納蘭公子為何這般憂(yōu)傷？ 丁啟陣
納蘭性德出身滿(mǎn)族的貴族家庭，隸屬于正黃旗，他的曾祖父金臺什的妹妹是努爾哈赤的皇妃，皇太極的生母。也就是說(shuō)，納蘭的祖父跟康熙的祖父為表兄弟關(guān)系。由此可見(jiàn)，納蘭家族的來(lái)歷不同尋常。納蘭的父親明珠，也不是尋常之輩。他善于投機鉆營(yíng)，在險惡的官場(chǎng)爭斗中，總是能夠立于不敗之地。因此，職位一路飆升，內務(wù)府總管、弘文院學(xué)士、刑部尚書(shū)、都察院左都御史、兵部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士累加太子太傅太子太師。就是說(shuō)，一直做到一人之下萬(wàn)人之上的宰相。當時(shí)有這樣一句民謠：“要做官，問(wèn)索三（索額圖）；要講情，問(wèn)老明（明珠）。”明珠扳倒索額圖之后，他的權勢就更是炙手可熱，跑官的、說(shuō)情的都匯聚到了明珠家。據《清史稿》記載，明珠家的財產(chǎn)是“日進(jìn)斗金”、“貨賄山積”。納蘭本人，也不是庸碌之輩。他是個(gè)文武兼修之人。十七歲就讀于太學(xué)，十八歲中舉人，二十二歲高中進(jìn)士。因為跟皇家的特殊關(guān)系，很快就被康熙任命為三等侍衛。做了侍衛之后，納蘭苦練各種武功，其中射箭技術(shù)最為出色，達到了百發(fā)百中的水平?？滴趸实蹮o(wú)論是待在京城，還是巡游各地，納蘭都佩刀帶弓，跟隨左右，貼身護衛?？滴鯇{蘭格外賞識，“眷注異于他侍衛”，經(jīng)常賞賜他各種奇珍異物，有一次還賞賜他親筆御書(shū)的唐代詩(shī)人賈至的《早朝》詩(shī)。榮寵非常，人人羨慕。職位上，幾年之內就從三等侍衛擢升為二等、一等。史書(shū)記載說(shuō)，康熙有意重用他。
這樣的家族背景，這樣的相門(mén)公子，這樣的文武修養，這樣的前途無(wú)量，納蘭卻沒(méi)有成為一個(gè)飛揚跋扈、不可一世的紈绔子弟，而是成為了一個(gè)性格文靜憂(yōu)郁、處世謹小慎微、情感纏綿悱惻的詞人。納蘭從小喜歡讀書(shū)、鉆研學(xué)問(wèn)，經(jīng)常在家閉門(mén)讀書(shū)，有時(shí)候找幾個(gè)好朋友在一起探討學(xué)問(wèn)，談古論今。他曾托朋友幫助他尋求購買(mǎi)各種經(jīng)學(xué)研究著(zhù)作，“曉夜窮研”。納蘭做官之后閑暇極少，而且他在三十一歲上就因寒病去世了，但是，他仍然留下了多種著(zhù)作。其中有讀書(shū)隨筆集《淥水亭雜識》四卷，編著(zhù)有《詞韻正略》。與此同時(shí)，他還寫(xiě)了不少詞作，保留至今的就有三百多首。做了侍衛之后，納蘭言行十分謹慎。他的鄉試主考官日后成為他的恩師的徐乾學(xué)寫(xiě)的納蘭墓志銘中說(shuō)：“后容若入侍中，廷禁嚴密，其言論梗概，有非外臣所得而知者。”韓菼在納蘭神道碑銘中也有“性周防，不與外廷一事”的話(huà)。納蘭情感的纏綿，翻開(kāi)他的詞集，觸目皆是，懷念初戀美好的，傾訴兩地相思的，沉吟失戀悵惘的，痛悼愛(ài)人亡故的，一唱三嘆，千回百轉。有人統計過(guò)，納蘭詞中有“愁”字九十個(gè)，“淚”字六十五個(gè)，“恨”字三十九個(gè)，“斷腸”、“傷心”、“惆悵”、“憔悴”、“凄涼”等詞語(yǔ)隨處可見(jiàn)。
納蘭實(shí)在是一個(gè)豪門(mén)異數。他的弟弟仲揆，就跟納蘭截然不同，熱衷于權勢游戲——最終因為站錯了隊，死后墳墓遭掘，墓碑也被改刻成“不忠不孝陰險柔佞仲揆之墓”，禍及妻孥。
屈原被文學(xué)史家稱(chēng)為“纏綿之宗”。屈原之后，詩(shī)人輩出，但是，納蘭詞所表現出來(lái)的多愁善感、“哀感頑艷”，無(wú)人能及。納蘭生前好友顧梁汾說(shuō)：“容若詞，一種凄婉處，令人不能卒讀。”一點(diǎn)兒也沒(méi)有夸張。
那么，納蘭為什么會(huì )變成這樣一個(gè)多愁善感的人呢？我認為，主要有如下一些原因：
其一是，他的內心懷有恐懼感。納蘭對榮華富貴，一直沒(méi)有表現出任何興趣。徐乾學(xué)說(shuō)他中進(jìn)士之后，日常還是喜歡閉門(mén)在家，不跟人交往，“蕭然若寒素”。有客人到他家，能避則避。家里收藏了幾千卷圖書(shū)，平常彈琴吟詩(shī)，自我?jiàn)蕵?lè )而已。納蘭之所以能這樣，主要原因是，他內心懷有恐懼感，他知道權勢的危險與不可靠。父親明珠是怎樣借助索額圖一步步爬上去，羽翼豐滿(mǎn)后又怎樣跟索額圖互相傾軋，納蘭肯定是很清楚的。做了侍衛之后，整天陪伴在皇帝身邊，外人看到的是寵幸、榮耀，是前程似錦，而納蘭感受到的，卻可能是皇權的不可侵犯，是伴君如伴虎，是朝廷權力爭奪的你死我活。
其二是，納蘭崇拜漢文化。納蘭身為滿(mǎn)族皇親，但是，他對漢文化的興趣顯然大大超過(guò)了一般漢族讀書(shū)人。他研讀漢文化經(jīng)典，他寫(xiě)漢文詞，他廣泛結交漢族讀書(shū)人，他一生唯一的一次跟隨康熙巡游江南，因為可以觀(guān)賞江南風(fēng)景，會(huì )見(jiàn)一幫江南的漢族朋友，他在詞中流露出了難得一見(jiàn)的歡快心情。其中特別值得一說(shuō)的是，納蘭喜歡結交的朋友，有這樣三個(gè)特點(diǎn)：一是漢族，二是年齡比他大，三是落魄失意者。嚴繩武比他大三十歲，陳維崧比他大二十八歲，顧貞觀(guān)比他大二十六歲，梁佩蘭比他大二十五歲，姜宸英、朱彝尊比他大二十四歲，吳兆騫比他大二十二歲，韓菼比他大十三歲，差別最小的，馬云翎也比他大四歲。他的這些朋友，基本上都是命運不濟的窮朋友。馬云翎只中過(guò)舉人，郁郁不得志，三十歲就死了；梁佩蘭到六十歲才中進(jìn)士，為官不到一年，即因病南歸；秦松齡任鄉試主考，“以磨勘落職”；姜宸英為人高傲，“屢躓有司”；嚴繩孫性情曠達，無(wú)心科舉。有人說(shuō)，納蘭有意結交漢族文人，為的是籠絡(luò )漢人，鞏固滿(mǎn)清政權。我認為這種說(shuō)法不太可信?；\絡(luò )漢人，何必專(zhuān)挑這些倒霉的文人呢？納蘭之所以結交這些漢族窮困文人，可能有兩個(gè)原因：一是由于學(xué)識天分相近，這些人可以成為他的知音；二是這些人遠離政治權力中心，比較安全。
其三是，納蘭多情、深情。顧貞觀(guān)在給納蘭的作品寫(xiě)序時(shí)，有一句話(huà)，“非文人不能多情”。這句話(huà)的意思是，納蘭本質(zhì)上是文人，因此他多情。他不但喜歡結交眾多的漢族同性讀書(shū)人，也喜歡結交異性。納蘭一生有過(guò)兩個(gè)妻子，還可能有過(guò)兩個(gè)情人。納蘭的原配妻子盧氏，是兩廣總督兵部尚書(shū)都察院右副都御史盧興祖的女兒；他的第二個(gè)妻子姓官。納蘭有過(guò)婚約的一個(gè)絕色女子，后來(lái)被選入宮，咫尺千里；納蘭還可能愛(ài)過(guò)一個(gè)叫沈婉的江南女子，不知何故，至于分飛。所有這些女人，納蘭都曾經(jīng)付出過(guò)真情、深情。與她們的生離死別，都給納蘭留下了深深的傷痛。這其中，盧氏夫人給他的傷痛無(wú)疑是最為深刻的，以至于在盧氏死后，他一再寫(xiě)出催人淚下的悼亡之作。直到盧氏死后的第七年，他還在寫(xiě)悼亡詞，在慨嘆“十一年前夢(mèng)一場(chǎng)”！
其四是，納蘭有才。顧貞觀(guān)在“非文人不能多情”那句話(huà)之后，是一句“非才子不能善怨”。多情、深情之人，他們的感情，倘若不能表現出來(lái)，任是怎樣的豐富、深刻，他人也是無(wú)從了解、無(wú)法感動(dòng)的。還必須說(shuō)出來(lái)，寫(xiě)下來(lái)。納蘭做到了，他以他杰出的文學(xué)才華，寫(xiě)出了內心那一段段真摯的感情，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。于是，大家都知道，納蘭是一個(gè)如此多情深情的公子，為之感動(dòng)，為之敬佩，為之神往。
最后附帶說(shuō)一下納蘭的稱(chēng)名問(wèn)題。有學(xué)者（例如啟功先生）認為，我們應該稱(chēng)呼他為納蘭成德，而不是納蘭性德。理由是，納蘭原名成德（字容若），“性德”是為了避當時(shí)太子（胤礽，這太子小名“成哥”）諱，改的名。稱(chēng)呼他納蘭成德固然有否定封建皇權、尊重詞人原名的意思，但是，我認為，兩種稱(chēng)呼差別不大。因為，納蘭本人是一直在替朝廷當差的，是皇權的臣屬，避太子名諱，是理所當然的事情。[朝花夕拾]
