今年是毛澤東《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問(wèn)題》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《領(lǐng)導方法》）一文發(fā)表70周年。這是一篇運用馬克思列寧主義的科學(xué)原理，在總結了我黨歷史上的各項工作中關(guān)于領(lǐng)導方法的基礎上所形成的一篇經(jīng)典之作，具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。文中盡管只提到了兩個(gè)方法即“一是一般和個(gè)別相結合，二是領(lǐng)導和群眾相結合”，但在圍繞兩個(gè)方法的闡述和應用中，又體現了的思辨的西方哲學(xué)思想和深邃的中國傳統文化的完美結合，堪稱(chēng)現代領(lǐng)導藝術(shù)研究的典范。雖然時(shí)間、空間乃至于時(shí)空中的對象都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但再讀此文，仍給我們留下許多啟迪和思考。
善于動(dòng)態(tài)地把握和處理問(wèn)題
動(dòng)態(tài)掌握信息。掌握第一手準確的信息是把握問(wèn)題本質(zhì)和解決問(wèn)題的關(guān)鍵。毛澤東特別注重調查研究，他在1927年3月歷時(shí)32天完成的《湖南農民運動(dòng)考察報告》，對后來(lái)的中國農民運動(dòng)乃至于建立農村包圍城市的指導方針都有著(zhù)重要的指導意義。信息具有時(shí)效性，一個(gè)階段的信息到了另一個(gè)階段可能部分信息會(huì )發(fā)生變化甚至反轉，這就要求我們不斷地加強調查研究。比如，1925年毛澤東所寫(xiě)的《中國社會(huì )各階級的分析》對他后來(lái)提出《新民主主義論》奠定了堅實(shí)的理論基礎，但在整個(gè)過(guò)程中很好地把握了官僚資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的不同階段特征，從而最大限度地團結了可以團結的革命力量。
動(dòng)態(tài)解決問(wèn)題。在《領(lǐng)導方法》一文中，毛澤東提到：“任何有群眾的地方，大致有比較積極的、中間狀態(tài)和比較落后的三部分人”；“一個(gè)偉大的斗爭過(guò)程，其開(kāi)始階段、中間階段和最后階段的領(lǐng)導骨干，不應該是也不可能是完全同一的”。這兩段話(huà)表明：三部分人不是一成不變的，會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移發(fā)生改變，同樣，不同階段的領(lǐng)導骨干也可以根據形勢的變化不斷進(jìn)行調整。這些理念體現了在事物發(fā)展的不同階段要用動(dòng)態(tài)的眼光和動(dòng)態(tài)的方法進(jìn)行解決，用辯證法的原理實(shí)現動(dòng)態(tài)的平衡。
動(dòng)態(tài)總結提升。毛澤東曾經(jīng)用“我是靠總結經(jīng)驗吃飯的”來(lái)概括他的成功法寶。在《領(lǐng)導方法》一文中，一般意見(jiàn)從個(gè)別指導中提煉，再運用到許多個(gè)別單位中去考驗，然后再總結提煉形成進(jìn)一步的一般意見(jiàn)用于指導，這也是充分體現了做任何工作尤其是復雜工作不能簡(jiǎn)單地停留在一次往復上，要形成多次往復，就好像數學(xué)中的迭代算法通過(guò)從一個(gè)出發(fā)尋找一系列近似解來(lái)解決問(wèn)題一樣，每迭代一次即往復一次，都更接近和收斂于真實(shí)客觀(guān)。
善于發(fā)揮群眾的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng )造性
團結群眾。馬克思歷史唯物觀(guān)指出：人民群眾是歷史的創(chuàng )造者。因此，做好統一戰線(xiàn)，團結好工人、農民、知識分子等各階層群眾是中國革命取得勝利的關(guān)鍵?！额I(lǐng)導方法》一文提到了“只有領(lǐng)導骨干的積極性，而無(wú)廣大群眾積極性相結合，便將成為少數人的空忙”，“領(lǐng)導者必須善于團結少數積極分子，提高中間分子，爭取落后分子”，這些都體現了黨的統一戰線(xiàn)法寶不僅適合于黨派和階級之間，也適合于黨內和人民內部的工作。事實(shí)表明，爭取到最廣大人民群眾的支持是推動(dòng)事業(yè)成敗的關(guān)鍵。人民群眾作為中華民族的主體，是實(shí)現民族復興的根本力量。沿著(zhù)中國特色社會(huì )主義道路，實(shí)現中國夢(mèng)要充分尊重人民群眾歷史主體地位。
關(guān)心群眾。要團結群眾做好群眾工作，尤其是要想提高中間分子，爭取落后分子，不僅要在思想和理論上下功夫，更重要的是在日常的生活中關(guān)心好群眾，解決好群眾的日常生活問(wèn)題。滿(mǎn)足了群眾的需要，群眾就會(huì )真正圍繞在我們周?chē)?。毛澤東在1934年所寫(xiě)的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中提到“一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應當注意的問(wèn)題”，這里的實(shí)際生活問(wèn)題包括：穿衣問(wèn)題、吃飯問(wèn)題、住房問(wèn)題、柴米油鹽問(wèn)題、疾病衛生問(wèn)題、婚姻問(wèn)題等等。雖然過(guò)去了 80年，有一些問(wèn)題如住房、醫療、就業(yè)等問(wèn)題仍舊是百姓最直接最關(guān)心的問(wèn)題。中國社會(huì )在改革前行的進(jìn)程中要充分把握好經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的有機平衡，真正實(shí)現黨的十八大報告中提出的“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居”的目標，努力讓人民過(guò)上更好生活。
依靠群眾。“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線(xiàn)是我們黨的根本路線(xiàn)，也是馬克思主義群眾觀(guān)和認識論與實(shí)際工作相結合的產(chǎn)物，充分體現了智慧的起源和實(shí)踐的檢驗都在群眾?！额I(lǐng)導方法》一文中多次提到集中群眾的意見(jiàn)加以整理和提煉后再到群眾中去考驗，然后再整理再考驗，無(wú)限循環(huán)。同時(shí)，還要注重一般號召和個(gè)別指導相結合。這是毛澤東運用《實(shí)踐論》中認識和實(shí)踐即知與行的統一及《矛盾論》中矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的對立統一在實(shí)際工作中的生動(dòng)體現。不注重和不善于總結群眾的經(jīng)驗，往往會(huì )犯主觀(guān)主義的錯誤，不注重和不善于在一般號召之后的個(gè)別具體指導，又會(huì )表現出官僚主義。因此，在社會(huì )主義革命、建設和改革開(kāi)放的各個(gè)進(jìn)程中，群眾始終是我們須臾不能脫離的堅強依靠。要進(jìn)一步強化宗旨意識，自覺(jué)踐行黨的群眾路線(xiàn)，樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，增進(jìn)群眾感情，把一切為了群眾、真心服務(wù)群眾作為所有工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。
善于發(fā)揮領(lǐng)導核心的作用
選好領(lǐng)導。領(lǐng)導是一項工作的領(lǐng)頭人，一頭獅子帶領(lǐng)一群羊能打敗一頭羊帶領(lǐng)一群獅子的故事，告訴我們領(lǐng)導在一個(gè)團隊當中所起到的獨特甚至不可替代的作用?！额I(lǐng)導方法》一文中提到，“許多地方和許多機關(guān)工作推不動(dòng)的一個(gè)基本原因，就是缺乏這樣一個(gè)團結一致、聯(lián)系群眾的經(jīng)常健全的領(lǐng)導骨干”。因此，在確定一項工作任務(wù)的同時(shí)，一定要明確一位合適的領(lǐng)導來(lái)負責。不同的工作任務(wù)有不同要求，要選合適的人而不一定是優(yōu)秀的人來(lái)負責。合適的人和優(yōu)秀的人有相同之處但也有不同之處。既然群眾有積極的、中間的和落后的，那么領(lǐng)導也有優(yōu)秀的、良好的和一般的等等。要盡可能發(fā)現和挖掘良好的和一般的干部的潛在優(yōu)勢，把他們放在適合的崗位上去發(fā)揮他們的特長(cháng)，讓他們在實(shí)踐中鍛煉成長(cháng)。
用好領(lǐng)導。按照《矛盾論》中的普遍性和特殊性的原理，不同的領(lǐng)導也各有不同的風(fēng)格，既有共性的一面，也有個(gè)性的一面，既然將其放在領(lǐng)導崗位上，就要充分信任和適度授權。我黨解放戰爭勝利的成功因素之一就是中央軍委授予前線(xiàn)將領(lǐng)在緊急情況下臨機處置的權力。在《領(lǐng)導方法》一文中提到“領(lǐng)導人員依照每一具體地點(diǎn)的歷史條件和環(huán)境條件，統籌全局，正確決定每一時(shí)期的工作重心和工作秩序”，這充分體現在不同的歷史和環(huán)境條件下要充分授權領(lǐng)導人員自主臨機決斷主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。另外，在開(kāi)展工作的過(guò)程中，要充分取得下級部門(mén)主要負責人的支持。如《領(lǐng)導方法》中提出：“對于任何工作任務(wù)的向下傳達，上級領(lǐng)導機關(guān)及其個(gè)別部門(mén)都應當通過(guò)有關(guān)該項工作的下級機關(guān)的主要負責人，使他們負起責任來(lái)。”這也是用好領(lǐng)導影響力的重要方法，使該項工作不再是某一個(gè)部門(mén)的工作，而是成為全局的工作。
管好領(lǐng)導。黨的政治路線(xiàn)確定之后，干部就是決定因素。在《領(lǐng)導方法》一文中我們可以發(fā)現，凡是工作開(kāi)展順利的，都是領(lǐng)導善于把握政策聯(lián)系群眾總結經(jīng)驗，凡是工作開(kāi)展不順利的，也都是領(lǐng)導或多或少地犯有經(jīng)驗主義、主觀(guān)主義、官僚主義的作風(fēng)。對于后一類(lèi)領(lǐng)導，不要輕易地給他們穿靴戴帽，要通過(guò)寓管理于服務(wù)的方式提高他們的認識，一方面要關(guān)心好他們的日常生活困難，另一方面，則是要通過(guò)讓他們加強學(xué)習來(lái)改進(jìn)學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)。毛澤東的《改造我們的學(xué)習》和《整頓黨的作風(fēng)》就是當時(shí)針對包括領(lǐng)導干部在內的全體黨員轉變學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)的經(jīng)典之作，這兩篇文章對現在的領(lǐng)導干部仍有著(zhù)重要的理論價(jià)值和現實(shí)的指導意義。
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