“莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂黑的黑帽起伏攢動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著(zhù)一條不安靜的河水漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦，說(shuō)書(shū)為生?！?br> 史鐵生的小說(shuō)《命若琴弦》就這樣開(kāi)頭了，沒(méi)有時(shí)代背景，沒(méi)有社會(huì )習俗介紹，甚至沒(méi)有一個(gè)非常明了場(chǎng)所，故事就這樣闖入了讀者的視線(xiàn)，就這樣開(kāi)始。而且，小說(shuō)中兩位的人物的出場(chǎng)很像古龍武俠小說(shuō)中的那些主人公出場(chǎng)，從哪兒來(lái)得不知道，去哪兒也不知道，大家知道他們時(shí)，他們已經(jīng)存在了，而且存在了很長(cháng)時(shí)間，這才是重要的。他們存在了，在屬于自己的舞臺上演繹著(zhù)他們的人生故事，怎樣演繹這才是作者的重點(diǎn)。
在讀了幾次《命若琴弦》之后，覺(jué)得這篇小說(shuō)中的主人公與魯迅《過(guò)客》中主人公太像了，像是在漫無(wú)目的的行走，看不清，看不見(jiàn)心中的目標。只是《命若琴弦》中主人公比魯迅筆下的過(guò)客要幸運一些，他們有目標。老瞎子，彈斷千根琴弦，去見(jiàn)光明，瞅一眼這個(gè)世界；小瞎子，期待再次遇見(jiàn)那個(gè)朝思暮想的她——蘭秀兒。
有了目標，便有了希望，師徒兩人帶著(zhù)各自的希望來(lái)到野羊坳。老瞎子希望能于此彈斷千根琴弦，取出師父封在自己琴槽里的藥方，讓自己一見(jiàn)光明；小瞎子則希望能與蘭秀兒相遇，繼續打鬧，再敘情誼。師徒倆的愿望在這里都實(shí)現了，就在老瞎子彈斷千根琴弦的那天晚上，小瞎子終于吻上了蘭秀兒的唇，他們的感情也得到了發(fā)展。于是老瞎子天一亮就去城里抓藥了，留下小瞎子一個(gè)人在野羊坳，有蘭秀兒的野羊坳。
就像前文說(shuō)得，有目標便有了希望，有了希望也會(huì )有失望，甚至絕望。封在琴槽里的藥方終于被打開(kāi)了，只是一張白紙，一張什么都沒(méi)有的白紙，這便是老瞎子用盡自己大半生追求的目標。當這樣的結果呈現在老瞎子面前時(shí)，老瞎子幾近崩潰。像他自己所悟一樣：“一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也需要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間緊繃的過(guò)程上彈響心曲?！爆F在，目的這一頭弦松了，如何奏曲？當老瞎子無(wú)望地坐在街頭，別人以為他瘋了勸解時(shí)，老瞎子心想：七十多歲了，再瘋還有什么意思。是那彈斷千根琴弦的信念支撐他到七十歲的，可這信念現在沒(méi)了，還有什么能讓他生存下去呢？這時(shí)老瞎子想起了自己的徒弟，小瞎子，那份對徒弟愛(ài)讓他繼續生存。
老瞎子回到野羊坳時(shí)，小瞎子已不在了，問(wèn)那里的人沒(méi)有知道小瞎子去了哪里，甚至想不起他是什么時(shí)候離開(kāi)的，久久回憶后才依稀記得是蘭秀兒嫁到山外之后。老瞎子什么都明白了，徒弟的境遇與自己很像。老瞎子在深山的雪地找到了跌坐在雪地中的小瞎子，并把他拖進(jìn)了山洞，小瞎子無(wú)力反抗，他的心死了?！案陕镌蹅兪窍棺?！”這是小瞎子遇到師父后的第一句話(huà)，一個(gè)驚嘆號，展現著(zhù)小瞎子的不甘、無(wú)奈?！熬鸵驗槲覀兪窍棺??！睅煾傅幕卮鸷芷届o，可那是一種歷經(jīng)滄桑，飽受打擊后的平靜，是對命運的坦然，無(wú)力改變時(shí)，唯余接受。于老瞎子如此甚好，可于小瞎子則不可，因為他還小還有太多的追求。
小瞎子有不甘就有不屈，有不屈就有追求，于是老瞎子把自己當年師父做過(guò)的事重復了一次?！鞍涯愕那俳o我，我把這藥方封在琴槽里?！蹦且豢?，老瞎子懂得了師父當年對他說(shuō)得話(huà)——你的命就在這琴弦上。只是當年師祖告訴師父的彈斷八百根弦，師父告訴自己的是彈斷一千根，而自己告訴小瞎子是彈斷一千二百根，把這么多根的琴弦用心彈斷，再去取封在琴槽里的藥方，按方抓藥可見(jiàn)光明。在這里我們看到，每一代師父都覺(jué)得弟子不可能彈斷那么多根琴弦，只希望弟子能帶著(zhù)希望就這樣快樂(lè )的彈下去；可每一代弟子都讓師父失望了，他們做到了，發(fā)現這個(gè)虛無(wú)目標，經(jīng)歷一番掙扎后，又將這個(gè)目標加大，使之延續，讓琴弦再響起來(lái)，讓心曲再次激揚。因為“目的雖是虛設，可非得有不可，不然琴弦怎么拉得緊，拉不緊就彈不響”，至此，小說(shuō)的主題才顯現出來(lái)：人生的目的是必須有的，盡管很虛無(wú)。
其實(shí)，讀到小說(shuō)中三弦藝人將這目標代代相傳時(shí)，覺(jué)得這就是人生社會(huì )的世世相襲，都在苦苦追尋人生的意義，而答案不過(guò)是虛無(wú)，唯獨繃緊心弦中的那兩點(diǎn)，追求與目的，奏響自己的心曲最為真實(shí)。也正因如此，小說(shuō)在開(kāi)頭時(shí)已結尾，就像人生的輪回。開(kāi)頭處那一句：“每人帶著(zhù)一把弦，說(shuō)書(shū)為生”也被作者去掉了，就像《過(guò)客》中的過(guò)客一樣，在結尾處又上征程。不同的是，一老一少的瞎子，他們有三弦，有目標：說(shuō)書(shū)目為生；過(guò)客則只有追求，目標暫無(wú)。其實(shí)老瞎子、小瞎子也好，過(guò)客也罷，在歲月的長(cháng)河里我們或如三弦師徒那樣目的明確地行走，又或如過(guò)客般盡管迷惘卻不棄追求，演奏著(zhù)屬于自己的樂(lè )章。
“莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂黑的黑帽起伏攢動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著(zhù)一條不安靜的河水漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
