經(jīng)絡(luò )理論成熟于《靈樞》《素問(wèn)》，從現在的角度看，《靈樞》《素問(wèn)》經(jīng)絡(luò )理論本身存在一些錯誤與缺陷，同時(shí)存在一些不同的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，從而增加了后世理解《靈樞》《素問(wèn)》經(jīng)絡(luò )理論的難度，導致后世有一些誤讀?！秱s病論》在《靈樞》《素問(wèn)》經(jīng)絡(luò )理論基礎上演繹出六經(jīng)辨病證理論，有一些創(chuàng )新與變化，自然，后世對《傷寒雜病論》六經(jīng)辨病證理論的闡釋也存在各種爭議。
讀經(jīng)典，做臨床，是提高中醫臨床水平的重要途徑?！秱摗肥侵嗅t四大經(jīng)典之一，是所有中醫從業(yè)者的必讀書(shū)目，而六經(jīng)、六經(jīng)病與六經(jīng)辯證，是我們學(xué)習與討論《傷寒雜病論》繞不開(kāi)的三個(gè)基本慨念。
六經(jīng)，即太陽(yáng)經(jīng)、陽(yáng)明經(jīng)、少陽(yáng)經(jīng)、太陰經(jīng)、少陰經(jīng)、厥陰經(jīng)，各分手足二經(jīng)，共十二經(jīng)。這里說(shuō)的“六經(jīng)”（十二經(jīng)）與“十二經(jīng)脈”不是一個(gè)慨念，十二經(jīng)脈是指人體十二條主血管，然后有分支、再分支，即絡(luò )脈與孫絡(luò )。十二經(jīng)是指古代中醫把人體分為12個(gè)系統，每個(gè)系統包含經(jīng)脈、絡(luò )脈、皮部、經(jīng)筋（含肌肉筋膜肌腱等）、本輸（腧穴與脈氣流注）及相對應的臟腑，系統各自獨立又有聯(lián)系；哪個(gè)系統的絡(luò )脈（含孫脈）豐富，就多血，經(jīng)筋豐富，就多氣；“是動(dòng)病”與“所生病”是十二經(jīng)病候，是各個(gè)系統的病候，不是單純血管的病候。把手足二經(jīng)合二為一，十二經(jīng)就變成了六經(jīng)，但不僅僅如此，六經(jīng)與十二經(jīng)還是發(fā)生了一些變化產(chǎn)生了一些不同。十二經(jīng)沒(méi)有表里深淺層次的關(guān)系，六經(jīng)有表里深淺層次的關(guān)系，而且這種表里深淺層次的關(guān)系，與各經(jīng)針刺表里深淺層次又有不同。當然，六經(jīng)理論與十二經(jīng)理論一脈相承，是在十二經(jīng)理論基礎上有所創(chuàng )新發(fā)展，共同構成了中醫經(jīng)絡(luò )理論。
六經(jīng)（十二經(jīng)）分三陰三陽(yáng)。三陰三陽(yáng)是古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的重要內容之一，六爻歷把一天分為三陰三陽(yáng)六時(shí)，三陽(yáng)主晝，三陰主夜，太陽(yáng)為初始之陽(yáng)，生于日出，少陽(yáng)為最盛之陽(yáng)，應于日中，陽(yáng)明為末了之陽(yáng)，終于日入；太陰為初始之陰，生于合夜，少陰為最盛之陰，應于夜半，厥陰為末了之陰，終于平旦。把一年分為三陰三陽(yáng)六節，太陽(yáng)始于春分，少陽(yáng)應于夏至，陽(yáng)明止于秋分；太陰始于秋分，少陰應于冬至，厥陰止于春分?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)離合論》說(shuō)“太陽(yáng)為開(kāi)，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞”“太陰為開(kāi)，厥陰為闔，少陰為樞”，意思是太陽(yáng)為開(kāi)，主陽(yáng)病之始，陽(yáng)明為合，主陽(yáng)病之終，少陽(yáng)為樞，主陽(yáng)病之變；太陰為開(kāi)，主陰病之始，厥陰為合，主陰病之末，少陰為樞，主陰病之化?？梢?jiàn)，《素問(wèn)·陰陽(yáng)離合論》與六爻三陰三陽(yáng)理論是有密切關(guān)聯(lián)的，但是，也有一些不同與變化。六爻中少陽(yáng)、少陰為最盛，應為三陽(yáng)三陰，太陽(yáng)、太陰為初始，應為一陽(yáng)一陰或二陽(yáng)二陰，陽(yáng)明、厥陰為末了，應為二陽(yáng)二陰或一陽(yáng)一陰；中醫里多數學(xué)者主張少陽(yáng)與厥陰為一陽(yáng)一陰，太陽(yáng)與少陰為二陽(yáng)二陰，陽(yáng)明與太陰為三陽(yáng)三陰；也有主張太陽(yáng)為三陽(yáng)、陽(yáng)明為二陽(yáng)的，但都與六爻三陰三陽(yáng)理論不同。
六經(jīng)病就是人體六經(jīng)系統感受外邪之后所產(chǎn)生的疾病證候，分為太陽(yáng)病、少陽(yáng)病、陽(yáng)明病、少陰病、太陰病、厥陰病，按三陰三陽(yáng)分類(lèi)給疾病命名，就象西醫按系統命名疾病一樣，有消化系統疾病、呼吸系統疾病等，消化系統疾病可細分胃炎、胃潰瘍等疾病，中醫的太陽(yáng)病也可分為太陽(yáng)中風(fēng)、太陽(yáng)傷寒、太陽(yáng)痙病等疾病。
《素問(wèn)》中六經(jīng)病候主要講傷寒（熱?。┝?jīng)發(fā)病證候與沿六經(jīng)傳變的情況，六經(jīng)病候（包括三陰）都是外感實(shí)證，未滿(mǎn)三日者，病在陽(yáng)，用發(fā)汗的方法，已滿(mǎn)三日者，病入于陰，用泄熱的方法，治療用的都是針刺方法，如“熱病始手臂病者，刺手陽(yáng)明太陰而汗出止。熱病始于頭首者，刺項太陽(yáng)而汗出止。熱病先身重骨痛、耳聾、好瞑、刺足少陰，病甚為五十九刺。熱病先眩冒而熱，胸脅滿(mǎn)，刺足少陰少陽(yáng)?！薄秱s病論》中六經(jīng)病候有一些變化，三陽(yáng)為實(shí)，三陰為虛，治療以中藥為主，偶用針灸。
后世中醫學(xué)者把《傷寒雜病論》對外感病的論治方法與體系稱(chēng)為六經(jīng)辯證。
其實(shí)，《傷寒論》講辨太陽(yáng)病脈證并治，講的是以辨病為綱，以辨脈證為目。太陽(yáng)病、少陽(yáng)病、陽(yáng)明病、少陰病、太陰病、厥陰病，太陽(yáng)中風(fēng)、太陽(yáng)傷寒等都是疾病名稱(chēng)，怎樣辨病呢？就是抓住疾病的證（癥狀）脈特征?！疤?yáng)之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒”，頭項強痛而惡寒是太陽(yáng)病的兩個(gè)具有典型特征的癥狀，是“證”，脈浮是太陽(yáng)病具有典型特征的脈象，可見(jiàn)，《傷寒雜病論》中“證”絕大多數情況下是指疾病癥狀，少數情況下指癥候群。
《傷寒雜病論》的本義是六經(jīng)辨病、臟腑辨病、表里辨病、陰陽(yáng)辨病、虛實(shí)辨病、氣血辨病、寒熱辨病，而辨病，就必須把握疾病的證（癥狀）脈特征，順帶就辯證了。后世把這些辨病方法加以升華，都改為辯證論治了。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
