治風(fēng)邪久留而不散者。自汗不止者亦宜。
防風(fēng) 黃耆 白術(shù)等分，右為細末，酒調服。
【集注】
柯琴曰：邪之所湊，其氣必虛。
故治風(fēng)者，不患無(wú)以驅之，而患無(wú)以御之；不畏風(fēng)之不去，而畏風(fēng)之復來(lái)。何則？發(fā)散太過(guò)，元府不閉故也。昧者不知托里固表之法，遍試風(fēng)藥以驅之，去者自去，來(lái)者自來(lái)。邪氣留連，終無(wú)解期矣。
防風(fēng)遍行周身，稱(chēng)治風(fēng)之仙藥，上清頭面七竅，內除骨節疼痹，外解四肢攣急，為風(fēng)藥中之潤劑，治風(fēng)獨取此味，任重功專(zhuān)矣。
然衛氣者，所以溫分肉而充皮膚，肥腠理而司開(kāi)闔，惟黃耆能補三焦而實(shí)衛，為元府御風(fēng)之關(guān)鍵，且無(wú)汗能發(fā)，有汗能止，功同桂枝，故又能除頭目風(fēng)熱，大風(fēng)癩疾，腸風(fēng)下血，婦人子臟風(fēng)，是補劑中之風(fēng)藥也。
所以防風(fēng)得黃耆，其功愈大耳。
白術(shù)健脾胃，溫分肉，培土即以寧風(fēng)也。
夫以防風(fēng)之善驅風(fēng)，得黃耆以固表，則外有所衛；得白術(shù)以固里，則內有所據。風(fēng)邪去而不復來(lái)。
此欲散風(fēng)邪者，當根據如屏，珍如玉也。
其自汗不止者，亦以微邪在表，皮毛肌肉之不固耳。
《醫宗金鑒》
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