婆媳相處要存“邊界心”
結婚了，要不要跟父母住在一起
在絕大多數想盡孝道的年輕夫妻中，跟父母住在一起的沖動(dòng)，總能妨礙他們對生活習慣差異的考慮。一位
在政府機關(guān)工作的劉女士對此就有切身之痛。
本來(lái)她天真地以為，自己性格大大咧咧，凡事很少鉆牛角尖，跟婆婆住在一起應該是自然簡(jiǎn)單的事。沒(méi)想
到，正是她的凡事都不放在心上，讓婆婆怎么也看不慣：“不愛(ài)做家務(wù)還制造混亂”；“我跟她說(shuō)的話(huà)，
從來(lái)都是左耳朵進(jìn)右耳朵出”；“一櫥子的衣服還不斷買(mǎi)，這么不會(huì )過(guò)日子”。
婆媳倆鬧別扭，生氣卻由兒子代勞，因為怎么也端不平那碗水，最終小兩口搬出去住才算了結。
對此杜亞松認為，婆媳相處，要有“邊界心”。無(wú)論是婆婆住在媳婦家，還是媳婦來(lái)到婆婆家，客隨主便
，誰(shuí)也別想著(zhù)控制誰(shuí)，才是解決問(wèn)題的根本之道。
婆媳別強求成母女
杜亞松指出，生活中很多細節，包括花錢(qián)方式、飲食習慣、生活習慣等，在婆媳之間不僅會(huì )有代溝，還可
能存在地域差異。我們要做的不是簡(jiǎn)單判斷誰(shuí)的方式對，誰(shuí)的方式錯，也不是力圖抹平那些差別，而是在
保留自己邊界的前提下，追求生活方式的多樣性。
但在傳統的婆媳關(guān)系中，無(wú)論是婆婆、兒媳還是兒子，都只強調了家庭意識，希望能盡量融入對方生活，
因此，很多人都無(wú)意中在試圖改變別人的生活方式?；蛘呖傆X(jué)得對方在否定自己，讓自己很不舒服。
“每個(gè)人都有自主表達對某個(gè)東西判斷的權利。我們的社會(huì )提倡多樣化，過(guò)于追求一致的婆媳關(guān)系，反而
很危險。”杜亞松說(shuō)。
兒子別當傳話(huà)筒
婆媳有矛盾，很多家庭選擇讓兒子當傳話(huà)筒，以互吐不滿(mǎn)。但杜亞松認為，“我不提倡讓先生當傳話(huà)筒，
因為長(cháng)時(shí)間這樣間接溝通，婆媳之間容易出現更大誤會(huì )。”他指出，最好的方式是進(jìn)行“三方會(huì )談”，講
明原則：
一、夫妻小家庭、丈夫的家、妻子的家，是三個(gè)家庭，任何把這三個(gè)家庭攪在一起的做法都不可取
二、媳婦和公婆、女婿和岳父母之間沒(méi)有血緣關(guān)系，任何過(guò)度試圖美化和親近兩者的做法都是徒勞的
三、夫妻之間完全契合的可能性為零，任何對對方的刻意改造都將是對自己的傷害。
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