三清道祖就是‘玉清-元始天尊’、‘太清-道德天尊’、‘上清-靈寶天尊’，統稱(chēng)：“三清道祖”。三清是玉清、上清、太清的全稱(chēng)，是道教的最高尊神。
據道書(shū)記載，由混洞太無(wú)元之青氣，化生天寶，又稱(chēng)元始天尊，居清微天之玉清境，故稱(chēng)玉清。由赤太無(wú)元玄黃之氣，化生為靈寶君，又稱(chēng)靈寶天尊，居禹余天之上清境，故稱(chēng)上清。由冥寂玄通元玄白之氣，化生為神寶君，又稱(chēng)道德天尊，即老君，居大赤天之太清境，故稱(chēng)太清。三君各為教主，稱(chēng)為三洞尊神，為神王之宗，飛仙之主，統御諸天神，宇宙萬(wàn)物都是它們所創(chuàng )造。古書(shū)說(shuō)，三清尊神生于天地之先，其體常存不滅。三清之說(shuō)初于六朝，極盛于唐末。又有人說(shuō)，三清都是元始天尊的化身。說(shuō)：“元元圣祖，八十一次化為老君，八十二次變玄武，故知玄武者，老君變化之身?！?br>
元始天尊生于宇宙混沌之時(shí)，那時(shí)宇宙無(wú)形、無(wú)氣、無(wú)物，元始一氣分真化氣，以一氣化而為三 ，在虛無(wú)自然之大羅天境，分化為元始、靈寶、道德三位天尊，此一氣亦稱(chēng)元始祖氣，也有尊稱(chēng)為元始天王。元始天尊住在玉清圣境清微天，亦稱(chēng)‘無(wú)形天尊天寶君’；靈寶天尊居于上清真境禹余天，亦號‘無(wú)始天尊靈寶君’，道德天尊居于太清仙境大赤天，亦號‘梵形天尊神寶君’。三位天尊統稱(chēng)為“道”，亦稱(chēng)“三清”，是道教最高神祇。而每位天尊相距，各歷七千余劫四十一億年，并各講述經(jīng)典十二部，分為洞真、洞玄、洞神，合稱(chēng)三十六部尊經(jīng)，廣傳于人間點(diǎn)渡眾世人，這就是道教的全部經(jīng)典，故為道教的開(kāi)教之神。
道祖老子說(shuō)：“道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物?！庇纱丝梢灾廊宓雷婢褪怯钪嫔傻谋倔w。
民間舉行道教儀式時(shí)，必將此三清的畫(huà)像掛于祭壇正殿之上，以示遵守教規。
2016年4月21日由中國道教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)、海南道教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)陸文榮先生和臺灣中華道德文教協(xié)會(huì )董事長(cháng)王寶宗等人牽頭 ，在海南文筆峰玉蟾宮舉辦的“海峽兩岸奉祭三清道祖大典暨玉蟾宮落成開(kāi)光十周年大慶”場(chǎng)面非常隆重、莊嚴。
本人能有幸參入（左四），并主持了上半場(chǎng)儀式，真乃三生有幸。
尤其八佾舞，場(chǎng)面非常隆重。國內425年未曾舉辦過(guò)，表演者，都是臺灣600多名同道，坐專(zhuān)機飛過(guò)來(lái)的。
孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!”
孔子談到季氏，說(shuō)，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂(lè )舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來(lái)呢？”
八佾：佾音yì，行列的意思。古時(shí)一佾8人，八佾就是64人，據《周禮》規定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。 春秋末期，奴隸制社會(huì )處于土崩瓦解、禮崩樂(lè )壞的過(guò)程中，違犯周禮、犯上作亂的事情不斷發(fā)生，這是封建制代替奴隸制過(guò)程中的必然表現。季孫氏用八佾舞于庭院，是典型的破壞周禮的事件。對此，孔子表現出極大的憤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子對此事的基本態(tài)度。
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