（文/葛蕾）
認真來(lái)講，論想象力，是古人的豐富，還是現代人的豐富？
這還真難說(shuō)。
古人想象力之磅礴豐盈屢屢讓我驚嘆。
單從對魚(yú)的想象來(lái)說(shuō)，就有多種多樣。
今天我們只說(shuō)一個(gè)，那就是——鯤。
《莊子·逍遙游》
“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?！?我們應該都知道這句話(huà)，這是莊子在他的著(zhù)作《莊子·逍遙游》中的描述。
《莊子·逍遙游》中，對鯤的完整描述是這樣的：“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！?/p>
意思是：北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(cháng)到幾千里；當它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著(zhù)海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海，那就是“天池”。
2016年上映的國漫電影《大魚(yú)海棠》，就取裁于莊子的《莊子·逍遙游》這篇。
但關(guān)于對鯤的想象，莊子并不是第一人。
莊子
《齊諧》
早在先秦時(shí)期，有本書(shū)叫《齊諧》，是一本神話(huà)集，搜集了很多民間的奇聞逸事，其中就包括鯤的故事。
莊子說(shuō)：“齊諧者，志怪者也?！?/p>
意思是：《齊諧》，是本記錄古怪逸事的書(shū)。
《齊諧》雖已散佚，但里面記述的故事，卻廣泛地流傳了下來(lái)。
而在莊子之前，還有一人更早地接觸了關(guān)于鯤的傳說(shuō)，那就是列子。
《列子·湯問(wèn)》
列子是誰(shuí)呢？
列子，（約公元前450年—公元前375年），名御寇，又名寇，亦作圄寇。戰國前期道家代表人物，先秦“天下十豪”之一，既是著(zhù)名的道學(xué)者、思想家、哲學(xué)家，又是著(zhù)名的文學(xué)家、教育家。
列子是一個(gè)十分有趣的人，放到現在絕對會(huì )是個(gè)網(wǎng)紅，因為他特立獨行，在戰國時(shí)期就不懼他人眼光，活出自我。
列子
他主張“心胸豁達、貧富不移、榮辱不驚”，家中貧困得經(jīng)常吃不飽肚子，全家人都面黃肌瘦，他也“無(wú)感”。
但他的想象力卻十分“富有”。
在他的著(zhù)作《列子·湯問(wèn)》里，他寫(xiě)道：“終北之北有溟海者，天池也，有魚(yú)焉，其廣數千里，其長(cháng)稱(chēng)焉，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，翼若垂天之云，其體稱(chēng)焉?！?/p>
意思是：終北國的北邊有一片溟海，叫做天池。那兒有種魚(yú)，魚(yú)背就寬數千里，身體長(cháng)短也與之相稱(chēng)，魚(yú)的名字叫鯤。那兒有種鳥(niǎo)，名字叫鵬，它的翅膀如同天空中無(wú)邊的云彩，身體大小也同翅膀相稱(chēng)。
大抵列子也是聽(tīng)聞了《齊諧》里的故事而加以想象發(fā)揮的。
從列子的這段話(huà)中可以看出，鯤和鵬是兩種獨立的物種，而到了莊子那里，鵬則是由鯤幻化而來(lái)。莊子在列子的基礎上進(jìn)行了進(jìn)一步的想象再加工，讓鯤有了可以變幻身型的神力。
《古文觀(guān)止》
《古文觀(guān)止》是清朝康熙年間吳楚材、吳調侯選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本，收錄自先秦至明末的散文二百二十二篇，此書(shū)是為學(xué)生編的教材。
書(shū)雖不古，里面的內容卻古老。
里面有篇收錄自《楚辭》的《宋玉對楚王問(wèn)》，文中寫(xiě)道：“鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤。鳳凰上擊九千里，絕云霓，負蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚(yú)朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤，士亦有之?！?/p>
意思是：鳥(niǎo)中有鳳凰而魚(yú)中有大鯤。鳳凰拍擊空氣，直上九千里的高空，貫穿云霞，背負青天，在高渺的天空展翅翱翔；而那跳躍于籬笆之間的鷃雀，哪能和鳳凰同樣衡量天地的高大呢？鯤魚(yú)早上從昆侖大山出發(fā)，在碣石曬背曝鰭，晚上在孟諸大澤投宿；那處于小小池塘之中的魚(yú)兒，怎能與大鯤一樣測知江海的浩瀚呢？不只是鳥(niǎo)中有鳳魚(yú)中有鯤??！在“士”中也有出類(lèi)拔萃的人物。
宋玉借鯤之大來(lái)比喻自己志向高遠，與池塘之中的小小魚(yú)兒有所不同。這里將鯤的速度進(jìn)行了描述——早上從昆侖大山出發(fā)，在碣石曬曬背鰭，晚上在孟諸大澤投宿，用三個(gè)地點(diǎn)來(lái)說(shuō)明鯤的速度之快。這里將鯤的大和快結合了起來(lái)，使鯤的形象更加具體。
《大鵬賦》
唐代詩(shī)人李白根據鯤鵬的故事寫(xiě)過(guò)一首《大鵬賦》，其中寫(xiě)道：“南華老仙，發(fā)天機于漆園。徵至怪于齊諧，談北溟之有魚(yú)。吾不知其幾千里，其名曰鯤?；纱簌i，質(zhì)凝胚渾。脫鬐鬣于海島，張羽毛于天門(mén)。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔?！?/p>
意思是：莊子在漆園發(fā)揮他天賦的靈機，口吐不平凡的高論，發(fā)出廣大曠遠的奇言，從齊諧那里收集了非常怪異的事情，談?wù)摫焙＠锏拇篝~(yú)，我不知道它有幾千里長(cháng)，它的名字叫鯤。鯤化成大鵬，本體就凝結為混沌的胚胎。在海島上脫去脊鰭，在天門(mén)張開(kāi)羽毛。迅猛超過(guò)流往渤海的春天的河水，急驟勝過(guò)朝陽(yáng)從樹(shù)梢升起。顯赫宇宙之間，高飛超過(guò)昆侖。每扇動(dòng)一次翅膀，煙霧朦朧，沙土飛起，天色都昏暗下來(lái)。五岳因它而震動(dòng)倒塌，百川因為它而沖破堤岸。
到了李白這里，想象就變得更具體且更神乎其神了，極具畫(huà)面感。鯤幻化成大鵬的時(shí)候，本體需要凝結為混沌的胚胎，回到生物的原始狀態(tài)。連物種之間的構造變幻都考慮到了：還需在海島上脫去屬于魚(yú)類(lèi)的脊鰭，再長(cháng)出屬于鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛。
《大魚(yú)海棠》
而現代人的《大魚(yú)海棠》，則將鯤賦予了新的涵義——“所有活著(zhù)的人類(lèi)，都是海里一條巨大的魚(yú)。出生的時(shí)候他們從海的此岸出發(fā)，他們的生命就像橫越大海，有時(shí)相遇，有時(shí)分開(kāi)……死的時(shí)候，他們便到了岸，各去各的世界?！?/p>
大魚(yú)海棠
經(jīng)過(guò)了代代演繹，鯤的形象日漸豐滿(mǎn)。僅文中舉的例子，對于鯤的描述與解讀就各有各的不同。
講到最后，回到最初的問(wèn)題，論想象力，是古人比較豐富，還是現代人比較豐富？這還待后人來(lái)評說(shuō)了。
（以上圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò )。）參考資料：《莊子·逍遙游》、《齊諧》、《列子·湯問(wèn)》、《古文觀(guān)止》、《大鵬賦》、豆瓣
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