大禹治水是上古時(shí)期一件不亞于黃帝與蚩尤的涿鹿之戰的大事。大禹治水既是中國古代的神話(huà)傳說(shuō)故事（上古大洪水我記錄在各個(gè)文明遠古傳說(shuō)的，諾亞方舟是其中之一），又是一件上古時(shí)期黃河泛濫洪水滔天的治理工程記錄手冊。治水結束之后，大禹得到天下人的心，接替帝舜成為天下共主基本上是板上釘釘的事。大禹治水有功，成功登臨帝位，很顯然是一個(gè)童話(huà)故事，或者是一個(gè)過(guò)分簡(jiǎn)單的政治故事。這事真有這么簡(jiǎn)單嗎？恐怕是癡人說(shuō)夢(mèng)。
大禹，名文命，父親是上一代治水大臣鯀，鯀的父親是五帝之一的顓頊，顓頊的爺爺是黃帝；那么也就是說(shuō)，大禹的黃帝的玄孫、顓頊的孫子，是那個(gè)當之無(wú)愧的天潢貴胄、血緣貴族，還是頂尖的那種?！妒酚洝酚涗浟诉@么一句話(huà)：“禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣?！?/strong>為什么司馬遷特意提及呢？因為這事是為后來(lái)大禹的即位做鋪墊，順帶說(shuō)到大禹家世之顯赫。上古時(shí)代洪災是年年有的事，規模不同罷了；大禹治水之前的帝堯時(shí)代，滔滔的洪水淹沒(méi)丘陵、包圍山丘，百姓苦不堪言，帝堯只能尋找有才之士治理洪水。
得重臣推薦，帝堯任命鯀治水；治水九年，無(wú)功，而后帝堯找來(lái)舜進(jìn)行重用提拔，代替自己巡狩。這一過(guò)程，舜抓住鯀治水不利的把柄，將其流放至死。這里停一下，當時(shí)治水大臣的權柄地位不是三代之后所能比的，治水大臣有著(zhù)僅次天下共主的權力，能名正言順（洪災禍害天下）地調動(dòng)各方人馬（當時(shí)社會(huì )生產(chǎn)力和工具等均較落后，只能用大量人力彌補）；舜除去鯀就是除去爭奪他帝位的最大競爭對手，雖然這樣說(shuō)有些陰謀論，但事實(shí)的確如此。
另外，很多人誤以為五帝是上古時(shí)期，包括黃帝，及黃帝之后按順序之后的天下共主，其實(shí)不然。五帝是上古時(shí)期，五位偉大的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)的統稱(chēng)。天下共主，黃帝之前有九代炎帝，黃帝之后有帝摯、少昊（不在五帝中）。五帝分別是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，無(wú)一例外全是姬姓，意味著(zhù)他們是同一個(gè)母族出身。因此春秋戰國和后世儒家學(xué)者無(wú)比崇尚的上古時(shí)代，其所謂的公天下和大同社會(huì )，嚴格意義上說(shuō)從未出現過(guò)。從這一脈相承可以看出。
“于是九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川滌原，九澤既陂，四海會(huì )同。六府甚，眾土交正，致慎財賦，咸則三壤成賦?！?/strong>大禹治水疏通了九條大河，整個(gè)神州大地的山川河流都被梳理了一遍，開(kāi)辟了新的道路，連接九州實(shí)現統一，天下之人都感恩大禹的治水。四海之內的諸侯都來(lái)到都城會(huì )盟朝見(jiàn)，并代替天子帝舜制定了種種規則和實(shí)施了種種措施。例如，大禹將土地根據肥沃貧瘠、連貫地理等評定出三等級，各地諸侯重新按照土地等級進(jìn)貢納稅；大禹還進(jìn)行了分封諸侯土地和賜予姓氏。大禹雖然打著(zhù)天子帝舜的名號，做實(shí)事的是他，所以天下人記著(zhù)的皆是大禹的恩情。大禹算是重新厘定了天下諸侯。
“皋陶作士以理民?！?/strong>皋陶是當時(shí)的法律大臣，帝堯時(shí)期便處理過(guò)許多政事。帝舜晚年，德高望重、社稷之法的皋陶向大禹示好（主要是大禹的才能品行和言論道理折服了皋陶），用自己手中的權力號召天下人以大禹為榜樣，對于那些不聽(tīng)從自己這個(gè)命令的人，施以刑法懲治。“皋陶于是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之?！?/strong>《史記》記有一話(huà)：“于是天下皆宗禹之明度數聲樂(lè )，為山川神主?！?/strong>意思是說(shuō)大禹已經(jīng)成為能夠代山川之神施行號令的帝王。
皋陶如此支持大禹，帝舜也順水推舟，立大禹為地為繼承人，可這帝位在此事發(fā)生的十七年后才傳至大禹手中。而大禹在守喪三年不肯接受帝位，將帝位退讓給帝舜之子商均，自己找了個(gè)地方躲了起來(lái)，但是天下諸侯還是找到大禹，不愿侍奉商均。
“如此被逼無(wú)奈之下”，大禹才接受天子之位，國號夏后。“帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽(yáng)城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏?！?/strong>說(shuō)到最后，大家還認為大禹能成天下共主，只是有大功在身嗎？
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