| 誰(shuí)還在讀《少年維特之煩惱》 | ||
2012-3-22 星期四(Thursday) 晴 |
| 誰(shuí)還在讀《少年維特之煩惱》 詹湛 約翰·沃爾夫岡·馮·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749－1832），這個(gè)象征著(zhù)德國文學(xué)與文化的名字如雷貫耳。去年，德國《圖片報》作了一項調查：“誰(shuí)是最偉大的德國人？”歌德以16％的選票拔得頭籌。他的好友席勒名列第十。其他位居前列的還有俾斯曼、愛(ài)因斯坦、馬丁·路德等人?？墒?，歌德在他們心目中究竟只是一個(gè)符號，還是一個(gè)有著(zhù)濃重現實(shí)意義、永不過(guò)時(shí)的偉人？這個(gè)問(wèn)題恐怕能讓不少德國人沉吟半晌了。 “全才全能”的一生 歌德出生于1749年，逝世于1832年，是德國乃至歐洲最重要的詩(shī)人、思想家、劇作家之一。在留下了巨著(zhù)《浮士德》和著(zhù)名書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》之外，他的影響還遍布了語(yǔ)言學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)和音樂(lè )界。他與作曲家貝多芬的交往眾所周知，比歌德小了21歲的貝多芬為劇本《埃格蒙特》譜寫(xiě)了序曲。單單《浮士德》一部書(shū)就讓作曲家如古諾、李斯特與柏遼茲醞釀出了同名的衍生作品。歌德在紀實(shí)類(lèi)文學(xué)作品中穿插哲言與警句的獨特風(fēng)格深深影響了后世的黑格爾、叔本華、尼采、卡西爾和維特根斯坦等一大批哲學(xué)家。在地質(zhì)學(xué)和植物學(xué)方面，歌德的研究更是遠遠地超越了那個(gè)時(shí)代，他說(shuō)過(guò)：“自然是最偉大的一本書(shū)?！备璧略诹私獠菽編r石方面，和他理解人的內心一樣杰出。創(chuàng )辦植物學(xué)雜志，登山考察，發(fā)現人類(lèi)頜間骨，他堪稱(chēng)“全才全能”的一生從未過(guò)停止過(guò)忙碌的研究工作。歌德與席勒的友情更是為人稱(chēng)道，正是這兩位文學(xué)、思想上的巨人在19世紀撐起了“魏瑪古典主義”的一片天空。 傳統文學(xué)被冷遇 可是，就是這樣一個(gè)人物，在時(shí)代的大潮中有時(shí)卻免不了被冷落的待遇。筆者就親身遇到過(guò)一件事。一次，和幾位德國年輕人談?wù)撈稹陡∈康隆返臅r(shí)候，他們用驚訝的眼神望著(zhù)我，意思仿佛是：現在還有人讀這個(gè)嗎？我嘆了口氣，說(shuō)德國青年對老一代經(jīng)典原來(lái)都是這種態(tài)度呀。他們只是笑笑，說(shuō)只是知道歌德的名字，卻不知道里面有多少豐富的涵義。這也難怪他們了，因為在掛著(zhù)耳機、跳著(zhù)街舞的德國90后心目中，搖滾歌星或者演藝名角可能才是他們的心頭所好吧。 筆者思忖，不管那次遇到的是不是個(gè)例，這個(gè)問(wèn)題卻是具有普遍性的，而且與歌德單單一個(gè)人無(wú)關(guān)。其實(shí)，傳統文學(xué)的頹勢在上世紀末就已經(jīng)在整個(gè)世界蔓延開(kāi)來(lái)，文學(xué)被快餐化的生活方式稀釋到了可有可無(wú)的地步。米蘭·昆德拉曾說(shuō)過(guò)：“發(fā)瘋到開(kāi)始寫(xiě)書(shū)的人其實(shí)希望沒(méi)人能夠簡(jiǎn)單轉述出書(shū)的內容?！?可是現在又有多少暢銷(xiāo)書(shū)做得到這一點(diǎn)呢？今年1月，奧地利-捷克作家、翻譯家斯塔瓦利齊（Michael Stavaric）特別撰文《今天還有誰(shuí)在讀嚴肅文學(xué)？》。文中說(shuō)，嚴肅文學(xué)已經(jīng)成了一個(gè)小眾詞匯，要指望人們在地鐵上或者去超市途中端著(zhù)本經(jīng)典讀物“故作高雅”，本來(lái)就不現實(shí)，他們甚至還會(huì )被嘲諷。當德國某論壇中有網(wǎng)友振臂疾呼：“你們之中有人還讀歌德和席勒嗎？”有人一針見(jiàn)血地回答：“我們喜歡讀，但我們沒(méi)有時(shí)間。倘若有了一點(diǎn)兒時(shí)間，我們會(huì )更多地選擇布萊希特（Bertolt Brecht）等20世紀的作品。我的父母和祖父母當年必須按照老師的要求，成段地背誦海涅與席勒的詩(shī)句，這讓他們心生反感與厭倦，不再樂(lè )意把它們從書(shū)架上取下來(lái)了。何況是我們年輕人呢？” 閱讀“維特”的理由 對于這樣的現狀，在德國也不乏循循善誘的長(cháng)輩。雷克拉姆（Reclam）出版社的《菲奧娜在閱讀》專(zhuān)欄指出了《少年維特之煩惱》中四個(gè)至今仍然無(wú)與倫比的吸引點(diǎn)：1.書(shū)信體的格式讓這本小冊子易于分割和攜帶，即便是沒(méi)有耐心的年輕人也可以分段閱讀。2.其中蘊藏著(zhù)的心靈獨白是迷人而且真實(shí)的，在描述戀愛(ài)心理的方面這本書(shū)永遠不會(huì )過(guò)時(shí)。3.它鼓勵青年男子也要大膽吐露出自己的心聲，更重要的是，表達愛(ài)意應該以健康的方式，而不是用時(shí)下隱晦的“Hdl”（“我愛(ài)你”的德文縮寫(xiě)）之類(lèi)。4.通過(guò)這本書(shū)可以了解到歷史上的兩件牽連事件——首先是1774年的“維特效應”，它是一輪因眾多德國青年仿效維特而形成的自殺潮。歌德見(jiàn)狀，立即在第二版中勸誡讀者，務(wù)必要慎待生命。第二個(gè)事件就是歌德在書(shū)中用前所未有的、細致的筆調描繪了少年自殺時(shí)痛苦的掙扎，這在當時(shí)可謂沖破了禁忌的柵欄，引發(fā)了強烈的爭議。文學(xué)作品的甜蜜和尖銳第一次那么緊密地并存?？傊?，《少年維特之煩惱》不是一本可以囫圇吞棗的書(shū)，值得當下的年輕人細細品味。 德國怎樣紀念歌德 2012年3月22日是歌德逝世180周年。如同筆者所預料的一樣，德國媒體對這個(gè)事件并沒(méi)有給出太多的關(guān)注，偉大歸偉大，一點(diǎn)點(diǎn)的審美疲勞確是不爭的事實(shí)。但是，在德國各州與各大城市還是有相當一部分對文學(xué)心存熱愛(ài)的人們，組織起了此起彼伏的紀念活動(dòng)。3月22日當天，在北萊茵-威斯特法倫州的明斯特，西普魯士州立博物館將舉辦一場(chǎng)別開(kāi)生面的“音樂(lè )-歌德作品朗誦會(huì )”，在舒伯特、門(mén)德?tīng)査傻匿撉僮髌仿曋?，歌德與她夫人克里斯蒂安娜·符爾皮烏斯（Christiane Vulpius）的通信將被朗誦者娓娓道來(lái)。在巴登-符騰堡州的曼海姆大學(xué)，一場(chǎng)更有創(chuàng )意的“烹飪學(xué)研討會(huì )”以紀念歌德的名義開(kāi)始了，從文化角度解讀歌德作品中所出現的“飲食與烹飪”是這次研討會(huì )的主題。圖林根州的伊爾默瑙是德國的一座小城，但因為歌德當年的多次造訪(fǎng)而馳名歐洲，這次，它的歌德城市博物館（Goethe Stadt Museum）籌劃了一場(chǎng)“我北方的樂(lè )土”歌德繪畫(huà)與圖片展，游客們不僅能目睹歌德本人所留下的畫(huà)跡，也可以欣賞到一批新畫(huà)家以歌德為主題創(chuàng )作的作品。次日，也就是3月23日的晚上，漢堡的室內話(huà)劇演出中心，兩位職業(yè)演員將在大提琴的伴奏下為聽(tīng)眾表演和講述歌德當年創(chuàng )作的歌謠、名言以及信件與日記的摘要，該活動(dòng)的命題充滿(mǎn)了浪漫而激進(jìn)的色彩：“誰(shuí)要是不再愛(ài)了，不再犯錯了，那么不如讓自己被埋葬！”（歌德語(yǔ)），聽(tīng)眾們可以借此一睹歌德當年的悲喜愛(ài)恨，尤其對于年輕人，這是一次回溯歷史、重歷經(jīng)典的絕佳機會(huì )。 除了這些之外，小城耶拿（Jena）會(huì )在3月22日當晚播出廣播劇《威廉·邁斯特的學(xué)習時(shí)代》，這部小說(shuō)講的是一個(gè)善良、正直的少年在社會(huì )中經(jīng)歷坎坷，逐漸成長(cháng)，最終成熟有為的故事。它當年被楊武能教授翻譯后，在中國也覓得了許多知音。另外，朋友來(lái)電告訴我，一套印有歌德頭像的紀念銀幣本月也在德國被不失時(shí)機地擺到了貨架上?？傊?，這個(gè)世界還沒(méi)有遺忘歌德這個(gè)名字。這或許是我們依然可以覺(jué)得欣慰的地方。（作者系德語(yǔ)譯者） 名詞解釋 魏瑪古典主義 魏瑪古典主義在德國文學(xué)中指的是1786年歌德第一次意大利旅行之后的階段，大約延續到1810年。有時(shí)，魏瑪古典主義也被用來(lái)指稱(chēng)有著(zhù)親密友誼的作家歌德與席勒共同的創(chuàng )作時(shí)期，這段時(shí)期始于1794年，終于1805年。魏瑪古典主義是對啟蒙運動(dòng)的理性主義、樂(lè )觀(guān)主義和狂飆突進(jìn)運動(dòng)的個(gè)人主義、創(chuàng )造事業(yè)的激情的總和。它克服了兩種運動(dòng)的單一性，它的目標是不同力量之間的和諧，人類(lèi)的力量應該以一種受到抑制的、和諧的形式被表現出來(lái)，極端的東西應該避免。 狂飆突進(jìn)運動(dòng) 18世紀70-80年代，德國一批年輕知識分子在法國啟蒙運動(dòng)思想家盧梭的影響下，掀起的一場(chǎng)文學(xué)運動(dòng)，以表達他們擺脫封建束縛、解放個(gè)性和建立合乎自然的社會(huì )秩序的要求。歌德、席勒是其中最杰出的代表人物。 《少年維特之煩惱》 本書(shū)于1774年秋天在萊比錫書(shū)籍展覽會(huì )上面世，并在那里成了暢銷(xiāo)書(shū)。由此而來(lái)的成功給歌德的一生帶來(lái)了名譽(yù)和財富?！渡倌昃S特之煩惱》的初版屬于狂飆突進(jìn)運動(dòng)的風(fēng)格，而修訂版是魏瑪古典主義時(shí)期的代表作品。小說(shuō)主人公維特的行為僅僅取決于他的感覺(jué)——是感傷主義的代表性人物。故事講述維特在一次舞會(huì )上認識了已經(jīng)訂婚的綠蒂，而這段愛(ài)情的無(wú)望使維特最后開(kāi)槍自殺。 《浮士德》 這是一部長(cháng)達12111行的詩(shī)劇，以德國民間傳說(shuō)為題材。歌德前后共花了約60年創(chuàng )作完成。故事講述浮士德為了尋求新生活，把自己的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼要滿(mǎn)足浮士德的一切要求。如果有一天浮士德認為自己得到了滿(mǎn)足，那么他的靈魂就將歸魔鬼所有。于是魔鬼使用魔法，讓浮士德有了一番奇特的經(jīng)歷……就在浮士德沉醉在對美好未來(lái)的憧憬中時(shí)，他不由自主地說(shuō)，那時(shí)自己將得到滿(mǎn)足。于是魔鬼將收去他的靈魂，就在這時(shí)，天使趕來(lái)，挽救了浮士德的靈魂。 《好逑傳》 這是歌德喜歡的清代長(cháng)篇小說(shuō)，4卷18回。著(zhù)者批者俱不詳。書(shū)名取自《詩(shī)經(jīng)》第一篇《國風(fēng)·關(guān)雎》中“窈窕淑女，君子好逑”之意。全書(shū)講述的是鐵中玉和水冰心的愛(ài)情故事。他們在患難相助之中，互通情愫，卻又謹守禮義大防，最終御賜婚姻，終成眷屬。 |
| 我女朋友是王小鴨 發(fā)表于 2012-03-22 13:57 |
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