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舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也。
1、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》選自 ，中心論點(diǎn)是 。闡述了孟子 的人才觀(guān)。
2、給下面的加點(diǎn)字注音。
畎畝（?。「?span style="font-emphasize: dot">說(shuō)（?。∧z鬲（?。》?span style="font-emphasize: dot">拂
士（ ）3、找出句子中的通假字并解釋。
入則無(wú)法家拂士 。 困于心衡于慮 。
曾益其所不能
4、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思
所以動(dòng)心忍性（ ）（ ） 困于心衡于慮而后作（ ）
傅說(shuō)舉于版筑之間（ ） 出則無(wú)敵國外患者（ ）
故天將降大任于是人也 （ ）空乏其身 （ ）
舜發(fā)于畎畝之中（ ）管夷吾舉于士（ ）
百里奚舉于市（ ）（ ）苦其心志（ ）人恒過(guò)（ ）
5、翻譯句子：
（1）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡
（2）故天將降大任于是人也。
（3）生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。
6、比較下列各組加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項是 （）
A． 國恒亡 河曲智叟亡以應
B． 故天將降大任于是人也 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手
C． 故天將降大任于是人也 安能辨我是雄雌 D． 國恒亡 則有去國懷鄉
7、本文作者認為國家長(cháng)盛不衰，就需要有□□□□和□□□□。 (用課文詞語(yǔ)回答)
8、開(kāi)篇列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn)？試具體比較分析。
9、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們： 。請寫(xiě)出與之意思相近的一句名言？
10、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強調了“逆境能成才；現在有人認為“順境也能成才”。對此，你有什么看法，請舉例談?wù)劇?span lang="EN-US">
答案：
1、《孟子·告子》生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就
3、拂通弼，輔弼衡通橫，梗塞，不順曾能增，增加
4、使……堅韌 、奮起，有所作為 、 被舉用，被選拔、 在外面，指國外、
給 、 動(dòng)詞，使他受到貧困之苦、指被任用
5、翻譯
（1）（一個(gè)國家）內部如果沒(méi)有堅持法度
（2）所以上天將要下達重大的使命給這樣的人。
（3）憂(yōu)患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展；安逸享樂(lè )使人萎靡，必將導致滅亡。
6、B
7、法家拂士 敵國外患
8、這六個(gè)人出身都卑微。（種田、筑墻、販賣(mài)魚(yú)鹽、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來(lái)都被統治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。
9、人要成大器，就必須經(jīng)受磨練
自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男
10、這是一道開(kāi)放性試題，無(wú)惟一答案。針對其中一個(gè)觀(guān)點(diǎn)或兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)結合起來(lái)談，言之成理均可。
《得道多助，失道寡助》同步練習
一、文學(xué)常識填空：
1、孟子，名 。 時(shí)期 學(xué)派的代表人物。
2、《孟子》是一部記錄 的思想觀(guān)點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，共七 篇。南宋朱熹將《孟子》、 、 、 并稱(chēng)為“四書(shū)”。
二、解釋一詞多義：
道：1、會(huì )天大雨，道不通（ ）2、得道者多助（ ）3、伐無(wú)道，誅暴秦（ ）
固：1、固國不以山溪之險（ ）2、汝心之固，固不可徹（ ）
池：1、有良田美池桑竹之屬（ ）2、池非不深也（ ）
國：1、固國不以山溪之險（ ）2、搜于國中三日三夜（ ）
三、解釋加點(diǎn)詞：
1、環(huán)而攻之而不勝（ ）（ ）2、夫環(huán)而攻之（ ）
3、是天時(shí)不如地利也（ ）4、兵革非不堅利也（ ）
5、委而去之（ ）（ ）6、域民不以封疆之界（ ）
7、威天下不以兵革之利（ ）8、寡助之至，親戚畔之（ ）（ ）
四、翻譯下面句子：
1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
2、得道者多助，失道者寡助。
3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰，戰必勝矣。
4、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
五、回答問(wèn)題：
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
1、本文的中心論點(diǎn)是
2、從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ” 。
3、本文主要采用的論證方法是 。
4、現代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請結合你的生活，談?wù)剬Α暗馈钡睦斫狻?span lang="EN-US">
5、請寫(xiě)出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：
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