| 中醫有四診，非獨脈診而已，而且四診和參診病方可萬(wàn)全，《內經(jīng)》中也有云：“色脈者上師所秘”。不能只靠脈診，還要望診還要“數問(wèn)其情”。然而有些醫者特臆度其病而妄言之以求其神，當然并非不可，達到了讓病人相信的目的，但無(wú)形也給中醫罩上了神秘的面紗。 各大醫家對此都有過(guò)感慨，張景岳說(shuō)：“古人以切居望聞問(wèn)之末，則于望聞問(wèn)之際，已得其病情矣。不過(guò)再診其脈，看病應與不應也……以脈參病，意蓋如此，曷以診脈知病為貴乎?！崩顣r(shí)珍說(shuō)：“脈乃四診之末，謂之巧者爾。上工欲會(huì )其全，非備四診不可…… 每見(jiàn)時(shí)醫于兩手六部之間，按之又按，曰某臟腑如此，某臟腑如彼。儼然臟腑居于兩手之間，可捫而得。種種欺人之丑態(tài)，實(shí)則自欺之甚也！”徐大椿說(shuō)：“病之名有萬(wàn)，而脈之象不過(guò)數十種，且一病而數十種之脈無(wú)不可見(jiàn)，何能診脈即知其何病。此皆推測偶中，以此欺人也”。 近代名醫楊則民也曾經(jīng)評論說(shuō)：“脈診為近世醫者病者所共信，以為診病惟一之術(shù)。在醫者可不加問(wèn)診而使三指以疏方。病家則隱匿病情以試醫生脈診之能否。醫道之荒莫甚于此。此習不去，吾醫將無(wú)立足地乎！” 當然根據全息理論，脈象作為一個(gè)全息載體攜帶人體的全部生命信息，也確有以脈辨病者，但那已不是中醫脈診的主要目的。而有些人則是靠了其他的手段假托為診脈而已。據《史記?篇鵲傳》中記載：扁鵲“視垣一方人，以此視病盡見(jiàn)臟腑癥結”，但以脈為名耳。創(chuàng )獨取寸口診法的扁鵲猶如此，況其后人乎。 目前手診很是盛行，的確也能看出很多有關(guān)疾病的信息，所以又有一些人于診脈之際觀(guān)手察病，雖說(shuō)診斷有所切中，但治療卻不能象診病那么神了，因為辨證不準確就很難有良好療效。真正的中醫脈診是為了辨證、為了組方用藥、為了針灸推拿的選穴和補瀉手法的確定。 更有甚者，那就是采用一些不可告人的手段，曾有一位江湖醫者談及于此，笑而告知之曰，當于某地坐診必請醫托于患者之間相互交流，并事先排號，提前就診，詳告下面患者之病情，如此病人必為醫生高明的脈診水平所折服，而后必任人擺布也。嗚呼哀哉，中醫竟被如此踐踏，誠中醫之不幸。 所以作為一個(gè)熱愛(ài)中醫的人一定要認真學(xué)習脈診，并廣為宣傳中醫脈診的意義和真實(shí)內涵，不可在讓中醫這層面紗永遠的戴下去！ |
聯(lián)系客服
