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太陽(yáng)之為?。}?。^項強痛而惡寒．
人身十二經(jīng)絡(luò )．本相聯(lián)貫．而各有畔界．是以邪氣之中．必各有所見(jiàn)之證與可據之脈．
仲景首定太陽(yáng)脈證曰脈浮頭項強痛惡寒．蓋太陽(yáng)居三陽(yáng)之表．而其脈上額交巔．入絡(luò )腦．還出別下項．故其初?。疅o(wú)論中風(fēng)傷寒．其脈證皆如是也．
后陽(yáng)明篇云、陽(yáng)明之為?。讣覍?shí)也．
少陽(yáng)篇云、少陽(yáng)之為?。诳嘌矢赡垦Ｒ玻?/font>
三陰篇云、
太陰之為?。節M(mǎn)而吐．食不下．自利益甚．時(shí)腹自痛．
少陰之為?。?/font>脈微細．但欲寐．
厥陰之為?。剩畾馍蠜_心．心中疼熱．饑而不欲食．食即吐蛔．
暨本文共六條．遞舉六經(jīng)受病之脈證．故柯氏目為六經(jīng)之綱領(lǐng)．而此則為太陽(yáng)之綱領(lǐng)也．
然陽(yáng)明條下無(wú)口干惡熱之文．少陽(yáng)證中無(wú)往來(lái)寒熱之目．少陰欲寐．僅舉一端．太陰厥陰．多言臟?。?/font>學(xué)人當參合他條．毋徒執一可也．
太陽(yáng)?。l(fā)熱．汗出．惡風(fēng)．脈緩者．名為中風(fēng)．
此太陽(yáng)中風(fēng)之的脈的證也．
太陽(yáng)篇中．原有傷寒、中風(fēng)、風(fēng)溫、溫病、中濕、風(fēng)濕、濕溫、痙等證．仲景蓋以諸病皆有發(fā)熱．皆能傳變．與傷寒同．其實(shí)所受之邪則不同．故特列而辨之．所以清傷寒之源也．
王叔和氏分出痙、濕、暍三種．以為與傷寒相似．宜應別論．其中風(fēng)、風(fēng)溫等?。詤R太陽(yáng)篇中．要之中風(fēng)、風(fēng)溫、溫?。m并得稱(chēng)傷寒．而其病發(fā)之狀．與治之之法．實(shí)與傷寒不同．叔和匯列于此者．又以正中風(fēng)、風(fēng)溫、溫病之始也．然詳仲景篇中．每多風(fēng)寒互舉之處．似有不容分別而出之者．豈非以風(fēng)寒之氣恒相兼．與陰陽(yáng)之致可互參耶．余故以中風(fēng)傷寒．并列于此．而風(fēng)溫、溫病則隸于類(lèi)病法下．遵先圣之旨也．
至于汗出脈緩之理．成氏暨諸賢所謂風(fēng)性解緩．而衛不外固者韙矣．茲不復贅．
太陽(yáng)?。蛞寻l(fā)熱．或未發(fā)熱．必惡寒．體痛．嘔逆．脈陰陽(yáng)俱緊者．名曰傷寒．
此太陽(yáng)傷寒之的脈的證也．與前中風(fēng)條參之自別．蓋風(fēng)為陽(yáng)邪．寒為陰邪．陽(yáng)氣疾．陰氣徐．故中風(fēng)身熱．而傷寒不即熱也．風(fēng)性解緩．寒性勁切．故中風(fēng)汗出脈緩．而傷寒無(wú)汗脈緊也．
惡寒者．傷于寒則惡寒．猶傷于風(fēng)則惡風(fēng)．傷于食則惡食也．
體痛嘔逆者．寒傷于形則痛．胃氣得寒則逆也．
然竊嘗考諸條．中濕、風(fēng)濕．并兼體痛．中風(fēng)中暍．俱有惡寒．風(fēng)邪上壅．多作干嘔．濕家下早．亦成噦逆．故論太陽(yáng)傷寒者．當以脈緊無(wú)汗．身不即熱為主．猶中風(fēng)以脈緩多汗身熱為主也．其惡寒、體痛、嘔逆．則以之合證焉可耳．不言無(wú)汗者．以脈緊該之也．此二條乃太陽(yáng)病之條目也．
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