九、如何看待身邊的偽科學(xué)？偽科學(xué)的歷史，肯定比科學(xué)更長(cháng)。在整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展史上，始終有偽科學(xué)伴隨著(zhù)。直至今日，也很難將偽科學(xué)趕盡殺絕。因此，在我們日常生活中，隨時(shí)都可能遭遇偽科學(xué)，對此，我們應該怎么辦呢？
下面是五個(gè)方面的建議，當我們遇到奇異的學(xué)說(shuō)、吹得神乎其神的藥物、號稱(chēng)有神奇功效的制劑、功能驚人的機器或裝置……，以及諸如此類(lèi)的東西時(shí)，可以按照這些建議，依次加以考察。雖然這并不能保證能夠揭露一切偽科學(xué)，但是絕大部分的偽科學(xué)，在這五個(gè)方面的考察之下，通常會(huì )現出原形。
根據常識來(lái)判斷
在大部分情況下，常識不會(huì )欺騙我們。
比如有人兜售對彩票中獎號碼的預測，寫(xiě)成書(shū)，編成軟件，出售賺錢(qián)。這時(shí)，我們可以從兩個(gè)方面用常識來(lái)判斷：
概率論的基本知識告訴我們，一系列“獨立隨機事件”中，第N次事件發(fā)生的概率，與此前N-1次事件的結果無(wú)關(guān)；而任何一次公正的開(kāi)彩，都是獨立隨機事件。因此，根據以往中獎號碼的統計來(lái)推測未來(lái)的中獎號碼，是不可能的。
如果上面的判斷需要用到一定的概率論知識，那么下面的判斷更簡(jiǎn)捷（盡管不很?chē)栏瘢喝绻巳苏娴恼莆樟祟A測彩票中獎號碼的能力，他為何不大量買(mǎi)入彩票，卻還要靠兜售這些書(shū)籍和軟件來(lái)賺錢(qián)？
又比如，有人宣稱(chēng)練某種功，可以長(cháng)生不老，甚至“得道成仙”；而常識告訴我們，凡人必有一死，世上沒(méi)有神仙，因此這種宣稱(chēng)必然是虛假的。
根據科學(xué)原則來(lái)判斷
偽科學(xué)的主要特征之一，就是竭力將自己打扮成科學(xué)。但是科學(xué)有自己的基本原則，違背這些基本原則的——特別是前面第二節中所述的A、B、C、D、E五條，就不能廁身于科學(xué)之列。
根據提倡者的背景來(lái)判斷
背景主要包括學(xué)歷和職業(yè)，這些因素通常決定了一個(gè)人有沒(méi)有專(zhuān)業(yè)訓練、在何種領(lǐng)域有專(zhuān)業(yè)訓練。
例如，在絕大多數情況下，一個(gè)沒(méi)有上過(guò)大學(xué)的人，如果宣稱(chēng)他“證明了哥德巴赫猜想”、“發(fā)現了愛(ài)因斯坦的錯誤”等等，是不可信的。
又如，一個(gè)農業(yè)專(zhuān)科學(xué)校的畢業(yè)生，如果宣稱(chēng)他“發(fā)現了愛(ài)因斯坦的錯誤”，通常也是不可信的，因為他所受的專(zhuān)業(yè)訓練，離開(kāi)物理學(xué)太遠。
再如，一個(gè)商店里普通的售貨員，如果宣稱(chēng)她已經(jīng)“證明了哥德巴赫猜想”，人們通常是不可能相信的；而如果是一個(gè)著(zhù)名大學(xué)里的數學(xué)教授這樣宣稱(chēng)，就會(huì )可信一些──但事實(shí)上迄今為止還沒(méi)有一個(gè)數學(xué)教授這樣宣稱(chēng)過(guò)，因為他們更知道這個(gè)難題的份量。
這里所說(shuō)的，當然絲毫沒(méi)有鄙視學(xué)歷低的人，或是認為世上職業(yè)有高低貴賤之分的意思。
聽(tīng)取專(zhuān)家的意見(jiàn)
當一種藥物被吹得神乎其神，天天在電視上大做廣告時(shí)，我們應該聽(tīng)取專(zhuān)家的意見(jiàn)，而不是跟著(zhù)廣告走。
問(wèn)題是，誰(shuí)是專(zhuān)家？對某種藥物而言，當然只有生化學(xué)家、藥學(xué)家、醫生，有可能是這個(gè)問(wèn)題上的專(zhuān)家，而相聲演員不可能是這個(gè)問(wèn)題的專(zhuān)家。
專(zhuān)家的意見(jiàn)到那里去聽(tīng)取呢？通常不能在電視上──電視上是做廣告的地方，是明星向公眾兜售洗發(fā)水、減肥藥、美容霜的地方。專(zhuān)家的意見(jiàn)，應該到專(zhuān)業(yè)著(zhù)作、專(zhuān)業(yè)學(xué)報上尋找，到負責任、有聲譽(yù)的雜志上尋找，或者作為參考，也可以到互聯(lián)網(wǎng)上去試著(zhù)尋找——在網(wǎng)上你至少可以知道各種不同意見(jiàn)。
看看有沒(méi)有商業(yè)動(dòng)機
并不是所有的偽科學(xué)都有商業(yè)動(dòng)機，有商業(yè)動(dòng)機也不一定是壞事。
但是在很多情況下，偽科學(xué)是有商業(yè)動(dòng)機的。因此如果我們發(fā)現某種東西有明顯、強烈的商業(yè)動(dòng)機，就應該提高警惕，看看是不是騙局。
歸根結底，我們必須養成良好的思維習慣，隨時(shí)注意對身邊的事物進(jìn)行思索和考察。這樣，擔任領(lǐng)導者就能夠減少錯誤決策的概率，作為研究者就能夠減少誤入歧途的概率，作為消費者就能夠減少上當受騙的概率。
1 《自然辯證法》，人民出版社，1971，30～31頁(yè)。
2 同上書(shū)，170頁(yè)。
3 Scientism通常譯為“唯科學(xué)主義”，其形容詞形式則為scientistic（唯科學(xué)主義的）。
4?。溃┕f頤：《中國現代思想中的唯科學(xué)主義（1900～1950）》，江蘇人民出版社，1995，135頁(yè)。
5?。溃〧. A. 哈耶克：《科學(xué)的反革命——理性濫用之研究》，馮克利譯，譯林出版社，2003，108頁(yè)。
6 《科學(xué)的反革命——理性濫用之研究》，108頁(yè)。
7 《科學(xué)的反革命——理性濫用之研究》，89頁(yè)。
8 此書(shū)最新的中譯本：（英）C. P. 斯諾：《兩種文化》，陳克艱等譯，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2003。
9 保羅·費耶阿本德的著(zhù)作被引進(jìn)中國，已經(jīng)有三種：《自由社會(huì )中的科學(xué)》（上海譯文出版社，1990）、《反對方法——無(wú)政府主義知識論綱要》（上海譯文出版社，1992）、《告別理性》，江蘇人民出版社，2002。
10 關(guān)于“科學(xué)大戰”，可參閱（美）A. 羅斯主編：《科學(xué)大戰》，夏侯炳等譯，江西教育出版社，2002。
11 關(guān)于“索卡爾詐文事件”及有關(guān)爭論，可參閱（美）索卡爾等：《“索卡爾事件”與科學(xué)大戰——后現代視野中的科學(xué)與人文的沖突》，蔡仲等譯，南京大學(xué)出版社，2002。
12 關(guān)于“斯諾-利維斯之爭”的事后評述，可見(jiàn)于本文注6《兩種文化》中科利尼的長(cháng)篇導言；斯諾本人對利維斯的抨擊，可見(jiàn)于《兩種文化》的另一個(gè)中譯本（紀樹(shù)立譯，三聯(lián)書(shū)店1994）中所收入的斯諾“利維斯事件和嚴重局勢”一文。
13 載2003年1月17日《科學(xué)時(shí)報》。
14 載2002年12月17日《人民政協(xié)報》。
15 柯文慧：對科學(xué)文化的若干認識——首屆“科學(xué)文化研討會(huì )”學(xué)術(shù)宣言，載2002年12月25日《中華讀書(shū)報》。
16 圍繞著(zhù)這份宣言，出現在網(wǎng)上和紙媒上的各種討論和爭論，已經(jīng)形成了大量文獻。即將于2003年秋季召開(kāi)的第二屆“科學(xué)文化研討會(huì )”（北京大學(xué)哲學(xué)系主辦），將對這些討論和爭論進(jìn)行回顧和梳理。
20050807加入
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