(金瓶梅導讀30)和老闆上床就高級了嗎？
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【沒(méi)有神的所在—私房閱讀金瓶梅連載30】
第四章 誤入野獸叢林的小白兔宋蕙蓮(3): 和老闆上床就高級了嗎？
前情提要：一夫六妻的西門(mén)慶家，妻妾們之間表面看似和諧，但私底下卻為了爭寵彼此較量、合縱，暗潮洶涌。性喜漁色的西門(mén)慶又看上了僕人來(lái)旺的老婆宋蕙蓮。在和老板偷情上床之后，宋蕙蓮開(kāi)始在家族裏驕縱起來(lái)...
在西門(mén)慶家族里，仆婢們稱(chēng)呼主人以及妻妾們的稱(chēng)呼是『爹』與『娘』。這樣的稱(chēng)呼固然讓大家有一家人的感覺(jué)，但隱藏其中更重要的意函卻是它無(wú)可逾越的階級畫(huà)分。當代社會(huì )的老板和員工的階級關(guān)系或許是短暫，并且隨著(zhù)個(gè)人境遇不斷變動(dòng)的，但在明朝的社會(huì )里，主人和奴仆的關(guān)系卻是永久、并且無(wú)可逾越的—就像『爹』的稱(chēng)呼一樣。
就像社會(huì )把人分成『皇親貴族—官—民—仆—樂(lè )戶(hù)(妓戶(hù))』的等級一樣，在西門(mén)慶家族里，依著(zhù)男尊女卑、輩份高低的排序，人也可以細分成至少如下的五個(gè)階層：
1西門(mén)慶—2妻、妾—3女兒、女婿—4奴仆、伙計—5婢女、仆婦
位在這張階層表頂端是西門(mén)慶。他是整個(gè)家族的代表，也是最高領(lǐng)袖。位于第二層、第三層的則是西門(mén)慶的妻妾女兒女婿們。他們能夠位居高位的理由當然來(lái)自和西門(mén)慶的『生殖』關(guān)系。至于第四層、第五層的奴仆婢女雖然也喊西門(mén)慶『爹』，但是由于缺乏和西門(mén)慶真正的『生殖』關(guān)系，因此只能排到底層。換句話(huà)說(shuō)，在這個(gè)復雜而細膩的倫理系統，除非透過(guò)『生殖』關(guān)系，任何人幾乎不可能有機會(huì )改變在家族中的階層位置的。
在一個(gè)像明朝那樣的封建社會(huì )，除了妓院的金錢(qián)交易之外，『性』往往是和『階層』移動(dòng)或『權力』重新分配緊緊相連的。這也是為什么我必須用比『淫穢』更嚴肅的眼光，來(lái)看待『金瓶梅』里面的性愛(ài)的很重要理由。
就以宋蕙蓮來(lái)說(shuō)好了。在她和西門(mén)慶發(fā)生『性』關(guān)系之后，她原先在仆婦這個(gè)最底層的位置上立刻產(chǎn)生了一種名實(shí)不符的不安。這樣的不安，一方面來(lái)自西門(mén)慶送給她藍緞裙的暗示，但更多卻來(lái)自宋蕙蓮自己的想象。
一個(gè)擁有權力如何能夠證明呢?最簡(jiǎn)單的方法當然是挑釁處在更高權力階層的人。我們先來(lái)看看元宵當天西門(mén)慶的家族聚餐時(shí)，宋蕙蓮囂張的模樣：
小玉、元宵、小鸞、繡春都在上面斟酒。那來(lái)旺兒媳婦宋蕙蓮卻坐在穿廊下一張椅兒上，口里嗑瓜子兒。
等的上邊呼喚要酒，他（宋蕙蓮）便揚聲叫：『來(lái)安兒，畫(huà)童兒，上邊要熱酒，快趲酒上來(lái)！賊囚根子，一個(gè)也沒(méi)在這里伺候，都不知往那去了！』
只見(jiàn)畫(huà)童燙酒上去。西門(mén)慶就罵道：『賊奴才，一個(gè)也不在這里伺候，往哪去來(lái)？賊少打的奴才！』
小廝走來(lái)說(shuō)道：『嫂子，誰(shuí)往哪去來(lái)？就對著(zhù)爹說(shuō)，吆喝教爹罵我?！?br>
蕙蓮道：『上頭要酒，誰(shuí)教你不伺候？關(guān)我甚事！不罵你罵誰(shuí)？』
畫(huà)童兒道：『這地上干干凈凈的，嫂子嗑下恁一地瓜子皮，爹看見(jiàn)又罵了?！?br>
蕙蓮道：『賊囚根子！……甚么打緊，便當你不掃，丟著(zhù)，另教個(gè)小廝掃。等他（西門(mén)慶）問(wèn)我，只說(shuō)得一聲?！?br>
畫(huà)童兒道：『耶[口樂(lè )](讀“yi-e”』)，嫂子，將就些罷了，如何和我合氣(斗氣)！』于是取了笤帚來(lái)，替他掃瓜子皮兒。
宋蕙蓮所處的階層位置其實(shí)是低于畫(huà)童的。如果不是和西門(mén)慶的性關(guān)系，她怎么能夠威脅畫(huà)童？我們再從書(shū)童不敢招惹她的反應，就可以理解，她和西門(mén)慶之間的事，在奴仆之間應該是人盡皆知的秘密了。
宋蕙蓮不但挑釁畫(huà)童，進(jìn)一步，奴仆階層里地位較高的賁四、傅銘(負責經(jīng)營(yíng)西門(mén)慶店鋪的主管)、甚至是更高一個(gè)階層，西門(mén)慶的女婿陳敬濟，她也要招惹。
這婦人嘴兒乖，常在門(mén)前站立，買(mǎi)東買(mǎi)西，趕著(zhù)傅伙計叫傅大郎，陳敬濟叫姑夫，賁四叫老四。因和西門(mén)慶勾搭上了，越發(fā)在人前花哨起來(lái)，常和眾人打牙犯嘴，全無(wú)忌憚?；蛞粫r(shí)叫：『傅大郎，我拜你拜，替我門(mén)首看著(zhù)賣(mài)粉的?！荒歉祷镉嬂铣?，便驚心兒替他門(mén)首看著(zhù)，過(guò)來(lái)叫住，請他出來(lái)買(mǎi)。
就像剛開(kāi)始有錢(qián)的人非得買(mǎi)奢侈品才能證明、感受到自己的有錢(qián)一樣，宋蕙蓮也急著(zhù)用各種權力的挑釁來(lái)證明她新?lián)碛械臋嗔Α?br>
吊詭的是，宋蕙蓮和西門(mén)慶這層性關(guān)系如果不被知道的話(huà)宋蕙蓮就無(wú)法擁有特權?？墒沁@層偷情的秘密一旦被公開(kāi)，又可能危及關(guān)系本身。情勢就在這種若隱若現的曖昧之中，繼續發(fā)展下去。這也是『權力』最迷人的部分—它永遠是在持續變動(dòng)的游戲(game)。所有的權力位階，永遠在一次又一次的較量之后才能顯現出來(lái)。這使得任何嘗過(guò)這種樂(lè )趣的人，無(wú)時(shí)不刻想要回到那個(gè)戰場(chǎng)。于是，在輕意地跨越過(guò)了【女兒女婿—奴仆、伙計—婢女、仆婦】這幾個(gè)階層之后，我們看到作者讓宋蕙蓮繼續發(fā)揮想象力，把自己往上放入和妻妾同樣的階層里。
眾人吃了茶，這蕙蓮在席上，斜靠桌兒站立，看著(zhù)月娘眾人擲骰兒，故作揚聲說(shuō)道：『娘，把長(cháng)么搭在純六，卻不是天地分？還贏(yíng)了五娘?！挥值溃骸耗氵@六娘，骰子是錦屏風(fēng)對兒。我看三娘這么三配純五，只是十四點(diǎn)兒，輸了?！?br>
被玉樓惱了，說(shuō)道：『你這媳婦子，俺們在這里擲骰兒，插嘴插舌，有你甚么說(shuō)處？』把老婆羞的站又站不住，立又立不住，緋紅了面皮，往下去了。
拋開(kāi)這些骰子經(jīng)的內容不談，宋蕙蓮敢如此大膽地插嘴、給意見(jiàn)，恐怕也是在內心世界，早把自己想象成是妻妾們同等級的姐妹或朋友了?？上嫌駱且稽c(diǎn)也不買(mǎi)賬，一語(yǔ)戳破了宋蕙蓮一廂情愿的想象。孟玉樓說(shuō)的『有你什么說(shuō)處』的『處』，指的就是這個(gè)階級上的位置。書(shū)上形容『把老婆羞的站又站不住，立又立不住，緋紅了面皮，往下去了?！贿@段文字更是絕妙，彷佛宋蕙蓮站不住的不是場(chǎng)面，而是那個(gè)她無(wú)法逾越的階層。
那個(gè)要求穩定的封建家族結構，和宋蕙蓮期望中不斷挑釁、變動(dòng)的權力游戲當然完全不同。不知情的孟玉樓一記悶棍把宋蕙蓮打出妻妾這個(gè)階層。知情的奴仆們當然也不可能讓宋蕙蓮回到原來(lái)的階層(更不用說(shuō)她先生來(lái)旺了)。宋蕙蓮若稍有警覺(jué)，她或許會(huì )察覺(jué)到在西門(mén)慶家族里，不管在任何階層，她都已經(jīng)失去了立足之地。
如果活在當代，以宋蕙蓮本身的條件、美色以及想出人頭地的野心，她或許很有機會(huì )在時(shí)裝界、演藝界闖出一片天地的，可惜她所生存的是一個(gè)凝滯不動(dòng)的世界。在那樣的世界里，沒(méi)有階層歸屬所代表是脆弱、不受到任何保護的。這是在同樣被西門(mén)慶『收用』，春梅和宋蕙蓮最大的不同。春梅穩穩地站在她的階層，并且有潘金蓮做靠山。但宋蕙蓮卻只是沒(méi)有家、沒(méi)有了主人的小白兔。
可惜這些警訊，都在一次又一次和西門(mén)慶的『性關(guān)系』中被她刻意忽略了。
【沒(méi)有神的所在—私房閱讀金瓶梅連載31】
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第四章誤入野獸叢林的小白兔宋蕙蓮(4):
監控老公的情婦
前情提要：一夫六妻的西門(mén)慶家，妻妾們之間表面看似和諧，但私底下卻為了爭寵彼此較量、合縱，暗潮洶涌。性喜漁色的西門(mén)慶又看上了僕人來(lái)旺的老婆宋蕙蓮，被潘金蓮發(fā)現了。盡管潘金蓮為了自身權益考量對西門(mén)慶採放任態(tài)度，但對宋蕙蓮的監控卻一點(diǎn)也不放松，就怕她爬到自己頭上去...
盡管潘金蓮對宋蕙蓮與西門(mén)慶的通奸放任不管，但是她對宋蕙蓮的監控卻是從不曾放松的。之所以會(huì )如此，當然是來(lái)自潘金蓮對宋蕙蓮的不放心，怕她有一天爬到自己頭上去了。
政和六年的新年期間，趁著(zhù)西門(mén)慶、吳月娘不在，潘金蓮、孟玉樓都在李瓶?jì)悍坷锵缕宓臅r(shí)候，潘金蓮提議要給宋蕙蓮一個(gè)燒豬頭的差事。
這個(gè)燒豬頭的差事乍看之下普通平常，但再細想一下就發(fā)現并不單純。為什么不單純呢？因為叫宋蕙蓮給大家燒豬頭的要求并不合理。事實(shí)上，在和西門(mén)慶有一腿之后，宋蕙蓮已經(jīng)被調到月娘房間，只負責煮茶水、弄菜蔬，打發(fā)月娘房里的伙食。換句話(huà)說(shuō)，宋蕙蓮已經(jīng)不管大灶上的事了——潘金蓮這個(gè)要求并不是宋蕙蓮份內的事。
但正因為不是份內事，潘金蓮這樣的要求正好用來(lái)惦惦自己的份量，看看宋蕙蓮是不是聽(tīng)話(huà)。
果然小廝來(lái)興兒買(mǎi)來(lái)了豬頭、豬腳，去請宋蕙蓮做時(shí)，宋蕙蓮直截的反應就是不想燒。后來(lái)反倒還是玉簫勸她。
玉簫道：『你且丟下，替他燒燒罷。你曉的五娘嘴頭子，又惹的聲聲氣氣(埋怨)的?！晦ド徯Φ溃骸何迥镌趺淳椭牢視?huì )燒豬頭，栽派與我！』（第二十三回）
不像孟玉樓的小心謹慎，宋蕙蓮在這里表現出來(lái)的政治敏銳度可說(shuō)是相當遲鈍的。
關(guān)于『燒豬頭』這道『金瓶梅』里面的名菜作法書(shū)上寫(xiě)的是這樣的：
(蕙蓮)于是起到大廚灶里，舀了一鍋水，把那豬首蹄子剃刷干凈，只用的一根長(cháng)柴禾安在灶內，用一大碗油醬，并茴香大料，拌的停當，上下錫古子(形如鼓的有蓋錫鍋)扣定。那消一個(gè)時(shí)辰，把個(gè)豬頭燒的皮脫肉化，香噴噴五味俱全。將大冰盤(pán)(淺盤(pán))盛了，連姜蒜碟兒，用方盒拿到前邊李瓶?jì)悍坷?。（第二十三回?br>
我初看這個(gè)部分時(shí)，只覺(jué)得用一根長(cháng)柴就可燒好豬頭加豬蹄似乎有些夸張。后來(lái)再找資料時(shí)，發(fā)現這份食譜一點(diǎn)也不離譜。原來(lái)只用一根長(cháng)柴做燃料是為了慢火悶燒，接著(zhù)用『上下錫古子扣定』是為了讓蒸汽保留在錫鍋里，不外泄。換句話(huà)說(shuō)，這個(gè)手法，幾乎就是我們當代使用的壓力鍋悶蒸、或燉食物的效果了。難怪豬頭會(huì )煮得皮脫肉化，香軟又Ｑ。
豬頭燒好了，宋蕙蓮像個(gè)法國廚師一樣，跑出來(lái)向客人問(wèn)候、獻殷勤。盡管桌面上清一色都是女性，寫(xiě)來(lái)也只是吃吃喝喝，可是感覺(jué)上和男性的幫派里竟沒(méi)有什么太大的差別。妻妾們賞給宋蕙蓮本來(lái)就是她做的燒豬頭，一副幫派老大隨手賞賜小費給手下的派頭。
宋蕙蓮磕了三個(gè)頭，畢恭畢敬地拿了豬頭在一旁站著(zhù)吃的樣子，也像極了幫派里的小啰嘍。
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盡管如此，潘金蓮仍然不放心宋蕙蓮。進(jìn)一步，她還要竊聽(tīng)宋蕙蓮與西門(mén)慶在山洞里云雨之際的對話(huà)。果然這一聽(tīng)立刻發(fā)現了問(wèn)題。
西門(mén)慶道：『我兒，不打緊，到明日替你買(mǎi)幾錢(qián)的各色鞋面。誰(shuí)知你比你五娘(潘金蓮)腳兒還??！』
婦人(宋蕙蓮)道：『拿甚么比他！昨日我拿他的鞋略試了試，還套著(zhù)我的鞋穿……』（第二十三回）
三寸金蓮作為性感象征或許距離我們的時(shí)代非常遙遠。但如果把這些性感象征換成『乳房』來(lái)想象，或許就沒(méi)有那么難以體會(huì )。潘金蓮最引以為傲的可說(shuō)就是她的小腳，如今宋蕙蓮說(shuō)起自己套著(zhù)的鞋，還可以再穿潘金蓮的鞋那種傲慢與自負，這口氣當然讓潘金蓮吞不下去。
宋蕙蓮不但和潘金蓮比性感，更糟糕的是她還要比出身。
只聽(tīng)老婆(宋蕙蓮)問(wèn)西門(mén)慶說(shuō)：『你家第五的秋胡戲(妻，太太)，你娶他來(lái)家多少時(shí)了？是女招(以處女身分嫁人)的，是后婚兒(再嫁)來(lái)？』
西門(mén)慶道：『也是回頭人兒(再嫁的)?！?br>
婦人說(shuō)：『嗔道(怪不得)恁久慣牢成(這么老練圓滑)！原來(lái)也是個(gè)意中人兒(情人)，露水(短暫)夫妻?！唬ǖ诙兀?br>
在《金瓶梅》的時(shí)代里，講究的是父母之命，媒妁之言，因此『意中人兒』并不是一句稱(chēng)贊話(huà)。被這樣形容的婚姻關(guān)系，通常對象不是再婚、就是從妓院找來(lái)的。宋蕙蓮之所以要和潘金蓮比小腳、比出身，當然是因為對潘金蓮不服氣。吳月娘出身好，孟玉樓、李瓶?jì)河绣X(qián)，這些宋蕙蓮都沒(méi)得比。唯一有機會(huì )較量較量的只剩下潘金蓮了。
書(shū)上說(shuō)：這金蓮不聽(tīng)便罷，聽(tīng)了氣得在外兩只胳膊都軟了，半日移腳不動(dòng)。潘金蓮故意留下自己的頭簪，反鎖住花園的角門(mén)(這是花園通往外邊的門(mén))，警告宋蕙蓮：這些話(huà)她聽(tīng)到了。
隔天，宋蕙蓮和西門(mén)慶喊了李瓶?jì)悍块g的迎春來(lái)開(kāi)門(mén)。宋蕙蓮看到是潘金蓮的簪子，就知道事情不妙了。潘金蓮一早梳頭洗臉，宋蕙蓮小心翼翼地拿著(zhù)鏡子、捧著(zhù)洗手水在一旁殷勤侍候。
金蓮道：『……你去伏待你爹，爹也得你恁個(gè)人兒伏待他，才可他的心。俺們都是露水夫妻，再醮（再嫁）貨兒。只妳正名正頂轎子娶將來(lái)的，是他的正頭老婆?！唬ǖ诙兀?br>
宋蕙蓮當然明白潘金蓮話(huà)里的諷刺正是肇因于山洞里她對西門(mén)慶說(shuō)過(guò)的話(huà)，連忙跪下來(lái)對潘金蓮認錯，并且發(fā)毒誓向潘金蓮輸誠效忠。
（宋蕙蓮）說(shuō)道：『娘是小的一個(gè)主兒，娘不高抬貴手，小的一時(shí)兒存站不的。當初不因娘寬恩，小的也不肯依隨爹。就是后邊大娘，無(wú)過(guò)只是個(gè)大綱兒(綱紀要求)。小的還是娘抬舉多，莫不敢在娘面前欺心？隨娘查訪(fǎng)，小的但有一字欺心，到明日不逢好死，一個(gè)毛孔兒里生下一個(gè)疔瘡?！唬ǖ诙兀?br>
盡管宋蕙蓮一再公開(kāi)地以『煮豬頭』、『磕頭謝恩』甚至『認錯』、『發(fā)毒誓』的方式向潘金蓮輸誠效忠，但由于潘金蓮在山洞里偷聽(tīng)到的話(huà)，使得她再也不可能相信宋蕙蓮了——畢竟對于潘金蓮來(lái)說(shuō)，在山洞里那個(gè)『看不見(jiàn)』的秘密世界說(shuō)出來(lái)的話(huà)，是真實(shí)的不能再真實(shí)的。
在『金瓶梅』的故事里，永遠存在著(zhù)一個(gè)公開(kāi)、看得見(jiàn)的表像世界，以及另外一個(gè)隱晦、看不見(jiàn)的秘密世界。就像潘金蓮更相信從隱晦的秘密世界得到的訊息一樣，作為『金瓶梅』的閱讀者，也必須掌握那個(gè)隱晦的秘密世界里的訊息，才有辦法更深刻地掌握表像世界里，看似平常的瑣事的背后樂(lè )趣。
【沒(méi)有神的所在—私房閱讀金瓶梅連載32】
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第四章誤入野獸叢林的小白兔宋蕙蓮(5):宋蕙蓮“殺很大”
前情提要：性喜漁色的西門(mén)慶又看上了僕人來(lái)旺的老婆宋蕙蓮，被潘金蓮發(fā)現了。盡管潘金蓮為了自身權益考量對西門(mén)慶採放任態(tài)度，但對宋蕙蓮的監控卻一點(diǎn)也不放松。潘金蓮刻意偷聽(tīng)宋蕙蓮和西門(mén)慶偷情時(shí)的談話(huà)，發(fā)現宋蕙蓮自恃比潘金蓮性感，根本不把她放在眼里。盡管事后宋蕙蓮發(fā)現了，親自來(lái)向潘金蓮道歉、并宣誓效忠，但兩人情結己經(jīng)種下......
就在西門(mén)慶和宋蕙蓮偷情的同時(shí)，潘金蓮和西門(mén)大姐老公陳敬濟也正打得火熱。如果大家不健忘的話(huà)，陳敬濟是在西門(mén)慶娶李瓶?jì)褐?，因為楊戩被參劾的政治事件和西門(mén)大姐逃回娘家避難的。從那時(shí)候起，他就一直留在西門(mén)慶家。最初，西門(mén)慶讓陳敬濟和賁四一起監管起造花園的工事，由于還算盡心盡力，因此頗得西門(mén)慶的信賴(lài)。不過(guò)陳敬濟出身官宦之家，是個(gè)標準的公子哥兒，『自幼乖滑伶俐，風(fēng)流博浪牢成』、『詩(shī)詞歌賦、雙陸象棋，拆牌道字，無(wú)所不通、無(wú)所不曉』。
自從和琴童的事件曝光挨打之后，風(fēng)流成性的潘金蓮已經(jīng)『戒色』很久了。不難想象，這樣個(gè)性的陳敬濟很快和潘金蓮勾搭上了。
我們來(lái)看看政和六年這年的元宵燈節晚宴上的場(chǎng)面。
……西門(mén)慶席上見(jiàn)女婿陳敬濟沒(méi)酒，吩咐潘金蓮去遞一巡兒。這金蓮連忙下來(lái)，滿(mǎn)斟杯酒，笑嘻嘻遞與敬濟，說(shuō)道：『姐夫，你爹吩咐，好歹飲奴這杯酒兒?！?br>
敬濟一壁接酒，一面把眼兒斜溜婦人，說(shuō)：『五娘請尊便，等兒子慢慢吃！』
婦人將身子把燈影著(zhù)，左手執酒，剛待的敬濟將手來(lái)接，右手向他手背只一捻，這敬濟一面把眼瞧著(zhù)眾人，一面在下戲把金蓮小腳兒踢了一下。婦人微笑，低聲道：『怪油嘴，你丈人瞧著(zhù)待怎么？』（第二十四回）
這個(gè)故事有趣的地方在于，潘金蓮和陳敬濟調情，房間里的人沒(méi)看見(jiàn)，卻被躲在窗外偷瞄的宋蕙蓮卻發(fā)現了。
這個(gè)無(wú)意的發(fā)現，開(kāi)啟了宋蕙蓮前所未有的想象。
出身、性感一點(diǎn)都不輸潘金蓮的宋蕙蓮當然會(huì )認為：她所以無(wú)法在那個(gè)『表象世界』里把西門(mén)慶從潘金蓮身上搶過(guò)來(lái)，主要就是因為她和西門(mén)慶的戀情卻只能在那個(gè)秒密的『底層世界』里存活。但這個(gè)男人如果換成了陳敬濟，情況就完全不同了。陳敬濟是西門(mén)大姐的老公，潘金蓮算來(lái)還是陳敬濟的岳母呢。潘金蓮勾引陳敬濟，他們的事一樣也只能存在『底層世界』里。
如果宋蕙蓮和潘金蓮爭搶的對象是陳敬濟，事情會(huì )怎么樣呢？
在那個(gè)不能公開(kāi)的『底層世界』里，潘金蓮不再擁有階級、身分的優(yōu)勢。換句話(huà)，只有在那個(gè)秘密的世界里，宋蕙蓮才有機會(huì )，回到單純的女人對女人，和潘金蓮展開(kāi)真正的對決。
我相信這個(gè)元宵之前，宋蕙蓮對陳敬濟應該是沒(méi)有什么特別的意思的，畢竟她和西門(mén)慶正打得火熱。但是這個(gè)無(wú)意的發(fā)現，讓宋蕙蓮決定跟潘金蓮別別苗頭。
在元宵晚宴之后的這場(chǎng)『走百媚』[1]可說(shuō)是蕙蓮與潘金蓮之間真正最關(guān)鍵的絕裂點(diǎn)。我們看到，在這段看似歡樂(lè )的文字敘述里，『金瓶梅』作者再度把他那『表象世界』與『底層世界』共存的寫(xiě)作技巧發(fā)揮的淋漓盡致。
([1] 走百媚一說(shuō)走百病，是古代婦女元宵節的活動(dòng)之一，據說(shuō)可以祈免災難疾病。)
我們一起來(lái)看看。
（出門(mén)前天冷，大家都進(jìn)房間去拿衣服）
獨剩下金蓮一個(gè)人，看著(zhù)敬濟放花兒（煙火）。見(jiàn)無(wú)人，走向敬濟身上捏了一把，笑道：『姐夫原來(lái)只穿恁單薄衣裳，不害冷么？』……
（陳敬濟）于是和金蓮嘲戲說(shuō)：『你老人家見(jiàn)我身上單薄，肯賞我一件衣裳兒穿穿也怎的？』
金蓮道：『賊短命，得其慣便了，頭里頭（剛剛）躡我的腳兒，我不言語(yǔ)，如今大膽，又來(lái)問(wèn)我要衣服穿！我又不是你影射的（意中人），何故把與你衣服穿?！?br>
敬濟道：『你老人家不與就罷了，如何扎筏子來(lái)諕我（找借口嚇我）？』
婦人道：『賊短命，你是城樓上雀兒，好耐驚耐怕的蟲(chóng)蟻兒?。ǔ靶﹃惥礉懶。徽f(shuō)著(zhù)，見(jiàn)玉樓和蕙蓮出來(lái)……（第二十四回）
顯然春心蕩漾的潘金蓮欲罷不能，一有機會(huì )就要陳敬濟調情，不但如此，還把調情的話(huà)愈說(shuō)愈白。我們繼續看下去。
當下三個(gè)婦人(潘金蓮、孟玉樓、李瓶?jì)?，帶領(lǐng)著(zhù)一簇男女。來(lái)安、畫(huà)童兩個(gè)小廝，打著(zhù)一對紗吊燈跟隨。女婿陳敬濟踹著(zhù)馬臺，放煙火花炮，與眾婦人瞧。
宋蕙蓮道：『姑夫，你好歹略等等兒。娘們攜帶我走走，我到屋里搭搭頭就來(lái)?！?br>
敬濟道：『俺們如今就行?！?br>
蕙蓮道：『你不等，我就惱你一生！』于是走到屋里，換了一套綠閃紅緞子對衿衫兒、白挑線(xiàn)裙子。又用一方紅銷(xiāo)金汗巾子搭著(zhù)頭，額角上貼著(zhù)飛金并面花兒，金燈籠墜耳，出來(lái)跟著(zhù)眾人走百媚兒。月色之下，恍若仙娥，都是白綾襖兒，遍地金比甲。頭上珠翠堆滿(mǎn)，粉面朱唇。（第二十四回）
現在輪到宋蕙蓮出招了。我們看見(jiàn)她沖進(jìn)房間了，自信滿(mǎn)滿(mǎn)地搬出了所有的行頭，開(kāi)始打扮。這段敘述，讓我們有種錯覺(jué)，彷佛宋蕙蓮穿的不是艷麗的衣服，而是出征用的盔甲似的。
如果不作任何提示的話(huà)，這場(chǎng)勾心斗角的走百媚活動(dòng)，表面上看起來(lái)無(wú)非就只是一場(chǎng)再普通不過(guò)的『元宵即景』而已，可是明眼人仔細再讀下去，會(huì )發(fā)現原來(lái)其中是充滿(mǎn)刀光劍影的。
敬濟與來(lái)興兒，左右一邊一個(gè)，隨路放慢吐蓮、金絲菊、一丈蘭、賽月明(各式各樣的煙火)。出的大街市上，但見(jiàn)香塵不斷，游人如蟻，花炮轟雷，燈光雜彩，簫鼓聲喧，十分熱鬧。游人見(jiàn)一對紗燈引道，一簇男女過(guò)來(lái)，皆披紅垂綠，以為出于公侯之家，莫敢仰視，都躲路而行。
那宋蕙蓮一回叫：『姑夫，你放個(gè)桶子花我瞧?！灰换赜值溃骸汗梅?，你放個(gè)元宵炮丈我聽(tīng)?！灰换赜致淞嘶ù?，拾花翠；一回又掉了鞋，扶著(zhù)人且兜鞋；左來(lái)右去，只和敬濟嘲戲。（第二十四回）
宋蕙蓮這般千嬌百媚，風(fēng)流識趣男人如陳敬濟者當然無(wú)法不心動(dòng)。光是讀到這里，我們已經(jīng)可以頒發(fā)最出風(fēng)頭獎給宋蕙蓮了，可是她顯然不滿(mǎn)足于此。我們看到她還不停地落花翠、掉鞋、扶著(zhù)人兜鞋。
我們說(shuō)過(guò)，小腳在過(guò)去是「情欲」的象征，宋蕙蓮這些掉鞋、扶著(zhù)人兜鞋行為的挑逗的程度一點(diǎn)也不輸給時(shí)下女人故意穿著(zhù)低胸衣服，當眾彎腰、擠奶露乳溝的風(fēng)騷。只能說(shuō)宋蕙蓮實(shí)在是使出了渾身解數。
玉樓看不上，說(shuō)了兩句：『如何只見(jiàn)你掉了鞋？』
玉簫（吳月娘房大丫頭）道：『他怕地下泥，套著(zhù)五娘（潘金蓮）鞋穿著(zhù)哩！』
玉樓道：『你叫他過(guò)來(lái)我瞧，真個(gè)穿著(zhù)五娘的鞋兒？』
金蓮道：『他昨日問(wèn)我討了一雙鞋，誰(shuí)知成精的狗肉，套著(zhù)穿！』
蕙蓮摳起裙子來(lái)，與玉樓看?？匆?jiàn)他穿著(zhù)兩雙紅鞋在腳上，用紗綠線(xiàn)帶兒扎著(zhù)褲腿，一聲兒也不言語(yǔ)。（第二十四回）
宋蕙蓮這些機心，與其說(shuō)想要陳敬濟，倒不如說(shuō)只是對潘金蓮的勝利和報復罷了。特別是在這段走百媚的尾聲中，當玉簫幫腔回答孟玉樓的問(wèn)題說(shuō)：『她怕地下泥，套著(zhù)五娘鞋穿著(zhù)哩！』時(shí)，我們終于很驚訝地發(fā)現，宋蕙蓮是多么工于心計地在自己的鞋外面再套上潘金蓮的鞋。藉由這樣的手段，她不只象征性地把潘金蓮的尊嚴當鞋子往泥里踩，同時(shí)她也借著(zhù)掉鞋、兜鞋的惹火動(dòng)作，不斷地引來(lái)注目，好向全世界宣告潘金蓮的腳太大了。
這樣的宣示其實(shí)已經(jīng)接近某種叫囂或者是嗆聲了。勉強要換成當代語(yǔ)匯的話(huà)，應該像是：
『和我比性感、比胸部大、比魅力、比迷人？潘金蓮，去死吧！』
正由于這些爭奪、叫囂都只發(fā)生在那個(gè)不能公開(kāi)的底層世界里，所以在宋蕙蓮把褲管撩起來(lái)之后，孟玉樓才會(huì )一聲兒也不言語(yǔ)。想起來(lái)，孟玉樓的不言語(yǔ)實(shí)在是耐人尋味的。她或許太明白這樣的挑釁所代表的意義，也或許是不愿見(jiàn)到底層世界里的戰火延燒到表像世界里來(lái)，于是選擇了沉默。
在走百媚的這個(gè)晚上，宋蕙蓮在陳敬濟的面前痛宰了潘金蓮，算是扯平了『豬頭』和『竊聽(tīng)』事件的恩怨。但也在同樣的晚上，潘金蓮確立了對宋蕙蓮趕盡殺絕的態(tài)度。內心得意洋洋的宋蕙蓮或許以為在那個(gè)秘密的底層世界里所做的事情，潘金蓮是不可能有機會(huì )在表像世界里對她報復的。
但宋蕙蓮實(shí)在太低估了人性邪惡的程度，以及痛宰潘金蓮所必須付出的代價(jià)了
【沒(méi)有神的所在—私房閱讀金瓶梅連載28】
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第四章 誤入野獸叢林的小白兔—宋蕙蓮（1）
前情提要：經(jīng)過(guò)一連串的折騰之后，西門(mén)慶終于娶回了孟玉樓（3妾）、潘金蓮（5妾）、李瓶?jì)海?妾），加上吳月娘（大老婆）、李嬌兒（2妾）、孫雪娥（4妾），形成了一夫六妻的局面。妻妾們之間表面看似和諧，但私底下卻為了爭寵彼此較量、合縱，暗潮洶涌。這已經(jīng)夠復雜了，但西門(mén)慶又看上了僕人來(lái)旺的媳婦宋蕙蓮...
從這次的連載開(kāi)始，我們要進(jìn)入《金瓶梅》新的故事了。新出現的女主角叫做宋蕙蓮。她或許擠不進(jìn)《金瓶梅》前幾名最重要角色，但發(fā)生在她身上的事絕對是《金瓶梅》里最驚心動(dòng)魄的故事之一。
宋蕙蓮在《金瓶梅》中，一出場(chǎng)就和潘金蓮有所牽扯：
那來(lái)旺兒，因他媳婦癆病死了，月娘新又與他娶了一房媳婦，乃是賣(mài)棺材宋仁的女兒，也名喚金蓮……月娘因他叫金蓮，不好稱(chēng)呼，遂改名為蕙蓮。
由于潘金蓮已經(jīng)存在了，因此，宋金蓮必須被迫改名為『宋蕙蓮』。這個(gè)看起來(lái)普通的改名動(dòng)作，隱藏了一個(gè)很重要的隱喻，我們在這個(gè)章節最后會(huì )再談這件事。撇開(kāi)名字不談，宋蕙蓮這個(gè)角色，其實(shí)也充滿(mǎn)了潘金蓮的影子。且先看看她的出身：
當先賣(mài)在蔡通判家房里使喚，后因壞了事出來(lái)，嫁與廚役蔣聰為妻。這蔣聰常在西門(mén)慶家答應，來(lái)旺兒早晚到蔣聰家叫他去，看見(jiàn)這個(gè)老婆，兩個(gè)吃酒刮言，就把這個(gè)老婆刮上了。一日，不想這蔣聰因和一般廚役分財不均，酒醉廝打，動(dòng)起刀杖來(lái)，把蔣聰戳死在地，那人便越墻逃走了。
所謂的『壞了事出來(lái)』，說(shuō)穿了，就是和老爺發(fā)生了關(guān)系，被大老婆趕出來(lái)。宋蕙蓮后來(lái)嫁給予廚役蔣聰，這個(gè)廚役又和人起爭紛，被殺死了。這個(gè)出身感覺(jué)上很眼熟。如果要和潘金蓮做個(gè)對照的話(huà)，我們會(huì )發(fā)現幾乎是相似的。
出身
工作
婚姻
潘金蓮
張大戶(hù)家彈唱
和張大戶(hù)發(fā)生關(guān)系，被逼出來(lái)。
1.武大(賣(mài)炊餅)。
2.工作期間和西門(mén)慶發(fā)生婚外關(guān)系。
3.武大郎歿，嫁西門(mén)慶
宋蕙蓮
蔡通判家女傭
和蔡通判發(fā)生關(guān)系，被趕出來(lái)。
1.蔣聰(廚役)。
2.工作期間和來(lái)旺發(fā)生婚外關(guān)系。
3.蔣聰歿，嫁來(lái)旺
不只出身相似，甚至連長(cháng)相、個(gè)性也很接近。書(shū)上形容宋蕙蓮：
這個(gè)婦人小金蓮兩歲，今年二十四歲，生的白凈，身子兒不肥不瘦，模樣兒不短不長(cháng)，比金蓮腳還小些兒。性明敏，善機變，會(huì )妝飾，就是嘲漢子的班頭，壞家風(fēng)的領(lǐng)袖。
換句話(huà)說(shuō)，來(lái)了一個(gè)無(wú)論是長(cháng)相、性情、甚至連名字都和潘金蓮酷似的女人。如果她也和西門(mén)慶發(fā)生了關(guān)系，掉進(jìn)這樣一個(gè)看似熱鬧、詳和的野獸叢林里，會(huì )發(fā)生什么事情呢？這是這個(gè)部分最令人著(zhù)迷的吸引力。
用音樂(lè )的概念來(lái)想象的話(huà)，宋蕙蓮的故事活生生就是潘金蓮的變奏曲。貫穿在《金瓶梅》第二十二回到第二十六回，這短短的五個(gè)章回中，兩個(gè)女人之間有趣的對照與拉鋸，甚至故事結局帶來(lái)的驚異與喟嘆，其說(shuō)是文學(xué)，恐怕更近乎一種音樂(lè )性的震撼吧。
■
宋蕙蓮嫁給西門(mén)慶家的伙計，進(jìn)到西門(mén)慶家沒(méi)多久，就開(kāi)始學(xué)潘金蓮，也『把[髟狄]髻墊的高高的，頭發(fā)梳的虛籠籠的，水[髟丐]描的長(cháng)長(cháng)的?！贿@番賣(mài)弄果然引起了西門(mén)慶的注意。西門(mén)慶找了個(gè)事由把宋蕙蓮的老公來(lái)旺支開(kāi)，讓他去杭州出差半年，替蔡太師制造慶賀生辰錦繡蟒衣，好『安心早晚要調戲他這老婆』?！督鹌棵贰返墓适伦x到這里，西門(mén)慶這副德行對讀者已經(jīng)不是什么新鮮事了。倒是其中的一段小插曲值得一提：
西門(mén)慶因打簾內看見(jiàn)蕙蓮身上穿著(zhù)紅綢對襟襖、紫絹裙子，在席上斟酒，問(wèn)玉簫道：『那個(gè)是新娶的來(lái)旺兒的媳婦子蕙蓮？怎的紅襖配著(zhù)紫裙子，怪模怪樣？到明日對你娘說(shuō)，另與他一條別的顏色裙子配著(zhù)穿?！?br>
玉簫道：『這紫裙子，還是問(wèn)我借的?！?br>
從當代的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，紅綢襖搭配紫絹裙似乎沒(méi)有什么太大的問(wèn)題。但是這樣的搭配，掉到明朝恐怕就一點(diǎn)也不出色。當時(shí)的主流美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，我們從『第十五回佳人笑賞翫燈樓』時(shí)，吳月娘，帶著(zhù)李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮，來(lái)到李瓶?jì)何挥讵{子街的住宅過(guò)元宵時(shí)的盛裝打扮就可看出端倪：
吳月娘穿著(zhù)大紅妝花通袖襖兒，嬌綠緞裙，貂鼠皮襖。李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮都是白綾襖兒，藍緞裙。
李嬌兒是沉香色遍地金比甲，孟玉樓是綠遍地金比甲，潘金蓮是大紅遍地金比甲，頭上珠翠堆盈，鳳釵半卸。
從這次出游的盛裝打扮，我們可以發(fā)現，明朝貴婦人的時(shí)尚的趨勢，是偏向顏色鮮艷、彩度夸張、并且色系強烈對比的。這樣的時(shí)尚，跟『尺度』的限制有很大的關(guān)系。根據《明史．輿服志》的規定，民間婦人是不能穿大紅色衣裳的。她們的禮服只能『紫，不用金繡；袍衫止紫、綠、桃紅及諸淺淡顏色，不許用大紅、鴉青、黃色?！徊坏视屑s束，連式樣也同樣受到強烈的階級限制。吳月娘身上的『通袖襖』(衣身的花樣和袖子的花紋一致)本來(lái)是明代官太太在禮儀的場(chǎng)合才穿的衣服。以吳月娘目前商人太太的身分，這樣的穿著(zhù)打扮顯然是一種『刻意的逾越』與『尺度的突破』。
我們不難明白，正是這樣的限制，造就出了當時(shí)強烈的色彩美學(xué)觀(guān)念。勇于向『禁忌』與『尺度』挑戰，向來(lái)是時(shí)尚內在的原始邏輯。這樣的邏輯到了當代，當身分、階級不再是穿著(zhù)的限制時(shí)，『裸露』程度又成了時(shí)尚挑釁的新對象?？梢?jiàn)沒(méi)有禁忌與限制，就沒(méi)有時(shí)尚和流行。這件事，四百年來(lái)的女人其實(shí)是沒(méi)有太大差別的。
除了吳月娘之外，其他妻妾身上那些金比甲(下擺長(cháng)及膝下，類(lèi)似現在的長(cháng)背心)，以及艷麗的色彩，無(wú)一不是在當時(shí)容許的尺度邊緣游走。有趣的是，盡管逾越，就突破的尺度而言，西門(mén)慶的妻妾之間，還是很謹慎地遵守著(zhù)一種彼此心知肚明的階級落差。因此只有大老婆吳月娘穿著(zhù)最『夯』的大紅妝花通袖襖兒、綠緞裙，與貂鼠皮襖。其她小妾則只能穿上較不彰顯的白綾襖、藍緞裙與金比甲。
進(jìn)一步來(lái)看，如果一定要在小妾之間做個(gè)比較的話(huà)，又以潘金蓮的『大紅遍地金比甲，頭上珠翠堆盈，鳳釵半卸』最為夸張。這當然是潘金蓮的生存心態(tài)與對自我的認知。因此，這些在古典小說(shuō)中很容易被我們一眼晃過(guò)去的服裝穿著(zhù)，雖然什么都沒(méi)說(shuō)，可是卻往往表達出了許多千言萬(wàn)語(yǔ)都道不盡的情勢。
有了這些認知，再回來(lái)閱讀西門(mén)慶對宋蕙蓮紫裙子的挑剔，還讓玉簫送了藍緞子給她做裙子，我們立刻有了完全不同的理解。照說(shuō)，以西門(mén)慶家奴老婆的身分，這樣的穿著(zhù)搭配沒(méi)有什么不妥。不過(guò)在西門(mén)慶嫌宋蕙蓮的裙子丑時(shí)，玉簫說(shuō)了一句耐人尋味的話(huà)：
『這紫裙子，還是問(wèn)我借的?！?br>
玉簫是吳月娘房里的大丫頭。在丫圜奴仆這個(gè)階級里，她的地位應該排行上前幾名的了。她出手借給宋蕙蓮的裙子，應該算得上『高級』了。沒(méi)想到西門(mén)慶還要送她藍緞子做裙子。眼尖的人應該注意到了，藍緞裙是李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮去李瓶?jì)邯{子街的住宅歡渡元宵時(shí)的標準打扮。換句話(huà)，這一匹藍緞裙看在玉簫眼里，是『妻妾』級的女人才穿得上的衣服。因此，玉簫這句『這紫裙子，還是問(wèn)我借的?！黄鋵?shí)是帶著(zhù)幾分羨慕、忌妒的。在那之后玉簫沒(méi)說(shuō)出來(lái)的話(huà)，應該是：
『宋蕙蓮也未免升遷得太快了吧！』
換句話(huà)說(shuō)，在西門(mén)慶的心里，他用『妾』(或者說(shuō)和她發(fā)生關(guān)系)的美學(xué)標準來(lái)審視宋蕙蓮的打扮，目前的造型當然不合格。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，這也給了西門(mén)慶一個(gè)理由(實(shí)在很勉強的理由)，送宋蕙蓮禮物。在他的直覺(jué)里，要把宋蕙蓮這樣的女人弄上床，藍緞布的威力當然是更勝過(guò)玫瑰花的。畢竟玫瑰花只是玫瑰花，但藍緞布卻象征了品味、美感、階級、甚至是身分、權力，它當然比『玫瑰花』的吸引力大多了。
毛澤東在高干會(huì )上推薦讀金瓶梅
就說(shuō)中國幾十年后就是書(shū)中這樣子的
四章 誤入野獸叢林的小白兔宋蕙蓮（2）：不乖宋惠蓮
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前情提要：一夫六妻的西門(mén)慶家，妻妾們之間表面看似和諧，但私底下卻為了爭寵彼此較量、合縱，暗潮洶涌。這已經(jīng)夠復雜了，但西門(mén)慶又看上了僕人來(lái)旺的媳婦宋蕙蓮...
和勾引潘金蓮或李瓶?jì)合噍^，西門(mén)慶哄騙宋蕙蓮上床手段之粗糙、赤裸，簡(jiǎn)直到了乏味的地步。
一日，月娘往對門(mén)喬大戶(hù)家吃酒去了。約后晌時(shí)分，西門(mén)慶從外來(lái)家，已有酒了，走到儀門(mén)首，這蕙蓮正往外走，兩個(gè)撞個(gè)滿(mǎn)懷。西門(mén)慶便一手摟過(guò)脖子來(lái)，就親了個(gè)嘴，口中喃喃吶吶說(shuō)道：『我的兒，你若依了我，頭面衣服，隨你揀著(zhù)用?！荒菋D人一聲兒沒(méi)言語(yǔ)，推開(kāi)西門(mén)慶手，一直往前走了。
盡管宋蕙蓮有些猶豫，但從頭到尾她一點(diǎn)也沒(méi)有拒絕和西門(mén)慶的意思。從廚役蔣聰、來(lái)旺兒到現在的西門(mén)慶，宋蕙蓮遇見(jiàn)的男人也算是步步高升了。顯然婚姻、道德或貞操都不是她猶豫的理由。畢竟以西門(mén)慶的財勢，他能給她的彌補遠超過(guò)這些。不過(guò)基于過(guò)去在蔡通判家的經(jīng)驗，宋蕙蓮真正顧忌的，其實(shí)是別的更實(shí)際的事情：
(宋蕙蓮)說(shuō)道：『我(裙子)做出來(lái)，娘見(jiàn)了問(wèn)怎了？』
玉簫道：『爹到明日還對娘說(shuō)，你放心。爹說(shuō)來(lái)，你若依了這件事，隨你要甚么，爹與你買(mǎi)。今日趕娘不在家，要和你會(huì )會(huì )兒，你心下如何？』
那婦人聽(tīng)了，微笑不言，因問(wèn)：『爹多咱時(shí)分來(lái)？我好在屋里伺候?！?br>
玉簫道：『爹說(shuō)小廝們看著(zhù)，不好進(jìn)你屋里來(lái)的。教你悄悄往山子底下洞兒里，那里無(wú)人，堪可一會(huì )?！?br>
老婆道：『只怕五娘(金蓮)、六娘(李瓶?jì)?知道了，不好意思的?！?br>
玉簫道：『三娘(孟玉樓)和五娘都在六娘屋里下棋，你去不妨事?！划斚录s會(huì )已定，玉簫走來(lái)回西門(mén)慶說(shuō)話(huà)。兩個(gè)都往山子底下成事，玉簫在門(mén)首與他觀(guān)風(fēng)。
這個(gè)看似沒(méi)有什么問(wèn)題的安排，認真想起來(lái)其實(shí)是問(wèn)題重重的。西門(mén)慶送給宋蕙蓮的藍緞裙子固然充滿(mǎn)了『妻妾』的想象，但是落實(shí)到現實(shí)生活當中，它卻是完全沒(méi)有位置的。從西門(mén)慶提議的幽會(huì )地點(diǎn)—山子底下的山洞，我們就可以一眼看穿。房室雖然只是外在的空間，但它卻很神奇地在對應著(zhù)這個(gè)關(guān)系在我們內心世界占有的相對位置。因此，明媒正娶的妻子稱(chēng)為正房，小妾則是側室。無(wú)論正房或側室，這些都是當時(shí)社會(huì )承認，的正式關(guān)系。
這個(gè)想象放到過(guò)去和西門(mén)慶發(fā)生關(guān)系的所有女人，也一樣說(shuō)得通的。吳月娘或者是小妾們和西門(mén)慶在個(gè)別的房間里作愛(ài)。李瓶?jì)何催M(jìn)門(mén)之前則在花子虛房里，潘金蓮在王婆茶店，李桂姐在麗春院的房間里，甚至連春梅—在得到潘金蓮的默認的情況下—好歹也是在潘金蓮的房里被西門(mén)慶收用的。
這些地點(diǎn)，很準確地對應了成社會(huì )對女人們在這段關(guān)系認可的方式。但用這樣的觀(guān)點(diǎn)，再來(lái)看宋蕙蓮被安排的幽會(huì )地點(diǎn)，花園里假山的山洞里—這個(gè)虛構的景觀(guān)、布置，甚至連房室都稱(chēng)不上。在這個(gè)只存在游樂(lè )休憩的花園布置里，卻不存在現實(shí)世界的山洞，當然反映出了宋蕙蓮在西門(mén)慶心中的地位。
宋蕙蓮如果夠聰明的話(huà)，西門(mén)慶的無(wú)賴(lài)心態(tài)其實(shí)是不難拆穿的。畢竟藍緞子對西門(mén)慶實(shí)在太容易了，現實(shí)世界的位置才是真正的稀有資源?？上无ド徧逻@個(gè)天上掉下來(lái)的禮物跑掉了。以致于她眼里只看得到藍緞裙的想象，卻忽略了山洞幽會(huì )的困窘?？磥?lái)無(wú)賴(lài)男子不負責的曖昧攻勢能夠得逞，還得靠受騙上當女子的一廂情愿才行。
由于山洞就在前面的花園里，接下來(lái)的故事不但不難想象，并且很簡(jiǎn)單就可以說(shuō)完。那就是：西門(mén)慶和宋惠蓮幽會(huì )了，被潘金蓮發(fā)現了。潘金蓮開(kāi)始以此要挾西門(mén)慶，并且控制宋蕙蓮。
似曾相識的情節對不對？簡(jiǎn)直是西門(mén)慶和李瓶?jì)和登榈姆媪?。于是，在幾乎相同的脈絡(luò )下，我們看到：
這婦人（宋惠蓮）每日在那邊，或替他（潘金蓮）造湯飯，或替他做針指鞋腳，或跟著(zhù)李瓶?jì)合缕?，常賊乖趨附金蓮。
宋蕙蓮自然也得到了她應有的小恩小惠：
蕙蓮自從和西門(mén)慶私通之后，背地與他衣服、首飾、香茶之類(lèi)不算，只銀子成兩家帶在身邊，在門(mén)首買(mǎi)花翠胭脂，漸漸顯露，打扮的比往日不同。西門(mén)慶又對月娘說(shuō)，他做的好湯水，不教他上大灶，只教他和玉簫兩個(gè)，在月娘房里后邊小灶上，專(zhuān)頓茶水，整理菜蔬，打發(fā)月娘房里吃飯，與月娘做針指，不必細說(shuō)。
換成別人，這個(gè)故事走到這里，或許就進(jìn)入一個(gè)各得其所的平衡點(diǎn)，氣勢要開(kāi)始轉弱了?？墒撬无ド徶杂腥ぞ驮谟谒囊靶?、機巧、自大與盲目。集這些特質(zhì)于一身的結果，使得宋蕙蓮像只闖入野獸叢林的無(wú)知小白兔，無(wú)視于周遭沉默而殘酷的目光，把弱肉強食的生存競技場(chǎng)，硬是當成了凱蒂貓的游樂(lè )園。這使得故事走到這里，才開(kāi)始要變得精采而已。
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臺面上宋蕙蓮是吳月娘的婢女，可是暗地里卻又是西門(mén)慶的情婦。這種明處為虛，暗是實(shí)的微妙處境，我們從這段文字很容易就可以感受得到：
(西門(mén)慶從外頭回來(lái))教小玉、玉簫兩個(gè)提著(zhù)(酒)，送到前邊李瓶?jì)悍坷铩?br>
(妻妾們這時(shí)正在李瓶?jì)悍坷飻S骰子賭博作樂(lè ))
蕙蓮正在月娘旁邊侍立斟酒，見(jiàn)玉簫送酒來(lái)，蕙蓮俐便，連忙走下來(lái)接酒。玉簫便遞了個(gè)眼色與他，向他手上捏了一把，這婆娘(蕙蓮)就知其意。月娘問(wèn)玉簫：『誰(shuí)使你送酒來(lái)？』
玉簫道：『爹使我來(lái)?！?br>
……
這蕙蓮在席上站了一回，推說(shuō)道：『我后邊看茶來(lái)，與娘們吃?！?br>
月娘吩咐道：『對你姐(玉簫)說(shuō)，上房揀妝里有六安茶，頓一壺來(lái)俺們吃?！?br>
這老婆(蕙蓮)一個(gè)獵古調(急轉身)走到后邊，玉簫站在堂屋門(mén)首，努了個(gè)嘴兒與他。
老婆掀開(kāi)簾子，進(jìn)月娘房來(lái)，只見(jiàn)西門(mén)慶坐在椅子上吃酒。走向前，一屁股就坐在他懷里，兩個(gè)就親嘴咂舌做一處。婆娘一面在上噙酒哺與他吃，便道：『爹，你有香茶再與我些，前日與我的都沒(méi)了。我少薛嫂兒幾錢(qián)花兒錢(qián)，你有銀子與我些兒?！?br>
西門(mén)慶道：『我茄袋內還有一二兩，你拿去?！徽f(shuō)著(zhù)。西門(mén)慶要解他褲子。
婦人道：『不好，只怕人來(lái)看見(jiàn)?！?br>
西門(mén)慶道：『你今日不出去，晚夕咱好生耍耍?！?#8230;…
這段趁著(zhù)老板娘使喚的空檔和老板在臥房里的大膽偷情，盡管有玉簫把風(fēng)掩護，但先有路過(guò)的孫雪娥，接著(zhù)又有小玉的催促，場(chǎng)面令人心驚膽跳的程度，一點(diǎn)也不輸給時(shí)下的好萊塢電影。
或許讀者會(huì )覺(jué)得奇怪。動(dòng)輒就用馬鞭鞭打潘金蓮、李瓶?jì)旱奈鏖T(mén)慶，難道不能動(dòng)用他一家之主的霸權，甘脆明目張膽地『收用』宋蕙蓮嗎？真要和西門(mén)慶過(guò)去曾做過(guò)的壞事相較，這根本算是微不足道的了，為什么他反而被逼得必須如此躲躲藏藏，遮遮掩掩呢？
回顧一下妻妾們挨打的理由——潘金蓮肇因于和奴仆偷情，李瓶?jì)簞t是因為西門(mén)慶失勢琵琶別抱，我們發(fā)現西門(mén)慶所以能夠這么盛氣凌人，最主要還是因為他占住了可以讓他理直氣壯道理。換句話(huà)，除了有錢(qián)有勢外，真正支撐西門(mén)慶在家中霸權、霸氣的，恐怕來(lái)自他背后那一整套看不見(jiàn)的所謂『君臣父子夫婦兄弟朋友』的倫理標準。就像統治者管理國家的正當性來(lái)自依『法』統治，西門(mén)慶管理家族的正當性也必須來(lái)自依『倫理標準』治理。否則他治理家族的正當性就會(huì )遭到質(zhì)疑。
宋蕙蓮是來(lái)旺的老婆，而來(lái)旺又是西門(mén)慶的家仆，『收用』宋蕙蓮顯然嚴重的『不倫』。西門(mén)慶心里明白得很，如果還想繼續嘗腥，除了偷偷摸摸以外，實(shí)在沒(méi)有什么別的選擇。這也是為什么西門(mén)慶向潘金蓮借地方要和宋蕙蓮『好生耍?！粫r(shí)，會(huì )踢到鐵板的理由?！簾o(wú)視』西門(mén)慶的不倫只能算是放任，但是提供地方等于成了『不倫』的共犯。潘金蓮應該盤(pán)算過(guò)，將來(lái)情事一旦暴露，其他妻妾反撲的力道絕非她所能承受。
總之，西門(mén)慶最后只好無(wú)奈地又退回山洞去。中國北方在農歷元月這個(gè)時(shí)節，花園藏春塢的山洞里冷得根本無(wú)法過(guò)夜，西門(mén)慶只好請潘金蓮讓丫頭準備床鋪蓋，并且在山洞里升火取暖(這種事當然也不方便叫別人去做)。這時(shí)潘金蓮脫口而出說(shuō)：『我不好罵出你來(lái)的，賊奴才淫婦，他是養你的娘？你是王祥（二十四孝裏臥冰求鯉的王祥），寒冬臘月行孝順，在那石頭床上臥冰哩?！?br>
縱容、算計、不齒、尖酸刻薄的潘金蓮。她說(shuō)的話(huà)讓我們聽(tīng)了忍不住要噴飯。
第一章 大家都愛(ài)潘金蓮
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《金瓶梅》的私房閱讀，我打算從潘金蓮開(kāi)始讀起。少了潘金蓮─這個(gè)最重要頭號女主角，《金瓶梅》幾乎就完全是另外一回事了。
必須先說(shuō)的是，或許因為明朝著(zhù)作權不像現在這么被強調，《金瓶梅》頭幾回，從西門(mén)慶與潘金蓮偷情，到與武大郎、武松之間的恩怨情仇，幾乎是從《水滸傳》原原本本照抄過(guò)來(lái)的。因此，當大家第一章讀得快意淋漓時(shí)，大部分的掌聲應該給的是《水滸傳》的作者施耐庵，而不是給蘭陵笑笑生。
潘金蓮在《水滸傳》中的狠毒惡劣的淫婦形象家喻戶(hù)曉，真要排行算起來(lái)的話(huà)，絕對擔當得起淫婦排行榜的第一名。不過(guò)為了讓《金瓶梅》將來(lái)有自己更深刻的生命，蘭陵笑笑生替第一女主角潘金蓮加入了更多的背景，這些如同星際大戰『首部曲』的出身，使得我們對于潘金蓮這個(gè)女人，有了完全不一樣的理解。先來(lái)看看好了?！督鹌棵贰芬婚_(kāi)始是這樣介紹潘金蓮的：
這潘金蓮卻是南門(mén)外潘裁的女兒，排行六姐。因他自幼生得有些姿色，纏得一雙好小腳兒，所以就叫金蓮。他父親死了，做娘的度日不過(guò)，從九歲賣(mài)在王招宣[1]府里，習學(xué)彈唱，閑常又教他讀書(shū)寫(xiě)字。他本性機變伶俐，不過(guò)十二三，就會(huì )描眉畫(huà)眼，傅粉施朱，品竹彈絲，女工針指，知書(shū)識字，梳一個(gè)纏髻兒，著(zhù)一件扣身衫子，做張做致、喬模喬樣(裝模作樣)。到十五歲的時(shí)節，王招宣死了，潘媽媽爭將出來(lái)，三十兩銀子轉賣(mài)于張大戶(hù)家，與玉蓮同時(shí)進(jìn)門(mén)。
在這段敘述里，潘金蓮自幼纏得一雙好小腳，說(shuō)明她小時(shí)的家境起碼是過(guò)得去的。我們可以想象，如果潘金蓮不是父親早死，或許她會(huì )順利地長(cháng)大，嫁給一個(gè)門(mén)當戶(hù)對的對象，生了許多小孩，過(guò)著(zhù)平凡而沒(méi)有什么故事，幸?？鞓?lè )的一生?？上\對她是殘酷的。九歲她就被賣(mài)到王招宣府上當樂(lè )妓。盡管如此，在王招宣府里，我們還是看到，潘金潘努力地學(xué)習，不斷地在提高她自已的『身價(jià)』。古代的女人十五歲梳髻，以示成年，可以聘嫁。潘金蓮十二、三歲就梳髻，這表示她是一個(gè)早熟的女孩，她還穿扣身衫子─暴露出身體曲線(xiàn)的緊身衣，裝模作樣地作出嫵媚的身段，企圖惹人注目。這些形容盡管有些負面，但對一個(gè)失去了父親，只能自食其力的孤女而言，用心還是值得疼惜?？上鍤q時(shí)潘金蓮的老板王招宣又死了，她的這些努力，到頭來(lái)只讓她在十五歲被轉賣(mài)給張大戶(hù)時(shí)，換得了好一點(diǎn)的價(jià)碼─三十兩銀兩。
(更何況，這些錢(qián)應該還是潘媽媽拿走了才對。)
書(shū)上說(shuō)潘金蓮被賣(mài)到張大戶(hù)家時(shí)，大老婆余氏本來(lái)很疼她。麻煩的是潘金蓮長(cháng)得太漂亮了，張大戶(hù)趁著(zhù)老婆不在家時(shí)，把潘金蓮叫到房間里，把她『收用』了。在我們這個(gè)時(shí)代，老板和自家女傭上床是會(huì )被告上法院的。但在明朝這種情況其實(shí)并不少見(jiàn)。被收用的丫鬟的位置其實(shí)是很曖昧的，盡管她們的身分是婢，可是地位卻高于其它婢女。表面上，他們的權力不如妻妾，但是對主人的影響力卻又往往高于妻妾。因此，隨著(zhù)恩寵際遇以及威脅大老婆程度的不同，婢女和大老婆之間，少不了有許多微妙的恩怨情仇。在這樣的情況下，大老婆對潘金蓮的態(tài)度也慢慢開(kāi)始轉變了。
張大戶(hù)收用了潘金蓮之后，添了五種病癥：第一腰便添疼，第二眼便添淚，第三耳便添聾，第四鼻便添涕，第五尿便添滴。盡管沒(méi)有什么醫學(xué)根據，但在傳統觀(guān)念里，性愛(ài)影響身體健康這個(gè)看法卻根深蒂固。讀讀《金瓶梅》第一回開(kāi)頭的詩(shī)就是最好的明證：
二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫，
雖然不見(jiàn)人頭落，暗里教君骨髓枯。
張大戶(hù)添出來(lái)的這些癥狀，真要推論的話(huà)，只能說(shuō)張大戶(hù)六十多歲年紀不小了，才會(huì )有腰添疼(應是泌尿道感染或結石)、尿添滴(攝護腺肥大)這些毛病。照說(shuō)這些癥狀和潘金蓮的關(guān)系不大。但對于原本就有成見(jiàn)的大老婆，這些理由正好可以當成她修理潘金蓮的借口，逼張大戶(hù)非得把潘金蓮趕走不可了。
張大戶(hù)迫于情勢，可是又舍不得潘金蓮。他想出來(lái)的變態(tài)辦法是免費把潘金蓮嫁給沒(méi)有出息的武大。他不但不收武大郎房租，還會(huì )主動(dòng)給錢(qián)幫助武大做生意。這么好心的目的無(wú)非就是想趁著(zhù)武大出門(mén)作買(mǎi)賣(mài)時(shí)，繼續和潘金蓮幽會(huì )。武大得了張大戶(hù)的好處，自己又沒(méi)有出息，加上潘金蓮本來(lái)就是張大戶(hù)的女人，因此，就算不小心回家撞見(jiàn)了也不敢嚷嚷。
必須提醒大家的是，《金瓶梅》固然借用《水滸傳》，但在細節上仍還是有些差別。比如說(shuō)：在《水滸傳》里，當張大戶(hù)糾纏潘金蓮時(shí)，是潘金蓮主動(dòng)向主家婆告發(fā)的。因此張大戶(hù)記恨在心，才會(huì )把他嫁給武大做為報復。換句話(huà)說(shuō)，在原來(lái)的故事里，潘金蓮和武大郎的婚姻關(guān)系至少是完整的─張大戶(hù)不但沒(méi)有和潘金蓮發(fā)生關(guān)系，潘金蓮出嫁后，張大戶(hù)也沒(méi)再回來(lái)和潘金蓮糾纏。
《金瓶梅》小小的修改，雖然讓潘金蓮的身世改得更加不堪，但卻讓我們看見(jiàn)了不同的人性深度和視野。潘金蓮之所以被當成淫婦，最重要的理由是因為他背叛了武大郎?？墒钱敼适聫摹督鹌棵贰房雌饡r(shí)，我們的理解不同了。一個(gè)人要『背叛』婚姻的前提，至少得是這樁婚姻或盟誓是在雙方自由意志下進(jìn)行的。但潘金蓮和武大這樁婚姻，以潘金蓮的身分，她甚至是連說(shuō)不的選擇也沒(méi)有的。再說(shuō)得更透澈一點(diǎn)，從她二次被賣(mài)，到被張大戶(hù)『收用』，進(jìn)而成為大老婆的眼中釘，甚至被強迫嫁給武大郎時(shí)，她的人生就從來(lái)不曾有過(guò)選擇。沒(méi)有自由意志選擇的權利，當然也就沒(méi)有『忠貞』的義務(wù)可言。更何況，在張大戶(hù)的安排之下，潘金蓮從和武大結婚起，就被逼得無(wú)法對武大『忠貞』了。一樁從開(kāi)始就沒(méi)有貞操的婚姻，如何要求潘金蓮為它『守貞』呢？
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，武大如果真的夠有擔當的話(huà)，他在知道整個(gè)情況之后，大可要求潘金蓮和他一起搬到別的地方，重新開(kāi)始他們的人生。以潘金蓮的聰慧和武大的忠厚，這兩個(gè)人加在一起，并非沒(méi)有成功的機會(huì )?？墒桥橙醯奈浯髤s在撞見(jiàn)潘金蓮與張大戶(hù)通奸時(shí)，選擇了不敢出聲，甚至還繼續接受張大戶(hù)的資助。武大可以沒(méi)錢(qián)，沒(méi)勢，沒(méi)出息，甚至沒(méi)有身高，可是起碼他得有情有義，如果連這些都沒(méi)有，任何一個(gè)女人都很難從心里頭想維護這樁假婚姻的。
因此，在『忽一日大戶(hù)得患陰寒病癥，嗚呼死了。主家婆察知其事，怒令家僮將金蓮、武大實(shí)時(shí)趕出?！?，連最起碼的『經(jīng)濟條件』都消失之后，這樁婚姻對潘金蓮而言，就真的的一點(diǎn)存在的意義都沒(méi)有了。從父親的死亡、王招宣的死亡到這次張大戶(hù)的死亡，潘金潘突然發(fā)現，她一、二十年來(lái)的努力奮斗，到頭來(lái)竟只換得一個(gè)武大郎─她甚至連被再轉賣(mài)的機會(huì )都沒(méi)有了。這樣看不到出路的人生，對于才二十出頭歲的潘金蓮來(lái)說(shuō)，當然是再悲慘不過(guò)了。
相對于《水滸傳》，《金瓶梅》所做的更動(dòng)，雖然字數不多，可是我們卻從這小小的更動(dòng)卻看到更多不得已，以及對潘金蓮的同情。這當然正是《金瓶梅》從一開(kāi)始就企圖要營(yíng)造的深刻。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，像潘金蓮這樣的女人當然是不愿意被憐憫與同情的。不甘受到命運的鉗制的她，當然要想盡辦法靠自己尚存的本錢(qián)─青春與美麗─突圍。
而就在這個(gè)時(shí)候，武大的弟弟─武松，大家心目中的打虎英雄出現了。
很多人說(shuō)潘金蓮看上了武松的魁梧的身體，但我覺(jué)得更深沈的意義，其實(shí)是武松的『英雄』形象。武松一開(kāi)始就是以『打虎英雄』登場(chǎng)?！河⑿邸坏囊庀髮τ谏鼪](méi)有出口，迫切等待著(zhù)被『救贖』的女人而言，吸引力可以說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡的。潘金蓮要嘛認了命和武大郎好好的過(guò)日子，否則，她就需要一個(gè)敢排除世俗成見(jiàn)，把她從命運中拯救出來(lái)的『英雄』。我們必須知道，在四百年前的時(shí)代氛圍里，除了女鬼與女俠之外，社會(huì )之間實(shí)在沒(méi)有什么獨立，或自主的空間留給女性的。有人或許覺(jué)得勾引自已的小叔不道德，但潘金蓮想對自己的命運突圍，這一層一層包圍著(zhù)她的就是道德。除了以『不道德』對抗『道德』外，潘金蓮幾乎沒(méi)有什么別的選擇了。
《侯文詠?沒(méi)有神的所在─私房閱讀金瓶梅 2》
為什么有淫婦之類(lèi)的說(shuō)法，因為世界是男權世界，而男權世界中，有權的男人往往己是中老年，各方面不濟了，于是希望女人們不要與年青男人在一起，要忠心，要只跟自己，要貞節。
愛(ài)情本是一個(gè)過(guò)程，因緣而生，緣盡情滅。曾有感情，就必須掛牢一輩子，都是腐朽思想。
人生而自由，愛(ài)情本是兩情相悅并不需承諾，人人有責任保持自己的吸引力而努力，愛(ài)情本只是過(guò)程，沒(méi)有愛(ài)的時(shí)候就分手。落下孩子之類(lèi)需要盡責的盡責，雙方并沒(méi)有無(wú)限的責任?？墒?，我們總是有意無(wú)意，讓愛(ài)情最終成為一個(gè)監獄。
到處是腐朽的人性，人類(lèi)理性己進(jìn)化到信息時(shí)代的時(shí)候，人文精神還停留在蠻荒時(shí)代。
拜托, 紅樓是創(chuàng )作文學(xué), 其他幾本都是已經(jīng)有了素材和民間傳說(shuō)了,金瓶梅估計也和其他幾本差不多的.
紅樓是四大名著(zhù)之首, 當之無(wú)愧的
原帖由綿柔在2011-04-28 15:13發(fā)表
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為什么有淫婦之類(lèi)的說(shuō)法，因為世界是男權世界，而男權世界中，有權的男人往往己是中老年，各方面不濟了，于是希望女人們不要與年青男人在一起，要忠心，要只跟自己，要貞節。
愛(ài)情本是一個(gè)過(guò)程，因緣而生，緣盡情滅。曾有感情，就必須掛牢一輩子，都是腐朽思想。
人生而自由，愛(ài)情本是兩情相悅并不需承諾，人人有責任保持自己的吸引力而努力，愛(ài)情本只是過(guò)程，沒(méi)有愛(ài)的時(shí)候就分手。落下孩子之類(lèi)需要
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簡(jiǎn)單的說(shuō)就是喜歡就握在一起
第一章 大家都愛(ài)潘金蓮 2：叔叔，我與你撥火(連載3)
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上次說(shuō)到打虎英雄武松的出現，被潘金蓮當成解救自己擺脫命運桎梏的“英雄”。在我的閱讀經(jīng)驗里，這場(chǎng)潘金蓮勾引武松所使出的渾身解數，可以算得上是古典小說(shuō)里的經(jīng)典場(chǎng)面之一了。我們來(lái)讀讀。
潘金蓮勾引武松的場(chǎng)面開(kāi)始于一個(gè)下雪天，武大出門(mén)賣(mài)炊餅不在家，武松去縣府里點(diǎn)名完畢，提早回到家里，一進(jìn)門(mén)發(fā)現潘金蓮早升起了火，準備了酒菜在等他了。先來(lái)看一段：
那婦人早令迎兒把前門(mén)上了閂，后門(mén)也關(guān)了。卻搬些煮熟菜蔬入房里來(lái)，擺在桌子上。武松問(wèn)道：”哥哥哪里去了？”
婦人道：”你哥哥出去買(mǎi)賣(mài)未回，我和叔叔自吃三杯。”
武松道：”一發(fā)等哥來(lái)家吃也不遲。”
婦人道：”哪里等的他！”
說(shuō)猶未了，只見(jiàn)迎兒小女早暖了一注酒來(lái)。
武松道：”又教嫂嫂費心。”
婦人也掇一條凳子，近火邊坐了。桌上擺著(zhù)杯盤(pán)，婦人拿盞酒擎在手里，看著(zhù)武松道：”叔叔滿(mǎn)飲此杯。”武松接過(guò)酒去，一飲而盡。
那婦人又篩一杯酒來(lái)，說(shuō)道：”天氣寒冷，叔叔飲過(guò)成雙的盞兒。”
武松道：”嫂嫂自請。”接來(lái)又一飲而盡。
武松卻篩一杯酒，遞與婦人。婦人接過(guò)酒來(lái)呷了，卻拿注子再斟酒放在武松面前。
嫂嫂給小叔她準備酒菜尚稱(chēng)合理，但邀他一起單獨喝酒又是另一回事了。潘金蓮倒完一杯酒之后又是一杯，還要武松”飲過(guò)成雙的盞兒”，這話(huà)感覺(jué)更奇怪了。礙著(zhù)是自家嫂嫂，武松禮貌地回應：”嫂嫂自請。”還客氣地替她倒了一杯酒。情勢暫時(shí)僵在那里。
如果從潘金蓮的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看的話(huà)，她顯然有點(diǎn)搞不清楚武松的回應算是聽(tīng)懂了，還是根本沒(méi)聽(tīng)懂？也分辨不出武松給她回倒的酒算是”禮貌”還是”勾引”？有趣的是，在這些你來(lái)我往的調情里，這些曖昧機鋒既通向禮教的客廳，也通往情欲的臥房。所以喝完武松倒的酒之后，球又重回潘金蓮手上了。她于是再給武松倒一杯酒，她知道她得說(shuō)些什么，不能只是這樣相互灌酒。
那婦人一徑將酥胸微露，云鬟半[身單]，臉上堆下笑來(lái)，說(shuō)道：”我聽(tīng)得人說(shuō)，叔叔在縣前街上養著(zhù)個(gè)唱的，有這話(huà)么？”
武松道：”嫂嫂休聽(tīng)別人胡說(shuō)，我武二從來(lái)不是這等人。”
婦人道：”我不信！只怕叔叔口頭不似心頭。”
武松道：”嫂嫂不信時(shí)，只問(wèn)哥哥就是了。”
婦人道：”啊呀，你休說(shuō)他，哪里曉得甚么？如在醉生夢(mèng)死一般！他若知道時(shí)，不賣(mài)炊餅了。叔叔且請杯。”
在這里，我們可以看到潘金蓮出手的謹慎與精確。盡管”酥胸微露，云鬟半[身單]”什么都沒(méi)說(shuō)，可是卻是比語(yǔ)言更強而有力的勾引。她問(wèn)武松是不是在外面養了女人？這話(huà)說(shuō)來(lái)云淡風(fēng)輕，但卻是擺明了要剝去武松的”道德”假面。武松爭辯了半天，還要她不信去問(wèn)武大，正好給了潘金蓮機會(huì )數落武大一番，表明她看不起武大的意思。我覺(jué)得常常英文的striptease比中文的脫衣舞傳神。strip是剝奪，tease則有挑逗的味道。顧名思義，脫衣舞就是從外面往里面一層一層把衣服剝掉的挑逗過(guò)程。潘金蓮對武松的挑逗也接近這個(gè)意思。她企圖先把武松最外面那層道德禮教的衣服剝開(kāi)，再剝掉自已早已厭倦的那件叫做”婚姻”的衣裳，一步一步往內剝，一步一步挑逗，直到兩個(gè)人都一絲不掛地露出赤裸裸的情欲肉體為止。
連篩了三四杯飲過(guò)。那婦人也有三杯酒落肚，哄動(dòng)春心，哪里按納得住。欲心如火，只把閑話(huà)來(lái)說(shuō)。武松也知了八九分，自己只把頭來(lái)低了，卻不來(lái)兜攬。婦人起身去燙酒。武松自在房?jì)葏s拿火箸簇火。
婦人良久暖了一注子酒來(lái)，到房里，一只手拿著(zhù)注子，一只手便去武松肩上只一捏，說(shuō)道：”叔叔只穿這些衣裳，不寒冷么？”
武松已有五七分不自在，也不理他。
婦人見(jiàn)他不應，匹手就來(lái)奪火箸，口里道：”叔叔你不會(huì )簇火，我與你撥火。只要一似火盆來(lái)熱便好。”
當潘金蓮用手去碰觸武松肩膀，挑逗的層次再度被拉高─從身外之事跳到身體本身了。潘金蓮的肢體碰觸絕對是個(gè)逾越，但她卻用：”叔叔只穿這些衣裳，不寒冷么？”來(lái)合理化她的行為。潘金蓮在這些方面絕對是聰明而有天份的，她擅于用隱喻的功力一點(diǎn)也不下于當代最優(yōu)秀的文學(xué)家。你可以看到，當她順手奪過(guò)火箸，對武松說(shuō)著(zhù)：”我與你撥火，只要一似火盆來(lái)熱便好。”那個(gè)聽(tīng)來(lái)合理，卻又直接撩撥武松內在欲火的雙關(guān)語(yǔ)，多么生動(dòng)、自然。
和潘金蓮的優(yōu)雅相較，武松其實(shí)是有點(diǎn)不知所措的。有趣的是，從”禮貌地斟酒回應”，”獨自拿火箸簇火”，到”變得五七分不自在”，武松不斷地在升高他拒絕的力道。潘金蓮當然看到了，然而或許因為覺(jué)著(zhù)自已擁有主場(chǎng)優(yōu)勢，因此潘金蓮不肯就此罷手。于是故事的張力繼續拉升。
武松有八九分焦燥，只不做聲。這婦人也不看武松焦燥，便丟下火箸，卻篩一杯酒來(lái)，自呷了一口，剩下半盞酒，看著(zhù)武松道：”你若有心，吃我這半盞兒殘酒。”
孔子說(shuō)：”食色性也”。接吻和吸吮很多性愛(ài)的行為，追根究底來(lái)自童年發(fā)展中的口欲期。因此食欲和色欲幾乎是人性中最根本，也是最接近的兩種欲望。兩人各自喝自已杯內的酒，與共喝一杯酒之間，最大的差別在于那種”口水交融”的性暗示。潘金蓮把話(huà)說(shuō)得如此明目張膽，等于是向武松攤牌。局勢至此，再也沒(méi)有任何可以轉圜的余地了。這場(chǎng)層次分明的經(jīng)典大戲，情欲的流動(dòng)從武松身外的關(guān)系，身內的欲火，到兩人之間的性欲，情緒一路逼升到達最高潮，急轉直下，逼得武松狗急跳墻地說(shuō)出：
“嫂嫂休要這般不識羞恥，為此等的勾當，倘有風(fēng)吹草動(dòng)，我武二眼里認的是嫂嫂，拳頭卻不認的是嫂嫂！”
在水滸傳版本里的武松，當然也說(shuō)了同樣的話(huà)。但是武松整個(gè)人在《水滸傳》的形象，其實(shí)是沒(méi)有在《金瓶梅》中這么正氣凜然的。水滸傳描寫(xiě)他的個(gè)性是：
吃醉了酒性氣剛，莊客有些顧不到處，他便要下拳打他們。因此，滿(mǎn)莊里莊客沒(méi)有一個(gè)道他好。
他卻明知景陽(yáng)崗有虎，偏向虎山行，也是因為懷疑酒家留宿他是為了想對他謀財害命，直到看見(jiàn)崗上廟門(mén)處的告示，知道有老虎時(shí)，還想著(zhù)：
“我回去時(shí)，須吃他恥笑不是好漢，難以轉去。”
我們看到的武松形象在這里是一種不自知的蠻橫與虛浮。不過(guò)這些描寫(xiě)在《金瓶梅》里全都被刪除掉了。這使得武松這個(gè)角色在《金瓶梅》里變得正經(jīng)八百，甚至到了單薄的地步了。當然，相對于《水滸傳》的角色，武松在《金瓶梅》畢竟只是配角，分量沒(méi)有那么重要，因此這樣省略或許是一種不得不然。不過(guò)，我相信武松如果能見(jiàn)廣識多一些的話(huà)，要拒絕潘金蓮的勾引，大可不用弄得這么難看的?？上覀兊拇蚧⒂⑿坌闹械?#8221;道德”遇見(jiàn)了”情欲”，立刻變得一派驚慌失措，只會(huì )撂狠話(huà)，鬧出走?？梢?jiàn)對于”打虎英雄”來(lái)說(shuō)，沒(méi)有規范在婚姻底下的情欲是比籠子外的老虎還要可怕許多的。
至此，潘金蓮只好落得了個(gè)自討無(wú)趣的下場(chǎng)。
總結起來(lái)，潘金蓮這次的努力可說(shuō)是失敗的。她不但沒(méi)有得到她想要的，她一番”做賊的喊抓賊”的誣蔑以及逼走武松的作為，還讓她失去了讀者對她原有的同情。但從另外一個(gè)角度來(lái)看，作為一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)千的挑逗者，我覺(jué)得潘金蓮的表現絕對是無(wú)懈可擊的。在我們的文化遺產(chǎn)里，很少有一個(gè)像潘金蓮這樣的角色，能夠用對人性如此精準的拿捏與豐富的層次，向我們示范出如此動(dòng)人的風(fēng)情萬(wàn)種。
單純地從人性的角度來(lái)看，我們似乎有太多的忠孝節義的故事了，但卻有太少像潘金蓮這樣的千嬌百媚。我不忍心苛責潘金蓮這次的失敗。一切只能怪她選錯了對象。武松的道德堅持自有他的道理。但就做為一個(gè)偷情對象而言，他實(shí)在是太正義凜然，又太不解風(fēng)情了。
