大同觀(guān)音堂殿內的一組石雕
是從云岡搬遷過(guò)來(lái)的
正中一尊6米高的石雕觀(guān)音立像
頭飾花冠直達屋頂
觀(guān)音兩側有石雕脅侍立像兩尊
八大明王造像
均為金色粉裝、系遼代所作
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行程亮點(diǎn)
1. 云岡石窟全天深度考察，按照時(shí)代順序看云岡！
2. 探訪(fǎng)善化寺、華嚴寺兩處國一遼構與觀(guān)音堂遼代彩塑！
3. 不宜到達的北魏馮太后墓方山永固陵與大同博物館!
4. 云岡研究院專(zhuān)家和古建專(zhuān)家深度講解！
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文化講師
石窟行程：云岡石窟研究院老師
古建行程：白志宇老師
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行程詳情
D1
8月3日 星期四
大同指定酒店集合
D2
8月4日 星期五
云岡石窟（國1、按時(shí)代順序看云岡）、觀(guān)音堂（國7）
D3
8月5日 星期六
大同市博物館、方山永固陵（國5）
D4
8月6日 星期日
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活動(dòng)報名
3580 元/位
【單房差：780 元/位】
識別二維碼報名
費用包含：
講師：全程專(zhuān)家深度講解
服務(wù)：全程領(lǐng)隊貼心服務(wù)
門(mén)票：行程內所有景點(diǎn)門(mén)票及景區內交通
交通：全程舒適旅行大巴
住宿：三晚四星標準酒店
餐食：三頓自助早餐、五頓正餐
設備：無(wú)線(xiàn)講解器
保險：旅行意外險
費用不含：
往返大同的大交通費用
如可申請參觀(guān)特窟，特窟費自理
未提及的其他費用
報名后有事退出怎么辦？
集合日前3天及以上取消，可退實(shí)際未產(chǎn)生費用（有可能包含門(mén)票、餐費、住宿等）；
集合日前3天以?xún)?，所有費用將無(wú)法退款。
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行前預習
—云岡石窟—
中期的孝文帝時(shí)期，北魏王朝呈現出空前的繁榮。云岡的雕刻隨之進(jìn)入了極盛，進(jìn)而雕鑿出更為繁華精美的云岡石窟大窟大像。到孝文帝遷都前，皇家經(jīng)營(yíng)的所有大窟大像均已完成，歷時(shí)40余年。中期洞窟平面多呈方形或長(cháng)方形，有的洞窟雕中心塔柱，或具前后室，壁面布局上下重層，左右分段，窟頂多有平棊藻井。造像題材內容多樣化，突出了釋迦、彌勒佛的地位，流行釋迦、多寶二佛并坐像，出現了護法天神、伎樂(lè )天、供養人行列以及佛本行、本生、因緣和維摩詰故事等。佛像面相豐圓適中，特別是褒衣博帶式的佛像盛行，出現了許多新的題材和造像組合，側重于護法形象和各種裝飾。中期石窟也是積極于改革創(chuàng )新的時(shí)期，掀起了佛教石窟藝術(shù)中國化的過(guò)程。這多種因素的綜合，也就產(chǎn)生了所謂富麗堂皇的“太和”風(fēng)格，主要特點(diǎn)是漢化趨勢發(fā)展迅速，石窟藝術(shù)中國化在這一時(shí)期起步并完成，這個(gè)時(shí)期即云岡中期石窟，它所呈現的內容繁復、雕飾精美的雕刻藝術(shù)特點(diǎn)大異于早期石窟，雕刻造型追求工整華麗，從洞窟形制到雕刻內容和風(fēng)格均有明顯的漢化特征。當我們置身其中，欣賞著(zhù)尊尊雕像，聽(tīng)著(zhù)仙樂(lè )飄飄，悟著(zhù)無(wú)因佛界，敬畏那個(gè)游牧民族海納百川氣度的同時(shí)，身心的塵漬也于剎那間消失的無(wú)影無(wú)蹤。
494年，孝文帝遷都洛陽(yáng)，云岡石窟大規模的開(kāi)鑿活動(dòng)雖然停止了，但鑿窟造像之風(fēng)在中下層階層蔓延起來(lái)，親貴、中下層官吏以及邑人信眾充分利用平城舊有的技藝在云岡開(kāi)鑿了大量的中小型洞窟，這種小窟小龕的鐫建一直延續到孝明帝正光五年（524），平城作為北都仍是北魏佛教要地。這時(shí)大窟減少，中、小型窟龕從東往西布滿(mǎn)崖面。主要分布在第20窟以西，還包括第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龕，約有200余座中小型洞窟。佛像和菩薩面形消瘦、長(cháng)頸、肩窄且下削，這種造像為北魏晚期推行“漢化”改革，出現的一種清新典雅“秀骨清像”的藝術(shù)形象，細頸削肩、衣飾簡(jiǎn)潔，成為北魏后期佛教造像顯著(zhù)特點(diǎn)。這一特征和風(fēng)格在龍門(mén)石窟北魏窟亦有表現，對中國石窟寺藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。它以一種永恒的定式深化了宗教內容，從而形成獨特的“云岡模式”。
—大同觀(guān)音堂—
—方山永固陵—
北魏方山永固陵位于大同市城北25公里西寺兒梁山（古稱(chēng)方山）的南部，俗稱(chēng)“祁皇墳”，是北魏文成帝拓跋睿之妻文明皇后馮氏的“永固陵”，太和五年至八年（481-484）營(yíng)建，太和十四年（490）入葬。
陵墓建造在方山南部山頂玄武巖上，地表為高大的封土，上部半圓形，下部為方形基底。墓室置于封土堆的中心，坐北朝南，為磚砌多室墓，由墓道、前室、甬道和后室四部分組成，前室平面呈梯形，拱形頂，以甬道與后室相連。甬道前后各有一道大型石券門(mén)，制作工整細致，由拱尖門(mén)楣、門(mén)柱、門(mén)檻、虎頭門(mén)墩、石門(mén)五部分組成。門(mén)無(wú)軸，不開(kāi)合，是嵌入門(mén)楣內的。門(mén)框浮雕下有蓮瓣形券面，兩側龕柱各浮雕一個(gè)手捧蓮蕾、面露微笑的赤足童子。童子下方又各雕一只口銜寶珠的七尾孔雀。后室平面近方形，高大寬敞，四壁微向外凸，向上內收成四角攢尖頂。頂中心嵌有雕刻蓮花圖案的白砂石。
方山永固陵出土券門(mén)
方山永固陵出土
—華嚴寺—
華嚴寺始建于遼重熙七年（1038），依據佛教經(jīng)典《華嚴經(jīng)》取“慈悲之華，必結莊嚴之果”的大乘教義而命名。遼末因為戰爭，寺院局部建筑被毀，金天眷三年（1140）重修。遼、金兩代，平城（今大同）都是當時(shí)的別都，該寺受到皇室的重視。
下華嚴寺位于上寺的東南側，相距不遠。以薄伽教藏殿為中心，有遼代塑像、石經(jīng)幢、樓閣式藏經(jīng)柜和天宮樓閣等。薄伽教藏殿內右側椽底題有“維重熙七年（1038年）歲次戊寅九月甲午朔十五日戊申午時(shí)建”字樣，表明這是一座歷經(jīng)遼末保大之亂后幸存的遼代建筑。殿內斗八藻井等亦是遼代舊物，內槽彩畫(huà)中所繪網(wǎng)目紋、三角柿蒂等遼代通行的紋樣尚依稀可辨。佛壇上布列遼代彩塑29尊，分3組。
—善化寺—
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