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一百種理論 不如一份良心 【日】渡邊淳一
以往，無(wú)論是國人對中韓反日的運動(dòng)的批判，還是對小泉首相的參拜靖國神社的贊成，都讓我深刻地感覺(jué)到，這些意見(jiàn)太過(guò)于理論化。
有些人單單擺出一些歷史和法律的理由，就說(shuō)中國和韓國是多么的粗暴和無(wú)禮。然而，一些日本的有識之士已經(jīng)意識到，反日運動(dòng)和靖國神社這些問(wèn)題，并非簡(jiǎn)單的理論問(wèn)題，而是復雜的感情問(wèn)題。這些問(wèn)題不取決于什么理論，而取決于雙方在感情上存在什么樣的隔閡和芥蒂。最主要的是，當顯著(zhù)的感情問(wèn)題硬是被塞進(jìn)了種種理論的時(shí)候，兩者間便會(huì )出現難以彌合的鴻溝。
日本戰敗的那年，我已經(jīng)是一名小學(xué)五年紀的學(xué)生了，經(jīng)歷了戰前和戰后，我也親眼目睹過(guò)日本人是如何對待中國人和朝鮮人的。戰時(shí)，我住在北海道，看到過(guò)那些人受到的非人待遇……
我伯父家附近，有一個(gè)關(guān)押朝鮮人的大工棚，住在那里的人每夜都能聽(tīng)到日本兵呵斥和用鞭子抽打朝鮮人的聲音。有一天我忍不住和兩個(gè)小玩伴一起偷偷溜了過(guò)去。剛一靠近，便聽(tīng)到了痛苦的呻吟聲。我們躲在草叢里向那邊偷偷張望，竟看到日本兵在用木棒狠狠毆打渾身赤裸的朝鮮人，雖然那些朝鮮人不斷地道歉，但落在他們身上的棒子卻是一下比一下重。
我有一個(gè)小伙伴的叔叔去中國打仗了，回來(lái)的時(shí)候滿(mǎn)臉自豪地向我們炫耀說(shuō)他殺了多少人。他告訴我們，當時(shí)所有的中國人都叫做“豬玀”，他們都是窩囊廢。
戰后，那些留在日本的朝鮮人，仍然明顯地被區分對待。他們無(wú)法到日本的一流企業(yè)去就職，只能做一些自由職業(yè)。直到今天他們在與日本人結婚或跟日本人租房時(shí)候也仍然會(huì )感覺(jué)到自己與日本人的地位有所差別。
無(wú)論理論多么充足，令我感慨的卻仍然是感情。我認識一位在日本定居的韓國女人，據說(shuō)她媽媽要求她“絕對不能和日本人結婚”?！?/div>
同樣一件事，加害者和受害者理解的方式會(huì )有天壤之別。在第二次世界大戰中，日軍加害了千千萬(wàn)萬(wàn)亞洲其他國家的人。加害者對自己犯下的罪行緘默不語(yǔ)，但受害者卻會(huì )將這種恥辱口口相傳，沒(méi)齒難忘。面對這種事實(shí)，加害者的任何理論、任何辯護都是蒼白的。因此，日本決不應該企圖用曖昧的語(yǔ)言逃避現實(shí)，哪怕是一句簡(jiǎn)單的“對不起”，也應該表明自己誠摯道歉的態(tài)度。
不愿意道歉也必須道歉，因為我們的父親、祖父或者曾祖父，他們的身體里流淌著(zhù)和我們一樣的血，雖然我們的家族認為他們溫文爾雅，但他們畢竟在那場(chǎng)癲狂的戰爭中，成為了癲狂的人。
(摘自2005年7月31日《參考消息》)
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