佛，菩薩，羅漢怎么區別
佛、菩薩、（阿）羅漢的根本區別：
佛：自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)；
菩薩：自覺(jué)、覺(jué)他
（阿羅漢）：自覺(jué)；
也就是說(shuō),三者之中佛的境界最高,已功德圓滿(mǎn)；菩薩次之，羅漢最低。
具體解說(shuō)如下(來(lái)自http://bookgb.bfnn.org/books/0702.htm#a03)
羅漢，是阿羅漢的簡(jiǎn)稱(chēng)，小乘佛教修行的最高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達到了脫生死，即不再生死輪回就叫阿羅漢。我國漢族地區佛寺常塑有十八羅漢像，其實(shí)本應是十六羅漢。據佛經(jīng)上說(shuō)，佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤(pán)，住世濟人。西元二世紀師子國（今與斯里蘭卡）慶友尊者作的《法住記》記載了十六位羅漢的姓名，這本書(shū)由我國玄奘法師譯出。后代畫(huà)家畫(huà)像時(shí)不知為什么卻畫(huà)成了十八羅漢，據推測可能是把慶友與玄奘也畫(huà)了進(jìn)去，但在標姓名時(shí)，雖把慶友標為第十七位住世羅漢，卻重覆地把第一位羅漢的名字標在第十八位羅漢上。宋代即有人指出這一錯誤，然而十八羅漢卻已經(jīng)在我國廣泛流傳開(kāi)了。
菩薩，是梵文菩提薩埵（讀朵）的簡(jiǎn)譯音。菩提意思為覺(jué)悟，薩埵意譯為有
情意的生物或眾生。大乘佛教認為，以阿羅漢果為修行的目標還不夠，應修持佛果，即達到成佛的境地。但在成佛前，應先作菩薩，即一面修持佛果自度，一面教化眾生，度眾生到極樂(lè )彼岸。佛經(jīng)中常提到的及在我國漢族地區影響較大的菩薩，有觀(guān)音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩和彌勒菩薩。
佛，是佛陀的簡(jiǎn)稱(chēng)，梵文的意譯。意思為覺(jué)者，是佛教修行的最高果位。覺(jué)有三個(gè)意思：自覺(jué)、覺(jué)他（使眾生覺(jué)悟）、覺(jué)行圓滿(mǎn)。據稱(chēng)，阿羅漢辟支佛（佛教的另一出世果位）缺后二項，菩薩缺后一項，只有佛才三項俱全。小乘佛教所說(shuō)的佛一般是指釋迦牟尼，大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺(jué)行圓滿(mǎn)者。大乘佛教認為，三界十方，到處有佛，其數如恒河之沙。過(guò)去有七佛、燃燈佛，未來(lái)有彌勒佛，東方有阿（音同觸ㄔㄨˋ）佛、藥師佛，西方有阿彌陀佛。從佛身上說(shuō)，還有法身佛、報身佛、應身佛
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