妙趣橫生的回文詩(shī)（“舊體詩(shī)賞析篇”之二）
回文詩(shī)出現的年代很早，學(xué)界比較一致地認為，我國歷史上第一首回文詩(shī)當屬蘇伯玉妻所作的《盤(pán)中詩(shī)》。蘇是西晉人，則意味著(zhù)回文詩(shī)至少首先出現在西晉時(shí)期。清人朱存孝在其所著(zhù)的《回文類(lèi)聚序》中便宣稱(chēng)回文詩(shī)“自蘇伯玉妻《盤(pán)中詩(shī)》為肇端，竇滔妻作《璇璣圖》為大備?！钡侥壳盀橹?，世界紀錄協(xié)會(huì )收錄的中國最早的回文詩(shī)便是《盤(pán)中詩(shī)》。蘇伯玉妻的姓名及生平均無(wú)從查考，只知道蘇伯玉使蜀，久未歸回，而且連書(shū)信也沒(méi)有一封。她卻居住在長(cháng)安，非常想念自己的丈夫，便生巧思，在盤(pán)中作詩(shī)一首，詩(shī)中雖然有一些埋怨之辭，但更多的是苦苦思念之情。全詩(shī)凡168字，共有49句，27韻，屈曲成文，寓宛轉纏綿之意。最后點(diǎn)明“當從中央周四角”，告訴丈夫該如何讀這首詩(shī)。據說(shuō)，當蘇伯玉經(jīng)過(guò)一番思考，讀懂全詩(shī)后，百感交集，并被妻子的深情與奇妙的才情所感動(dòng)，當即決定收拾行裝，迅速返回到了家鄉?！侗P(pán)中詩(shī)》從中央的“山”字起讀，繞向四周，布局安排頗富機巧，但不能倒讀，還不能算是真正的回文，不過(guò)其詞序的刻意安排，與后來(lái)的回文確實(shí)相似，把它說(shuō)成是回文詩(shī)的先導，也還說(shuō)得過(guò)去。至于前秦人竇滔的妻子蘇蕙（若蘭）更是一位具有絕世才情的奇女子，她只用了幾個(gè)月的時(shí)間，在錦帕上面織出的《璇璣圖》，構思奇妙，無(wú)與倫比，堪稱(chēng)回文詩(shī)的千古力作，在我國文學(xué)史上占有非常重要的地位?！惰^圖》是一個(gè)文字方陣，總共有八百四十一個(gè)字，縱橫各二十九個(gè)字，依縱、橫、斜、交互、正、反讀或退一字讀、選一字讀均可成詩(shī)，詩(shī)有三言、四言、五言、六言、七言等多種形式。且每一首詩(shī)都悱惻幽怨，一往情深，真情流露，令人為之動(dòng)容?！惰^圖》問(wèn)世以后，歷代流傳，影響深遠，曾有不少文人迷醉于它，不惜花費多年的巨大工夫進(jìn)行研讀，甚至還有人寫(xiě)出了關(guān)于它的讀法的專(zhuān)門(mén)著(zhù)作。據聞，宋朝有高僧名起宗者，經(jīng)過(guò)精心鉆研，從《璇璣圖》中解讀出詩(shī)三千七百五十二首；明朝學(xué)者康萬(wàn)民畢其一生，苦苦研究《璇璣圖》，得五、六、七言詩(shī)共四千二百零六首。而照目前的統計，《璇璣圖》共有詩(shī)七千九百五十八首，（撰寫(xiě)本文時(shí)，網(wǎng)上有文章稱(chēng)，《璇璣圖》里有詩(shī)14005首，是否屬實(shí)？尚待查證?！P者補注）這簡(jiǎn)直可以說(shuō)是我國文學(xué)史上的一個(gè)空前絕后的奇跡！在《璇璣圖》之后，也有人進(jìn)行仿效，如唐初某女子創(chuàng )作出《鞶鑒圖》，受到王勃贊揚，說(shuō)它“藻麗反復，文字縈回，句讀屈曲，韻諧高雅?！?，也應當是回文詩(shī)的上品，可又怎么能與被朱存孝贊為“大備”的《璇璣圖》相比呢？
在舊體詩(shī)（古典詩(shī)歌）的所有雜體當中，回文詩(shī)是最富有藝術(shù)價(jià)值的一種詩(shī)體，或用當今常聽(tīng)到的一句時(shí)髦話(huà)來(lái)說(shuō)，它的技術(shù)含量最高。因為回文詩(shī)的構思非常奇特，它正讀是一首詩(shī)，逆讀也是一首詩(shī)，而且反過(guò)來(lái)讀的詩(shī)決不能是雜亂的文字組合，必須通暢齊整，順理成章，還要具備一定的詩(shī)情和獨有的意境；回文詩(shī)的表現形式可以是古體詩(shī)，可以是半自由詩(shī)，當然更多的還是格律詩(shī)，如果正讀反讀都是很規范嚴謹的格律詩(shī)，那它的構思則確是妙之又妙了。在欣賞一首首精美的回文詩(shī)時(shí)，你可能常常會(huì )為回文詩(shī)那種獨特的藝術(shù)魅力而贊嘆，而折服；尤其當你對一首回文詩(shī)無(wú)論正讀還是反讀時(shí)，感受到兩者具有同樣的意境和情感，或正讀是一種意思，反讀又是另一種意思（兩種意思當然并非風(fēng)馬牛不相及），這時(shí)，你一定會(huì )感到實(shí)在妙不可言。所以清人朱存孝先生對回文詩(shī)給予了充分肯定：“詩(shī)體不一，而回文優(yōu)異?！泵駠鴷r(shí)期的劉坡公先生在其所著(zhù)的《學(xué)詩(shī)百法》中更是相當推崇回文詩(shī)，還似有所指地告誡世人：“回文詩(shī)反復成章，鉤心斗角，不得以小道而輕之?！笔聦?shí)上，確實(shí)有過(guò)并不看好回文詩(shī)的人，認為它是一種文字游戲。這個(gè)說(shuō)法當然是很不正確的，也可謂是不懂回文詩(shī)者的無(wú)知之論。如果說(shuō)，回文詩(shī)或有幾許文字游戲意味的話(huà)，那也是極其雅致、極其高級的，非一般文字游戲能夠望其項背。一個(gè)人，假如沒(méi)有比較深厚的文字功底和比較高的文學(xué)素養，就無(wú)法創(chuàng )作出能夠入流的回文詩(shī)來(lái)，更遑談創(chuàng )作出高質(zhì)量、高水平的回文詩(shī)了?；仡櫄v史，因為回文詩(shī)奇巧精妙，妙趣橫生，每每引人入勝，在詩(shī)壇又能夠獨具一幟。歷代詩(shī)家爭相仿效，在回文詩(shī)創(chuàng )作上各擅勝場(chǎng)，名領(lǐng)風(fēng)騷。許多知名詩(shī)人文士，如庾信、白居易、王安石、蘇東坡、黃庭堅、秦觀(guān)、高言、湯顯祖等，都有回文詩(shī)的作品。一直到清代、民國時(shí)期，仍不時(shí)有好的回文詩(shī)作品出現。至于在下層民眾當中，好作回文詩(shī)者歷來(lái)都大有人在，可惜好作品不多，能夠面世的作品更是微乎其微。到了當今，似乎作回文詩(shī)的人就非常鮮見(jiàn)了。筆者對此殊為感慨，真不希望若干年后，回文詩(shī)成了歷史事物。惟愿有能力的有志者能夠將回文詩(shī)的創(chuàng )作承繼下去，使這株舊體詩(shī)中的奇葩，依然能夠在詩(shī)歌的百花園里繼續久久地開(kāi)放。這似乎是題外之談了，就此打住。
筆者第一次接觸到回文詩(shī)是在自己的少年時(shí)節，一個(gè)很偶然的機會(huì )。其時(shí)，敝鄉的人在炎夏里全靠扇子驅熱，幾乎人手一把，年紀大的使蒲扇，年紀輕的使折扇。人們還喜歡在扇子上面繪一些畫(huà)，或寫(xiě)一首諸如“扇子一扇風(fēng)，騎馬走廣東。廣東無(wú)扇子，何處得涼風(fēng)?！敝?lèi)的歌謠與打油詩(shī)。有一次，我看到鄰居念中學(xué)的大哥手中折扇上寫(xiě)著(zhù)一行字，是為“香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(cháng)”，感到很不可理解，便向他詢(xún)問(wèn)。鄰居大哥告訴我是一首回文詩(shī)，并教我怎樣誦讀。這太新奇了！我立刻產(chǎn)生出了極大的興趣，將這十個(gè)字端端正正地抄寫(xiě)在自己的折扇上面，并經(jīng)常向同學(xué)與周?chē)钠渌诉M(jìn)行介紹宣傳。自此以后，我一直對回文詩(shī)給予了高度的關(guān)注，只要見(jiàn)到別的回文詩(shī)，就會(huì )精心記錄，認真保存起來(lái)。于是，有關(guān)回文詩(shī)的知識便慢慢地越積越多了。例如，我后來(lái)知道，自己遇到的第一首回文詩(shī)只是清朝女詩(shī)人吳絳雪寫(xiě)的《春夏秋冬》四首回文詩(shī)之一。這四首回文詩(shī)如下：
詠春：鶯啼綠柳弄春晴曉日明；
詠秋：秋江楚雁落沙洲淺水流；
解讀成詩(shī)則分別為：
春
晴春弄柳綠啼鶯。涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香。洲沙落雁楚江秋。
詠
此詩(shī)描寫(xiě)自己月下泛舟，見(jiàn)到樹(shù)木山巒在模糊的月光下移動(dòng)，品茗彈琴，在兩岸竹聲中詩(shī)興頗濃。好一幅怡然自得的秋宵美景??！巧就巧在，無(wú)論正讀還是反讀，都有同樣的意境，都有同樣的詩(shī)情畫(huà)意，怎能不妙趣橫生？清人黃本權（黃尊憲侄兒）的《茶壺回文詩(shī)》“落雪飛芳樹(shù)，幽紅雨淡霞。薄月迷香霧，流風(fēng)舞艷花?！狈醋x為“花艷舞風(fēng)流，霧香迷月薄。霞淡雨紅幽，樹(shù)芳飛雪落?！币嘤型戎?。下面兩首回文詩(shī)，都屬于這個(gè)類(lèi)型：
更有宋朝人李禺寫(xiě)了一首丈夫尋妻的奇詩(shī)，妙就妙在正讀是夫憶妻，而倒讀則成了妻憶夫，所以詩(shī)名就叫做《夫妻憶》：
正讀：枯眼望遙山隔水，往來(lái)曾見(jiàn)幾知心？
倒讀：兒憶父兮妻憶夫，寂寥長(cháng)守夜燈孤。
古時(shí)，回文詩(shī)還常常成為親人之間、朋友之間唱和的一種特有趣味的形式，也就流傳下來(lái)不少優(yōu)美動(dòng)人的故事，譬如唐朝蜀中名妓薛濤就有過(guò)這樣一段韻事。薛濤乃女中才子，南康王韋皋做西川節度使時(shí)，曾表奏她做軍中校書(shū)，故人多稱(chēng)為薛校書(shū)，所往來(lái)的是高千里、元微之、杜牧之一般名流，真是名重一時(shí)，芳流百世。后薛濤與廣東廣州府人田洙（字孟沂）相遇，一見(jiàn)傾心，長(cháng)此魚(yú)水歡情，極其繾綣。此后兩人賞花玩月，酌情吟詩(shī)，你唱我和，曲盡人間之樂(lè )。偶成聯(lián)句，斗巧爭妍，佳構甚多，堪稱(chēng)敵手。某日薛濤一揮而就，做成四時(shí)回文詩(shī)四首，孟沂也即興和了四首四時(shí)回文詩(shī)。確是才子佳人，情味相投，樂(lè )不可言，也算是詩(shī)壇一段佳話(huà)。其詩(shī)登錄如下（只記正讀，倒讀從略）：
詠春
薛濤：花朵幾枝柔傍砌，柳條千縷細飄風(fēng)。霞明半嶺西斜日，月上孤村一樹(shù)松。
孟沂：芳樹(shù)吐香紅過(guò)雨，入簾飛絮白驚風(fēng)。黃添曉色春舒柳，粉落晴香雪覆松。
薛濤：涼回翠簟冰人心，齒沁清泉夏日寒。香篆裊風(fēng)清縷縷，紙窗明月白團團。
孟沂：瓜浮甕水涼清暑，藕疊盤(pán)冰翠嚼寒。斜日近階穿筍密，小池舒葉出荷團。
薛濤：蘆雪覆汀秋水白，柳風(fēng)凋樹(shù)晚山蒼。孤幃客夢(mèng)驚空館，獨雁征書(shū)寄遠鄉。
孟沂：殘石絢紅霜葉出，薄煙寒樹(shù)晚林蒼。鸞書(shū)寄恨羞封淚，蝶夢(mèng)驚愁怕念鄉。
薛濤：天凍雨寒朝閉戶(hù)，雪飛風(fēng)冷夜關(guān)城，鮮紅炭火圍爐暖，淺碧茶甌注茗清。
孟沂：風(fēng)卷雪蓬寒罷釣，月輝霜析冷敲城。濃香酒泛霞杯滿(mǎn)，淡影梅橫紙帳清。
還有一段更美的回文詩(shī)故事，出在北宋年間，發(fā)生在蘇東坡、蘇小妹兄妹及小妹的夫君秦少游三人身上。其時(shí)蘇東坡已是譽(yù)滿(mǎn)天下的名士，秦少游也是聰明異常的飽學(xué)之士，蘇小妹雖是女流，但她的聰明才智絲毫不亞于其兄其夫。一日，東坡的摯友佛印禪師寄來(lái)長(cháng)歌一篇，寫(xiě)得甚是怪異，每二字（同一個(gè)字）一連，共一百三十對字。東坡看了兩三遍，都念將不出，只是沉吟。小妹取過(guò)，一覽了然，當即朗誦出來(lái)。東坡聽(tīng)罷，大驚道：“吾妹敏悟，吾所不及！”遂將佛印原寫(xiě)長(cháng)歌，并小妹所定句讀，都寫(xiě)出來(lái)，做一封兒寄與少游，還細述了自己再讀不解，小妹一覽而知之實(shí)。少游初看佛印所書(shū)，亦不能解，后讀小妹之句，如夢(mèng)初覺(jué)，深加愧嘆。便答以短歌，短歌后制成疊字詩(shī)一首，卻又寫(xiě)得古怪：
少游書(shū)信到時(shí)，正值東坡與小妹在湖上看採蓮。東坡先拆書(shū)看了，遞與小妹，問(wèn)道：“汝能解否？”小妹道：“此詩(shī)乃仿佛印禪師之體也?！奔茨钤疲骸办o思伊久阻歸期，久阻歸期憶別離。憶別離時(shí)聞漏轉，時(shí)聞漏轉靜思伊?！睎|坡更加感嘆“吾妹真絕世聰明”，并建議以“今日採蓮勝會(huì )”之事各和一首，寄與少游。頃刻，東坡詩(shī)成，小妹亦就。小妹詩(shī)云：
東坡詩(shī)云：
照少游詩(shī)念出，小妹之詩(shī)便是：“採蓮人在綠楊津，在綠楊津一闋新。一闋新歌聲嗽玉，歌聲嗽玉採蓮人?！睎|坡之詩(shī)便是：“賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時(shí)已暮，醒時(shí)已暮賞花歸?！倍?shī)寄去，少游讀罷，嘆賞不已。
（3）、霧鎖山頭山鎖霧；天連水尾水連天?！獜B門(mén)鼓浪嶼聯(lián)。
（4）、斗雞山上山雞斗；龍隱巖中巖隠龍?！獜V西漓江陽(yáng)朔畫(huà)山臨江亭聯(lián)。
（5）、蝶戀花也花戀蝶；凰求鳳兮鳳求凰。
（6）、迢迢綠樹(shù)江天曉；靄靄紅霞海日晴?！棺x時(shí)，字句不同而內容不變。
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