總目》中贊揚《金史》說(shuō)：“首尾完密，條例整齊，約而不疏，瞻而不蕪，在三史之中，獨為最善?！边@個(gè)評價(jià)是不錯的。例如書(shū)中對金代戰爭的記述，既生動(dòng)、又不冗繁。
金代的戰爭比較多，如果一一鋪敘，容易寫(xiě)得繁瑣冗長(cháng)。而《金史》中只是把每一件大事在一兩個(gè)主事人的紀、傳中詳述，對其他事和人，只是在其他紀、傳中從側面加以補充。這樣就能有綱有紀，條理井然。金建國前的抗遼戰爭的出河店一戰，是完顏阿骨打親自率領(lǐng)攻打的，《金史》就在金太祖本紀里詳述了此次戰役。后來(lái)。金追獲遼朝皇帝，又擄取宋朝皇帝，則在大將宗翰、宗望的傳里記述了這兩件事。
金朝漢化，“宗唐比宋”，所以也仿唐太宗設