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都城一直以來(lái)都承載著(zhù)國家權力的象征，一旦被攻破，國家也就面臨著(zhù)毀滅的威脅。因此，選擇都城的位置一直被看作是新興王朝的頭等大事。然而，在商朝的歷史中，對都城的遷移卻顯得近乎“隨性”。
商朝的歷史在《竹書(shū)紀年》中有著(zhù)詳細的記載。在夏朝時(shí)期，都城都位于斟鄩，而商朝則有著(zhù)近乎隨意的遷都記錄。有所謂的“前八”和“后五”，前八是指商朝建立前的8次遷徙，而后五則是指自商湯建國后的5次遷都。不過(guò)，這些記載可能并不全面，因為近百年來(lái)的殷墟考古發(fā)現僅限于武丁時(shí)期的甲骨卜辭和相關(guān)遺物，而并未包括盤(pán)庚、小辛、小乙等時(shí)期的出土物。這也意味著(zhù)，商朝的都城遷徙次數可能比文獻記載的要多。
商朝的起源可以追溯到東北遼西一帶的商部族，直到最終定都安陽(yáng)，殷商貴族的墓葬仍然保留著(zhù)頭朝東北的葬俗。這也暗示著(zhù)商朝的發(fā)源地正是東北地區。因此，契到湯的8次遷都可以看作是商部族南下中原的戰略性舉措，旨在發(fā)展壯大，符合新石器時(shí)代以來(lái)民族遷徙的基本規律。
根據考古學(xué)的研究，約在公元前1750年左右，中原的統治核心位于伊洛平原，二里頭遺址成為夏文化的中心。而商文化的考古遺存則包括了河北漳河流域的下七垣文化、鄭州和偃師的二里崗文化、安陽(yáng)殷墟文化，這些遺址描繪了商從方國到王國的演變過(guò)程。
在二里頭文化四期時(shí)，二里頭遺址已經(jīng)從都城降格為普通聚落，而鄭州商城和偃師商城則嶄露頭角，這些地方出現了復雜的宮殿建筑和豐富的青銅禮器，見(jiàn)證了新興勢力的崛起。二里頭文化和以鄭州商城為代表的二里崗文化，正是史書(shū)中所謂的夏商鼎革事件的實(shí)際體現。
這一時(shí)期，商湯領(lǐng)導的商部族已經(jīng)占據了中原核心區域，建立了以商為核心的全新統治秩序?？脊虐l(fā)現顯示，鄭州商城的城垣規模巨大，充分顯示出商朝早期有意在中原腹地建都的意圖。
然而，令人奇怪的是，自商朝第十位君主商王仲丁開(kāi)始，商朝再次開(kāi)始了頻繁的遷徙之路。根據《史記》的記載，自仲丁時(shí)期開(kāi)始，商朝相繼遷都囂、相、奄、庇，最終遷至北蒙，并稱(chēng)之為殷。然而，這些地方的地理位置都沒(méi)有遠離魯、豫兩省范圍，但總體方向是由南向北，從中原腹地遷徙到了豫北的安陽(yáng)，直到周武王伐紂，商朝滅亡。
著(zhù)名的史學(xué)家郭靜云曾質(zhì)疑為什么商朝會(huì )在仲丁時(shí)期放棄伊洛平原這片肥沃的土地，而選擇遷往土地相對貧瘠的安陽(yáng)一帶。因為此時(shí)夏朝早已滅亡，不再存在復辟的可能性，商朝作為一個(gè)農耕政權，為何要離開(kāi)伊洛平原呢？
商朝頻繁遷都的原因在《尚書(shū)·盤(pán)庚》中有所記載：“今我民用蕩析離居，罔有定極”。這被解釋為“水泉沉溺，故蕩析離居，無(wú)安定之極”，成為最具影響力的解釋。然而，這個(gè)解釋存在一個(gè)矛盾：如果商朝都城遭遇嚴重水患，為什么在遷都時(shí)會(huì )遭到貴族的抵制呢？如果是因為洪水遷都，為什么會(huì )發(fā)生多達5次的遷都，難道洪水一直在追著(zhù)商朝都城嗎？
考古學(xué)的發(fā)現顯示，在二里頭向二里崗文化過(guò)渡時(shí)期，伊洛平原并沒(méi)有發(fā)現洪災跡象。在盤(pán)庚之前，唯一遭遇洪水的君主是祖乙，而這次洪水并沒(méi)有導致商朝遷都，直到祖乙之孫南庚才遷都奄，
這期間相隔了三代五位君主。同樣有洪災記錄的還有武丁時(shí)期，但與之不同的是，武丁時(shí)期的商朝都城始終在安陽(yáng)殷墟，并未發(fā)生遷徙。
這一事實(shí)表明，商朝的頻繁遷都并非是為了躲避洪水，而必然有其他原因。根據《史記》中的記載，商朝的興衰似乎與君主繼承有關(guān)，但這并不完全正確。事實(shí)上，商朝的王位繼承原本是遵循“兄終弟及”和“父子相傳”的方式。甲骨卜辭中顯示，仲丁死后王位傳給弟弟外壬，外壬之后傳給弟弟河亶甲，然后又傳回仲丁之子祖乙，依此類(lèi)推。這意味著(zhù)在所謂的“九世之亂”期間，商朝的王位繼承一直有序進(jìn)行，沒(méi)有明顯的混亂情況，始終是兄弟之間或父子之間的傳承。
因此，頻繁遷都不是因為繼承問(wèn)題。那么商朝為什么要不斷遷都呢？答案或許可以在考古學(xué)的發(fā)現中找到線(xiàn)索。根據北京大學(xué)震旦古代文明研究中心的研究，鄭州商城和偃師商城出土的青銅器中，兵器比例僅為15%，而禮器占了80%。相比之下，在殷墟出土的青銅器中，兵器占比正好相反，為80%，禮器為15%。這表明，每次遷都的商朝都伴隨著(zhù)軍事力量的壯大和領(lǐng)土的擴展。換句話(huà)說(shuō)，商朝的遷都往往帶有軍事目的，即拓展疆域。
這一觀(guān)點(diǎn)也得到了《竹書(shū)紀年》的記載印證。仲丁遷都囂后，商朝發(fā)動(dòng)了對藍夷的戰爭；河亶甲遷都相后，商朝又發(fā)動(dòng)了對班方的戰爭；遷至奄后，商朝又開(kāi)始了對丹陽(yáng)戎的征戰。而在遷都殷后，商朝的軍事行動(dòng)的對象變成了人方、鬼方以及安陽(yáng)以東的東夷。商朝似乎是在積聚足夠的人力和物力后，才主動(dòng)向外擴張，而這種擴張并非僅僅是派遣軍隊遠征，而是直接遷都至接近征伐目標的地區，有點(diǎn)像明成祖遷都北京后五次北伐的戰略。
商朝之所以沒(méi)有再次遷都，可能是因為東夷問(wèn)題一直未能解決，直到末代君主紂王在位時(shí)，商朝的主要軍事方向仍然是東夷和淮夷。因此，遷都實(shí)際上反映了商朝作為一個(gè)軍事帝國的獨特特征，而并非單純的地理環(huán)境或繼承問(wèn)題所導致的。商朝頻繁的遷都歷史，是一個(gè)展現古代中國歷史和文化多元性的有趣篇章。
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