中國古代四大美女的故事，可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉了。

關(guān)于西施，有一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)西施和范蠡原本就是戀人，越國滅吳后，兩人最終功成身退泛舟西湖，過(guò)著(zhù)神仙般快樂(lè )的日子。

事實(shí)上，這只是文人的美好想象而已，真相遠比這殘酷。

1

西施，本名叫施夷光，她家世代住在今天位于浙江省諸暨市境內的一個(gè)村子，叫苧蘿村。當時(shí)那邊有兩個(gè)村子，西施因為住在西村，所以被叫作西施——是的，東村還有個(gè)東施。

西施家只是普通的農民家庭，父親賣(mài)柴，母親浣紗，家境貧寒。但是，歷史改變了她的命運，讓她成為了左右兩個(gè)王國生死存亡的一枚關(guān)鍵棋子。

當時(shí)，越王勾踐戰敗，為了東山再起，他采用了范蠡的計策——針對吳王夫差的好色，給他來(lái)一招美人計。

然后，范蠡便在整個(gè)越國海選美女。最終，西施力壓群芳，成為越國“第一美人”，被送往越國都城進(jìn)行訓練，練成之后便被獻給了吳王夫差。

夫差果真被西施的美貌給迷住了，對她極其寵愛(ài)，給她建各種宮殿、樓閣，比如：西施擅長(cháng)跳“響屐舞”，夫差就專(zhuān)門(mén)給她蓋“響屐廊”。底下排列幾百個(gè)大缸，缸上鋪木板，這樣，西施穿著(zhù)木屐跳起舞來(lái)，木屐聲、裙子上的鈴鐺聲、大缸的回響聲，叮叮噠噠交織在一起，既好看又動(dòng)聽(tīng)。

兩人過(guò)著(zhù)花天酒地、泛舟采蓮、騎馬打獵的快活日子的同時(shí)，西施并沒(méi)有忘記她作為越國頭號間諜的身份。

她來(lái)的目的就是要迷惑吳王，讓他沉湎于女色，不理政事。她還偷偷地向越國傳遞軍事機密情報，挑撥吳王夫差的君臣關(guān)系，尤其是夫差和伍子胥的關(guān)系。伍子胥最終被夫差賜劍自殺，其中就有西施的功勞。

2

公元前473年的冬天，越國大軍攻破了吳國的都城姑蘇城（即今天的蘇州），吳國滅亡。西施出色地完成了她的任務(wù)。

但是，作為越王勾踐滅吳雪恥的功臣之一，她卻被殺掉了。

《吳越春秋》就有記載：

“越浮西施于江，令隨鴟夷而去?！?/blockquote>

鴟夷是用皮革做成的袋子。意思是：西施被裝在皮革袋子里沉到了江里——至于是像伍子胥一樣死了后投到江里，還是直接活活丟到江里淹死就不得而知了，總之是典型的“狡兔死，走狗烹”。

“狡兔死，走狗烹”，正好就是出自《史記·越王勾踐世家》。其中記載說(shuō)：

吳滅后，范蠡跑到齊國去了，他給還在越國的大夫文種寫(xiě)了封信，信上說(shuō)：“狡兔死，走狗烹；飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”，越王勾踐是那種可以共患難、但不能共富貴的人，你也盡快離開(kāi)吧。文種就開(kāi)始稱(chēng)病不上朝了，即便這樣，文種還是被勾踐賜死了。勾踐是這么說(shuō)的：你教給了我7個(gè)滅別人國家的方法，我只用了3個(gè)就把吳國給滅了，剩余的4個(gè)你替我去先王那用用吧......

從古至今，像西施、文種這些人一樣，完成了自己的角色使命、失去利用價(jià)值后，落得悲慘下場(chǎng)的，比比皆是......

且不說(shuō)歷朝歷代開(kāi)國皇帝誅殺功臣的事件不勝枚舉，就算是在今日的職場(chǎng)上，也常見(jiàn)得很。

比如，在公司的草創(chuàng )階段，你和其他元老級核心團隊成員一起拼下了江山，眼看著(zhù)公司走上正軌了、不斷擴大規模，你以為總算苦盡甘來(lái)，公司卻從外部招聘補充了新鮮管理層團隊進(jìn)來(lái)，你逐漸被邊緣化，甚至還從一些蛛絲馬跡中捕捉到了公司要把你逼走的意圖......

再比如，你為公司的項目拼死拼活、嘔心瀝血，得到了甲方的高度認可，但是，等你回家生個(gè)孩子再回來(lái)時(shí)，你的位子、項目和榮譽(yù)，卻都被別人拿走了，你啥也沒(méi)有，處境尷尬，擺在你面前的選擇是：要么憋憋屈屈地去一個(gè)比較差的項目重新打拼，要么走人......

我們活在這個(gè)世上，本就不易，能像范蠡那樣，早早洞察先機，功成能圓滿(mǎn)身退、縱情人生的，又有幾人？

所以，古往今來(lái)，我們同情那些悲劇人物，感受著(zhù)他們的無(wú)奈，甚至于，心懷美好，在想象中給他們一個(gè)美好的結局。

3

對于西施的結局，后世很多文人同樣意難平，不遺余力地展開(kāi)各種美好想象。

東漢袁康在《越絕書(shū)》中說(shuō)，吳亡后“西施復歸范蠡，同泛五湖而去”。

宋代大文豪蘇東坡則這樣寫(xiě)道：“五湖問(wèn)道，扁舟歸去，仍攜西子?！彼J為范蠡和西施駕一葉扁舟，優(yōu)哉游哉游五湖去了。

明代的胡應麟在《少室山房筆叢》中這么進(jìn)行了藝術(shù)加工：

西施原是范蠡的戀人。范蠡生在楚國的平民家庭，但在楚國混得不好，便和好友文種一起去越國發(fā)展，最后都成為了越國稱(chēng)霸的大功臣。但是，范蠡覺(jué)得越王勾踐這人為人薄情，靠不住，只能共苦，不能同甘，便更名改姓，帶著(zhù)西施一起離開(kāi)了越國。范蠡后來(lái)到了山東陶地，經(jīng)商有道，成為了巨富，自稱(chēng)為“陶朱公”。民間還把陶朱公尊為財神，經(jīng)常燒香祭拜。從此，范蠡和西施過(guò)上了富裕、悠哉的神仙日子。

明代的昆山人梁辰魚(yú)，則寫(xiě)了個(gè)昆劇劇本《浣紗記》——這是昆腔早期的奠基作之一，它的內容是這樣的：

范蠡出門(mén)游春，在小溪邊看到了浣紗女西施，對她一見(jiàn)鐘情。而后來(lái)西施被選去越國國都時(shí)，剛好是范蠡一路護送，在途中，西施也被范蠡的才華所傾倒，也喜歡上了范蠡。吳國滅亡后，兩人便遠走高飛了。

是的，按歷史記載，西施很可能是真的被越王勾踐給處死了，但是，我們更愿意相信她沒(méi)有死，她最終和范蠡雙宿雙棲，過(guò)著(zhù)富甲天下、閑時(shí)泛舟西湖的神仙日子。

就如同現在的一些女孩子，為某個(gè)電視?。ū热纭舵偦辍罚┑慕Y局憤慨時(shí)，會(huì )自己操刀寫(xiě)甜文，或者結合一些視頻素材剪一個(gè)更讓人更滿(mǎn)意的結局，甚至腦洞大開(kāi)創(chuàng )作出各種美好的衍生作品。

這個(gè)世間，本就不那么完美，心懷美好，才能讓我們更有力量！

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我是喜歡歷史、喜愛(ài)中國傳統文化的竹小禾，歡迎關(guān)注我，經(jīng)常來(lái)小齋坐坐，閑談古今。