巍巍賀蘭山，在廣袤沙海中綿亙逶迤，擋住了西北的大漠黃沙；奔騰黃河水，在蒼茫戈壁間迂回蜿蜒，灌溉沿岸的土地……正因為這樣的“呵護”與“關(guān)愛(ài)”，西北大地上，方才造就有一方“塞上江南”。在這里，遠古先民繁衍生息，以山石為紙筆記錄下生活的點(diǎn)滴；絲綢之路經(jīng)過(guò)，留下一個(gè)個(gè)文明交融的印記；神秘王朝崛起，又很快湮沒(méi)在歷史長(cháng)河……
這里有一個(gè)充滿(mǎn)傳奇卻長(cháng)期被人忽視的王朝——西夏。神奇斑斕但帶著(zhù)悲愴的歷史脈絡(luò )。它始于大唐、穿行五代、和兩宋擦肩、與遼金并立；它勵志雄起、能征善戰、鐵腕治國、尊崇佛教；它發(fā)明文字、傾心漢化、東西交融、開(kāi)陵造塔；它有戰神般的首領(lǐng)、冷血強權的女人、堅韌不屈的斗志，最終卻去向成謎……十一小長(cháng)假，讓我們共赴寧夏，看風(fēng)沙中沉默的蒼涼遺跡，品千年后永生的黨項歷史，以西夏古跡為主線(xiàn)，輔以絲綢之路北道上的經(jīng)典國保，“打開(kāi)”這個(gè)低調的自治區，看看它究竟掩藏多少千古之謎和文化寶藏？西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院師資博后中山大學(xué)考古學(xué)及博物館學(xué)博士主要從事絲綢之路與漢唐考古方向研究，熟稔中古時(shí)期中亞考古、粟特考古及邊疆史地領(lǐng)域的相關(guān)研究進(jìn)展和最新材料，熟悉寧夏境內的考古遺存與歷史文化。在《邊疆考古研究》《形象史學(xué)》《藝術(shù)史考古》等多個(gè)核心期刊發(fā)表論文若干。? 專(zhuān)業(yè)講師，專(zhuān)業(yè)團隊：1、資深講師全程帶隊研學(xué)，專(zhuān)業(yè)深度解讀，將西夏歷史與寧夏串聯(lián)起來(lái)，生動(dòng)活潑且兼具趣味，帶給你不一樣的行程體驗。2、專(zhuān)注于文化游學(xué)5年的資深團隊操刀設計，每一處選點(diǎn)都經(jīng)過(guò)多次踩線(xiàn)和實(shí)踐，帶給你最值得一看的國保古跡。1、1處預備世遺，8處重量級國保，3座博物館，感受神秘的西夏文化，理清黨項民族、寧夏區域歷史的來(lái)龍去脈；2、以石窟、古塔、遺址、墓葬……為切入點(diǎn)，深度體驗，拒絕走馬觀(guān)花，立體呈現一個(gè)完整的大白高國；3、越過(guò)賀蘭山，跨過(guò)黃河水，換一種視角欣賞絲綢之路，這是行走的歷史課堂，更是真實(shí)的“大地之書(shū)”。十一假期，賀蘭山下，找尋湮沒(méi)在歷史長(cháng)河中的傳奇王朝——西夏。1、配套行前知識服務(wù)，讓學(xué)習更加輕松；2、行程中，全程與大咖學(xué)者面對面零距離交流；3、行程后，總結回顧，交流群內持續學(xué)習、互相促進(jìn)。特別提示：
1.行前建議提前收看央視紀錄片《神秘的西夏》
2.如遇臨時(shí)交通管制、景區開(kāi)放情況或天氣影響，或將對行車(chē)路線(xiàn)和行程順序作一定調整
3.行程內需要徒步行走，請穿著(zhù)舒適的運動(dòng)鞋或休閑鞋
適合人群：人文歷史愛(ài)好者/訪(fǎng)古者/戶(hù)外人文愛(ài)好者/想要探索不一樣的旅行體驗組 團 價(jià)：5780元/人（2人及以上同報可享）早 鳥(niǎo) 價(jià)：5680元/人（8月31日前購買(mǎi)可享）*大小同價(jià)，參團年齡建議10-70歲之間
*8人成行，20人封團（如果未成團將全額退款）
*報名人數達到上限將停止招募，招募的截止時(shí)間為9月20日，名額有限，請盡快報名！
*報名需二次確認。請不要購買(mǎi)高鐵/機票大交通，待客服通知成行后再安排購買(mǎi)
藝旅文化 ， 交易擔保 ， 放心買(mǎi) ， 寧夏游學(xué) | 走絲綢古道、看西夏王陵，在塞上江南，找尋神秘的大白高國 小程序 詳情咨詢(xún)客服小藝：13738064967住宿：4晚四星酒店住宿（默認2人/間，如需單房請聯(lián)系客服小藝補單房差，單房差：980元/人）導服：專(zhuān)業(yè)講師隨行講課+文化領(lǐng)隊貼心服務(wù)+專(zhuān)職司機門(mén)票：行程內所有景點(diǎn)門(mén)票費用講座：西夏文化專(zhuān)題講座1場(chǎng)*單房差說(shuō)明： 默認標間，1間房2個(gè)人，如需單獨一間房，聯(lián)系客服補單房差即可。1.因疫情或其它原因，由藝旅文化取消的行程無(wú)條件退還團費100%；2.因為疫情原因，個(gè)別行程點(diǎn)有一定不可控因素，我們會(huì )根據具體情況做一些微調，調整原則以安排同等級別的參觀(guān)&講解力度的項目為準；3.行程屬于特別定制行程，需提前預約，若因私人原因，取消的行程將扣取部分團費（詳情咨詢(xún)客服小藝：13738064967）；4.本次旅行最低人數為8人，如未滿(mǎn)成團人數，組織方可能取消活動(dòng)或增加費用（如有任何更改，將第一時(shí)間通知）；5.本活動(dòng)僅限低風(fēng)險地區客人報名，如因疫情原因或其它不可抗力導致行程取消，將全額退款。領(lǐng)略歷史長(cháng)河里的塞上江南
來(lái)寧夏必去的博物館。它是寧夏區域收藏藏品最豐富的博物館之一，館藏文物鮮明的地方特色和民族特色，深度再現了西夏曾經(jīng)的歷史與輝煌，在全國博物館中獨樹(shù)一幟。館內每一件展品都是國之重器，石刻胡旋舞墓門(mén)、鎏金銅牛、力士志文支座被鑒定確認為國寶級文物；世界上現存最早的木活字印本——西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續》為我國首批“195”文物（首批禁止出國（境）展覽文物）。當然，不能錯過(guò)的還有：狩獵紋金方奇、鎏金文殊菩薩銅造像、彩繪泥塑佛頭像、灰陶迦陵頻伽……除此之外，博物館外墻建筑裝飾所運用的力士志文支座等構件形象，以及墻面使用的迦陵頻伽等裝飾圖案，都是西夏歷史文化遺存的代表，具有鮮明的地域特色。塔通高約25米，為磚筑三層八角形樓閣式與覆缽式兼構的復合體建筑，最大的特點(diǎn)是塔身和塔剎高度大致相等，這是寧夏眾多佛塔中獨特的結構。宏佛塔最上層為天宮，內藏大批西夏文物：彩繪絹質(zhì)佛畫(huà)線(xiàn)條流暢、筆法嫻熟，具有藏傳佛教繪畫(huà)特點(diǎn)；彩繪泥塑像，均豐滿(mǎn)健壯，塑造得極為傳神，達到了很高得藝術(shù)境界。塔通高53.9米，為方形九層十一級樓閣式磚塔，由塔基、塔座、塔身、塔剎四部分組成，全部由青磚砌筑。建筑結構嚴謹縝密，線(xiàn)條明快、層次豐富、觚梭秀削、挺拔粗獷。海寶塔設計精巧、造型奇特，是漢地佛教與藏傳佛教建筑形式相互融合，并吸收當地伊斯蘭教傳統建筑特色而產(chǎn)生的，顯示了中國古代漢、藏、回各族勞動(dòng)人民的才能和智慧。觀(guān)古塔、看巖畫(huà)、訪(fǎng)王陵西夏時(shí)期境內佛教盛行，開(kāi)國皇帝李元昊在賀蘭山拜寺口修建佛祖院，寺廟規模宏大，隨寺廟而建立雙塔。雙塔均為十三層八角密檐式空心磚塔，相距僅百米，東塔稍顯清秀俊逸、玉樹(shù)臨風(fēng)，西塔則顯粗壯魁偉、氣勢雄渾。雙塔塔身華麗，每層均用各色琉璃瓦裝飾，塔頂上仰的蓮花瓣剎座，承托著(zhù)13層相輪作為塔剎。每面塔檐下中間各砌進(jìn)一個(gè)淺佛龕，龕內有磚雕佛像一尊。在佛龕的兩側均飾有直徑30厘米的圓形磚雕獸頭，口含串珠，形象奇特，實(shí)屬鮮見(jiàn)。明清時(shí)期，銀川地區地震頻繁，雙塔附近的建筑、房屋均被震毀，可是雙塔卻仍傲然挺立于崇山峻嶺之中，這充分體現了當時(shí)西夏建筑業(yè)的高超技術(shù)。拜寺口雙塔塔院內散落著(zhù)大量與西夏王陵風(fēng)格相同的琉璃構件殘塊。據考證，這些遺跡屬西夏時(shí)期佛寺，為西夏開(kāi)國皇帝李元昊離宮建筑的部分。拜寺口方塔被炸毀前 圖源/賀蘭山拜寺口西夏皇家寺院遺址區拜寺口雙塔的十公里外，還曾經(jīng)有過(guò)一座拜寺溝方塔，這里出土了西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續》，是迄今發(fā)現的世界上最早的木活字印刷品，為中國印刷術(shù)發(fā)明時(shí)間的斷代發(fā)揮重要作用?？上?，該塔于1990年被不法分子炸毀，僅剩拜寺口雙塔遙相矗立，默默守望著(zhù)千年前的西夏記憶。賀蘭山巖畫(huà)，畫(huà)面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫(xiě)實(shí)性較強，以人首像為主的占總數的一半以上，并記錄了先民放牧、狩獵、祭祀、爭戰、娛舞、交媾等生活場(chǎng)景，以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動(dòng)物圖案和抽象符號，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜的文化內涵。其中，最著(zhù)名的“太陽(yáng)神”圖騰在所有巖畫(huà)中位于最高處常年太陽(yáng)光照射的地方，光芒四射，環(huán)眼圓睜。其頭部有三圈芒線(xiàn)，從外至內分別是24、12、6根芒線(xiàn)，被認為同歷法相關(guān)。西夏王陵是西夏歷代帝王陵以及皇家陵墓，營(yíng)建年代約自11世紀初至13世紀初，承接著(zhù)鮮卑拓跋氏從北魏平城到黨項西夏的拓跋氏歷史。在中國119處國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區中，西夏陵是惟一的以單一的帝王陵墓構成的景區，9座帝王陵墓，200余座王侯勛戚的陪葬墓分布在賀蘭山下，規模宏偉，布局嚴整。每座帝陵都是坐北向南，呈縱長(cháng)方形的獨立建筑群體。西夏王陵受到佛教建筑的影響，形式上仿鞏義宋陵，又帶有強烈的西夏特色，是漢族文化、佛教文化、黨項族文化有機結合，構成了我國陵園建筑中別具一格的形式，故有“東方金字塔”之稱(chēng)。其中，1號和2號的雙陵為夏太祖李繼遷、夏太宗李德明的嘉陵，3號則為景宗李元昊的泰陵。西夏博物館新館是一座以西夏陵為背景，全面集中展示西夏歷史文化的專(zhuān)題博物館。館內珍藏著(zhù)西夏文物3000多件，有反映當時(shí)高超建筑水平的國寶級文物木緣塔；具有典型民族特色的西夏銅壺、金碗、金鏈；全國現存唯一的西夏容量器具金撮；記載西夏經(jīng)濟發(fā)展狀況的西夏文書(shū)；反映西夏佛教發(fā)展的西夏泥活字版本佛經(jīng)《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》及各類(lèi)西夏文經(jīng)卷；記載西夏商業(yè)活動(dòng)情況的西夏卜辭；反映當時(shí)貴族生活的西夏木版畫(huà)；還有大量的西夏木器、瓷器、金屬器皿和西夏文書(shū)，等等。塔群隨山勢鑿石分階而建，共分十二階梯式平臺，由下而上逐層增高，依山勢自上而下，按1、3、3、5、5、7、9······的奇數排列成十二行，形成總體平面呈三角形的巨大塔群，總計一百零八座，因塔數而得名。最上面一座形體較大，塔基呈方型，為過(guò)洞式喇嘛塔；2～12層均為實(shí)心喇嘛塔。塔體分為4種類(lèi)型：第 1 層塔身覆缽式，2～4 層為八角鼓腹錐頂狀，5～6 層呈葫蘆狀，7～12層呈寶瓶狀。 塔內出土有磚雕佛像、西夏絹質(zhì)彩畫(huà)、泥塔模、彩塑西夏文殘經(jīng)頁(yè)等文物，推斷始建于西夏時(shí)期。六座墓皆為依山開(kāi)鑿的平底墓道石室墓。墓室門(mén)開(kāi)鑿于山丘的橫斷面上，小墓門(mén)，墓室平面多方形。墓主為何氏，是內徙的粟特人后裔，為昭武九姓之一。6號墓出土的雕刻胡旋舞圖案的石門(mén)扇被定為國寶，該門(mén)制作刀法嫻熟，做工細膩，畫(huà)面線(xiàn)條流暢，人物表情生動(dòng)，體態(tài)優(yōu)美，寫(xiě)實(shí)性很強，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。此外還出土有木質(zhì)武士俑、馬俑、玻璃球、石鼎等。須彌山石窟開(kāi)鑿于北魏, 經(jīng)西魏、北周的連續造鑿而盛于唐，是古代固原規模最大的一處佛寺禪院，也是絲路北道規模最大、雕鑿最為壯美的石窟群。須彌山石窟中無(wú)論是佛教人物造像，還是彩繪壁畫(huà)和佛教傳說(shuō)故事，都各自保留著(zhù)鮮明的時(shí)代特征，既有浮雕，又有近似于圓雕的高浮雕，充滿(mǎn)了濃厚的生活氣息。須彌山的石刻造像藝術(shù)手法處于泥塑與石刻的過(guò)渡期，為云岡、龍門(mén)的石窟造像奠定了基礎。第5窟的大佛樓是一尊高20.6米的露天彌勒佛坐像，大佛儀態(tài)端莊而安詳，為唐代武則天時(shí)期所開(kāi)鑿，高度在中國僅次于樂(lè )山大佛。雖是砂崖雕鑿，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的柔美感。北周51號窟6米多高的三世佛坐像 圖源/寧夏六盤(pán)山旅游集團北周后期開(kāi)鑿的第51號窟，是須彌山形制獨特、規模最大的洞窟，被譽(yù)為“須彌之光”。它由前后主室和兩個(gè)耳室組成，方形塔柱上左、右、后三面各開(kāi)一龕，每龕有一佛二菩薩。讓人稱(chēng)奇的是后壁長(cháng)方形的佛龕上，并列著(zhù)三尊身高6米的盤(pán)腿大坐佛，造型精美，氣勢雄偉。歷史上的固原，自泰漢始就是通往西域的要道，控扼著(zhù)絲綢之路，它既是“關(guān)中門(mén)戶(hù)”，又是敦煌、酒泉、張掖、武威到長(cháng)安的必經(jīng)之地。固原博物館藏品以春秋戰國時(shí)期北方系青銅器和北魏、北周、隋唐時(shí)期絲路文物最具特色。左上：北魏漆棺畫(huà)，左下：北周凸釘玻璃碗，右：北周鎏金銀壺
館藏文物反映了固原不同歷史時(shí)期的文化，承載著(zhù)固原數千年的歷史文化縮影。其中，北魏漆棺畫(huà)，北周鎏金銀壺、凸釘玻璃碗為國之瑰寶，鑲寶石金戒指、環(huán)首鐵刀、波斯銀幣、羅馬金幣等均為中亞、西亞傳入我國外來(lái)品，為中西文化交流的實(shí)物依據。
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