掌心的淚落到滾燙，只愿為你三生癡狂，落花滿(mǎn)天，又聞琴香，與你天地間徜徉。
作為燕京八絕之首的景泰藍從一誕生就被打上皇家的烙印，自古就代表著(zhù)至高無(wú)上的權力，封建王朝雖已不復存在，但因為有藝術(shù)家們的不懈努力，那些傳承百年的燦爛文化終被保留下來(lái)。
今天我們就來(lái)細數景泰藍的三生三世，去感受皇家藝術(shù)的空前盛世。
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第一世：緣起
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景泰藍
學(xué)名銅胎掐絲琺瑯，英文名叫“enamel”
一種化洋為中的創(chuàng )造
也是一種綜合性的金屬特技工藝
據相關(guān)史料記載，琺瑯于13世紀下半葉，也就是元朝，隨著(zhù)元蒙大軍的西征，由“大食國”傳入我國。
一代天驕成吉思汗橫跨歐亞大陸吞并大食國，俘虜了大批有專(zhuān)業(yè)技能的工匠，并將他們作為工奴專(zhuān)為皇家貴族制作奢華器物。
在《宋史·外國列傳》中記載：“大食國”本波斯之別稱(chēng)，是宋、元時(shí)期中國對西亞、阿拉伯地區的稱(chēng)謂。
因阿拉伯地區流行華麗的金屬胎琺瑯制品，于是被俘的阿拉伯工匠便帶著(zhù)燒造技術(shù)和原料來(lái)到中國，傳入之初，又稱(chēng)作“大食窯器”、“鬼國窯器”和“佛郎嵌”。
現故宮博物院收藏的纏枝蓮紋鼎式爐、獸耳三環(huán)樽、纏枝蓮象耳爐等，應是我國元代晚期作品。
（元）纏枝蓮紋鼎式爐
元朝末期，由于燒造技術(shù)的不成熟，缺少工匠和稀缺釉料，故生產(chǎn)規模并不大，制品并不多，未能形成規模，后經(jīng)明代匠師融入傳統的金屬鑲嵌工藝，并旁參陶瓷工藝，發(fā)展成一種完全中國化了的民族工藝美術(shù)品種，明宣德時(shí)期已有精品，至景泰年間則更加繁榮并高度成熟，由此“景泰藍”便成了銅胎掐絲琺瑯的美名。
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第二世：緣續
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看過(guò)《女醫·明妃傳》的筒子們
一定知道景泰時(shí)期在位的是哪位皇帝吧？
沒(méi)錯，就是由黃軒飾演的朱祁鈺！
朱祁鈺！朱祁鈺！
正統十四年
朱祁鈺因土木堡之變登基為帝
次年改年號為景泰
因此又稱(chēng)景泰帝
PS:影視劇多為虛構情節
此處僅作為了解歷史人物的參考
景泰時(shí)期的制品，品類(lèi)眾多，既出現了鼎彝之類(lèi)的大型器物，也有大批花瓶、盤(pán)盒、熏爐、燈臺、碗碟等日用器皿。
（明）出戟花卉紋花觚
裝飾圖案除了番蓮、饕餮、蕉葉外，還有菊花、樓臺、山水、人物、云鶴、龍鳳等式樣。地色多為釉藍色、寶藍釉，以之襯托紋飾中的雞血紅、深淺綠、深淺黃、車(chē)梨白、葡萄紫各色釉，光亮奪目，華貴晶瑩，再配以鍍金掐色，愈顯富麗華美。
出戟花卉紋花觚（局部）
故宮所藏《出戟花卉紋花觚》，侈口長(cháng)頸，露胎鎏金，勾勒四片蕉葉開(kāi)光，內有纏枝紋、葡萄紋、花卉紋。其掐絲之精細嫻熟，釉色之鮮艷沉厚，打磨之細潤光澤，鍍金之平勻無(wú)暇，都顯示了高度的水平。
景泰以后，特別是到了明后期以至清代，這一工藝品種的花紋更繁，釉色更多，工藝更細，風(fēng)格也走向繁艷華麗。
（明）纏枝蓮紋直頸瓶
乾隆時(shí)期，掐絲琺瑯工藝全面興盛，設立內府造辦處，并正式達到巔峰。這一時(shí)期的景泰藍裝飾繁縟，紋樣采用傳統的螭龍、獸面、吉祥紋飾、蓮塘、山水、番蓮及蓮瓣、菊瓣和各種西洋式花朵。
（清）獸面紋提梁卣
掐絲的技術(shù)更為嫻熟，釉色艷麗，同時(shí)結合鏨胎和畫(huà)琺瑯之制作技巧于一體，使掐絲琺瑯工藝之發(fā)展臻于極境。
獸面紋提梁卣（局部）
清代的銅胎掐絲琺瑯的應用范圍又有擴展，大至屏風(fēng)、桌椅、床榻，小至文具與裝裱中的軸頭，無(wú)不可用景泰藍者，而且景泰藍還與其他工藝結合，成為了鑲嵌配件，風(fēng)格更加華貴鮮麗。
鄰國日本受到景泰藍的影響，日本工藝美術(shù)家及其工匠們仿其燒制工藝，制造出具有本民族風(fēng)格的藝術(shù)品，命名為'七寶燒'，在日語(yǔ)中的意思是“金屬琺瑯器”，故又有'日本的景泰藍'之稱(chēng)。
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緣因
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談史色變！
（此處恐慌臉）
對于景泰藍的歷史就不多贅述了
更多內容在景泰藍十大皇家秘史
就今天來(lái)看
就算你買(mǎi)得起國際一線(xiàn)奢侈品牌
同等財富積累下
在明清時(shí)期都買(mǎi)不到一件景泰藍
況且景泰藍根本······
不！買(mǎi)！賣(mài)！
究其原因
景泰藍身為歷代皇家重器
只能皇帝獨享
皇宮大殿主要陳設景泰藍
作為鎮殿之寶
據史料記載
乾隆四十四年除夕年夜飯
只有乾隆皇帝的餐具是景泰藍
底下人全部用瓷器
乾隆皇帝對景泰藍的制作頗為重視
據《清宮內務(wù)府造辦處檔案》記載：
于乾隆三十七年五月畫(huà)得掐絲琺瑯天雞尊一件
交太監胡世杰呈覽
奉俱照樣準做
（清）天雞尊
皇帝本人對琺瑯器制作技術(shù)相對精通，并且為確?，m瑯器的質(zhì)量，乾隆帝對琺瑯制作人員會(huì )給予獎懲，這一切成就了掐絲琺瑯器在歷史中的巔峰時(shí)刻。
在封建社會(huì )景泰藍對于普通人來(lái)說(shuō)實(shí)屬無(wú)緣，然而現在，欣賞皇家藝術(shù)不再是遙不可及的夢(mèng)想，博物館、藝術(shù)館、美術(shù)館等，在這些地方滿(mǎn)足每個(gè)人享受高品位藝術(shù)的需求，領(lǐng)悟器物之道、藝術(shù)之美。
（清）銅胎掐絲琺瑯三足鼎式爐
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緣成
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景泰藍制作工藝極為繁縟
專(zhuān)為皇家制作御用琺瑯器的工匠
終其一生只能掌握其中一道工序
108道工序冠絕天下
如今到故宮走一圈
幾乎各個(gè)殿廳里都放著(zhù)
大氣而醒目的景泰藍器物
難以想象
這些器物究竟凝聚
多少御用工匠的心血和智慧！
景泰藍制作極為復雜，主要經(jīng)過(guò)七個(gè)階段：
制胎
用紫銅板制成各種器形。
掐絲
把銅絲壓成扁絲，并根據裝飾圖案粘在銅胎上。
粘絲
用鑷子將銅絲蘸白芨漿糊粘附在銅胎上，再篩一層銀焊藥粉，經(jīng)900℃高溫焙燒，使兩者緊密結合。
點(diǎn)藍
把各種琺瑯釉料填嵌在花紋里，其底色多填顏料。
燒藍
點(diǎn)藍后入火燒制。
磨光
燒數次后用粗砂石、細沙石、黃石、木炭逐次加以打磨使藍料與銅絲平整。
鍍金
鍍金可增加光澤并避免銅銹。
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第三世：緣定
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互聯(lián)網(wǎng)重新締造了世界血雨腥風(fēng)的競爭格局
只要打開(kāi)手機
全球化的信息量便撲面而來(lái)
新舊事物的更迭換代已不足為奇
不論世界如何變化
唯不變的就是
景泰藍藝術(shù)大師始終如一的工匠精神
2013年，中國郵政刊發(fā)的《景泰藍》特種郵票
將景泰藍文化推向全民追捧的熱潮
更帶動(dòng)了年輕的一代去發(fā)現和探索景泰藍藝術(shù)
《景泰藍》特種郵票
榮辱不驚，云淡風(fēng)輕
在世的景泰藍國大師有5位
中國工藝美術(shù)大師
張同祿、戴嘉林、霍鐵輝、米振雄、鐘連盛
張同祿大師作品《座龍花熏》
景泰藍國大師們歷經(jīng)常人難以想象的艱辛
精通了這門(mén)皇家絕密的“極難之藝術(shù)”
成為景泰藍藝術(shù)的繼承者
讓這一華麗的藝術(shù)得以延續
張同祿大師作品《雙福錦》
多年來(lái)，大師們的創(chuàng )作熱情未減半分
經(jīng)典之作層出不窮，曾多次作為國禮贈與外國領(lǐng)導人
彰顯我國的深厚文化與國際地位
鐘連盛大師作品《繁花似錦》
對于藏家而言
收藏景泰藍一定要從作品的藝術(shù)性作為出發(fā)點(diǎn)
摒棄厚古薄今的收藏觀(guān)念
關(guān)注作品本身的材質(zhì)、工藝、藝術(shù)價(jià)值
以及作者思想上的原創(chuàng )性
從投資的角度來(lái)說(shuō)
更多的考量作品的
流通性、受眾面、增值性、稀缺性
不能僅以個(gè)人的喜好來(lái)做決定
古看故宮傳世珍品，今藏當世景泰藍！
未來(lái)，當代大師的佳作將是收藏市場(chǎng)中走俏的新寵
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