讀論語(yǔ)心得全集身正令則行孔子十分重視為政者個(gè)人的修養，這是很有道理的。因為，任何一種制度，說(shuō)到底總是人為的。他認為，“政”者，“正也”。倘若為政者自己不能端正行為，做出榜樣，那是無(wú)從端正別人的；自身不正，僅以下達命令來(lái)要求別人，結果是收效不大的。相反，假如為政者本身端正（這個(gè)正字包括的意義很多，如思想的純正、行為的中正，等等），那就用不著(zhù)嚴厲的法令，民眾也會(huì )很自然地按照法規做人辦事，社會(huì )風(fēng)氣也很自然地隨之轉化而歸于端正。
4000多年前，在中國大地上，出現了一位“舍己忘家治洪水，勞心焦思畫(huà)九州”的英雄人物。這位英雄人物就是大禹。大禹之所以能取得治水的巨大成功，除了他的聰明才智、充沛精力、勤謹辦事等因素外，最為重要的，是他富有身先士卒、吃大苦、耐大勞的艱苦奮斗的精神，尤其是有為天下公益而不惜犧牲私利的奉獻精神。一句話(huà)，大禹自身“正”，故而能率領(lǐng)和組織民眾整治水患，造福社會(huì )。相傳，在堯、舜為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的時(shí)代，滔天的洪水淹沒(méi)了平原，包圍了崇嶺，民眾被迫躲在高處，困苦不堪，十分憂(yōu)愁。為了解除水患，堯帝采納四方部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，任用鯀（禹的父親）去負責治水。鯀采用修堤筑防的辦法，以期擋住洪水。但這種辦法非但未能奏效，反而愈堵水位漲得愈高，結果水勢迅猛，沖毀堤防，為害更甚。舜繼承堯的職位后，便免去了鯀治水的職務(wù)，并把他放逐到羽山（今山東郯城），派鯀的兒子禹繼續治水。
大禹對于舜貶斥他父親不但毫不記恨，而且愉快地接受了委派，開(kāi)始了艱辛的治水工程。始建于南朝梁初的禹廟大殿中，有這樣一副對聯(lián)：“三過(guò)其門(mén)，虛度辛壬癸甲；八年于外，平成河漢江淮?！睂?xiě)的就是大禹治水的事。大禹和涂山氏女結婚后的第四天就毅然離家去治水。他的兒子啟出生后，也顧不上回去看一看。他一心撲在治水事業(yè)上，在外面整整苦干了八年。他親自參加勞動(dòng)，手不離耒鍤（掘土工具），總是打赤腳，櫛風(fēng)沐雨，臉孔變黑了，小腿上的汗毛被耒鍤磨光了。因為治水土，涉山川，走路太多，腳都變形了，以至于走起路來(lái)一跛一跛的，形成獨特的“禹步”。尤其可貴的是，禹在外治水八年，曾經(jīng)三次路過(guò)自己的家門(mén)，竟連一次也沒(méi)有順便進(jìn)去看一看。后來(lái)，禹曾對舜說(shuō)：“我娶涂山氏女，辛日結婚，壬癸兩日在家，甲日（娶妻第四天）就離家治水去了。生了兒子啟，我也未能盡到做父親的責任，全身心地去治水，所以平治水土才獲得了成功?！?div style="height:15px;">
大禹對于自己治水成功的原因的分析是非常準確的。在治水期間，他總結了父親治水失敗的教訓，放棄了單純堵?lián)醯霓k法，或疏通，或填埋，完全根據實(shí)際情況堅持以疏導為主，讓洪水順著(zhù)河道宣泄，有控制地流向大海。這種正確的治水方法是成功的重要原因。但是，在這如此聲勢浩大而且曠日持久的工程中，大禹若沒(méi)有身先士卒，以自身吃大苦耐大勞的行動(dòng)來(lái)鼓勵、帶動(dòng)民眾，民眾與之同心同德，共同展開(kāi)如此宏大的治水斗爭是不可想象的。大禹“勤勞天下，日夜不懈”（《呂氏春秋·古樂(lè )》），從而贏(yíng)得民眾的擁戴、支持，心甘情愿地拋棄家室，不辭勞苦，跟隨大禹勞碌奔波，奮戰在治水的第一錢(qián)，終于開(kāi)辟了冀、兗、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁等九州的土地，疏通了弱水、黑水、黃河、洋河（漢水）、長(cháng)江、沇水（濟水）、淮水、渭水、洛水等九大水系，鑿通了岍山、壺口、底柱、太行、西傾、潘冢、內方、岐山、熊耳等九座大山（上述之“九”，只是概言其多而已）。坐落在今浙江紹興東南的禹陵，有清代乾隆皇帝寫(xiě)的一副對聯(lián)：“績(jì)奠九州垂萬(wàn)世，統承二帝首三王?！逼渲小岸邸敝笀蚝退?，“三王”指夏禹、商湯和周文王，都是上古圣君。大禹其所以能像乾隆皇帝對聯(lián)中說(shuō)的治水“績(jì)奠九州”，能成為上承堯舜、下啟三王之首的偉大人物，能夠贏(yíng)得古往今來(lái)人們的交口稱(chēng)贊，“其身正”是其根本的緣由。
