命，首先是指天命，就是一個(gè)人，生而為人，作為一個(gè)生命個(gè)體，對自然宇宙、社會(huì )人生的最終體悟。
孔子說(shuō)自己，“三十而立，四十不惑，五十而知天命?！庇终f(shuō)：“不知命，無(wú)以為君子?！?br>
命，通常指的是一種定數，所謂“生死有命，富貴在天”、“謀事在人，成事在天”、“萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)不由人”、“得之，吾幸；失之，吾命”。
一人一口命，好命歹命，生來(lái)就有。
漢朝的大學(xué)者王充，一生反對迷信，不信鬼神，但是他堅持“命”是客觀(guān)存在的，一個(gè)人的命運是由天注定的，“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強求”。
我們今天理解的“命”指的是一個(gè)人的出身環(huán)境，有的人出生于達官貴族之家，生來(lái)就是公子小姐之命，生來(lái)就是“富二代”“官二代”，過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活；有的人出生于窮鄉僻壤的窮苦人家，生來(lái)過(guò)著(zhù)食不果腹衣不蔽體的日子，對于窮苦人家的孩子而言，所謂琴棋書(shū)畫(huà)可能只是個(gè)遙不可及的夢(mèng)想。這就是命！
二運
運，指的是時(shí)機，時(shí)來(lái)天地皆同力，運去英雄不自由。
“運”字拆開(kāi)，是云在天上走，有一定的偶然性，但是可以把握。
先天是命，后天是運。命好不如運好。
一輛法拉利跑車(chē)（命）遇見(jiàn)了山區顛簸泥濘的土路（運），這時(shí)法拉利的命連拖拉機的命都不如。
所以，通過(guò)一些規避，可以部分改變運勢。
而為人好，往往運氣就好。俗話(huà)說(shuō)：“十指健在，好運當頭?！边@里的“十指”并非手上的十指，而是“三指”良知，“七指”真誠。
每個(gè)人一輩子，無(wú)論多么命苦，都有走好運的時(shí)候；無(wú)論命多好，都有走霉運的時(shí)候。
好運來(lái)時(shí)雖然事事都比較順利，但禍福是相依的，福依禍所伏 禍依福所依，最好的時(shí)候要防范最壞時(shí)候的到來(lái)。
好運來(lái)時(shí)，就等于把土變成了山，這個(gè)需要好多年；可是當山要倒的時(shí)候，卻在頃刻之間，所以俗語(yǔ)有“運來(lái)如抽絲，運去如山倒”的說(shuō)法。
地吉苗旺，宅吉人旺。俗話(huà)說(shuō)“地靈人杰”，一方好水土，養育一方好人才。
縱觀(guān)中國歷史，高官或富豪多生于依山面水，藏風(fēng)聚氣，風(fēng)景秀麗之地，得以稟賦天地之靈氣；近山者仁，近水者智；近水者多智慧，靠山者多道義；江南多文人，江北多政要。
其實(shí)，最大的風(fēng)水是人心，風(fēng)水養人，人養風(fēng)水，福人居福地。
“三十年河東，四十年河西，風(fēng)水輪流轉”。沒(méi)有永遠的風(fēng)水寶地，人的一生也不會(huì )永遠一帆風(fēng)順。
北宋大政治家范仲淹處理過(guò)一個(gè)官司。兄弟兩個(gè)分祖上留下的房產(chǎn)，其中一處房產(chǎn)因為有石頭對著(zhù)房子中心，這在風(fēng)水上叫“萬(wàn)箭穿心”，對主人大兇，就都不想要那處房子，爭執不下。
范仲淹說(shuō)沒(méi)關(guān)系，我有個(gè)好地方，我和你們換。換過(guò)之后不多久，突然大風(fēng)大雨，所有的石頭都被大風(fēng)刮到門(mén)前堆了起來(lái)，這樣“萬(wàn)箭穿心”變成“萬(wàn)戽朝天”，成了大吉大利的好風(fēng)水。
四積功德 對社會(huì )的貢獻叫功德。多做貢獻，多做好事叫積功德，其中暗中做好事而不圖回報叫積陰德。做的好事多，相應的回報就越大，命運會(huì )因此越來(lái)越好。
《易經(jīng)》里說(shuō)，“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，又說(shuō)，“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身”。
這些說(shuō)的都是“為善得福，造惡得禍”的道理。
無(wú)論我們做好事或壞事，都會(huì )報應在自己和親屬身上的，正是“近在己身，遠在兒孫”。
古人云：積金以遺子孫，子孫未必守；積書(shū)以遺子孫，子孫未必讀；不如積德以遺子孫。
“施”比“受”好，贈人玫瑰，手有余香！
《周易·系辭下》有“德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣?！?br>
就是一個(gè)人的言行舉止，其知識、談吐、行為、見(jiàn)識、品行等，必須與他的職位、報酬、榮譽(yù)等相配，否則就是災禍。
所謂“厚德載物”。這個(gè)“物”是指金錢(qián)、職位、權力、名望、榮譽(yù)等，都是自己的福報，都是壓自己的物?？渴裁闯休d?靠符合萬(wàn)物規律的德行、修行。積德，包括積心德、口德、行德。心不邪思，積心德；口不邪言，積口德；行不邪事，積行德。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀書(shū)可以變化氣質(zhì)。
青年時(shí)讀儒家，領(lǐng)悟“達則兼濟天下，窮則獨善其身”；中年時(shí)讀道家，希望延年益壽；晚年時(shí)讀佛，現世的繁華已無(wú)意義，明確靈魂去往何方。
讀書(shū)可以改變命運。通過(guò)讀書(shū)，可以增加自己的智慧，學(xué)到別人的經(jīng)驗，人生就會(huì )少走彎路，也能發(fā)現成功的捷徑。
要讀好書(shū)，如此才能“存好心、說(shuō)好話(huà)、學(xué)好樣、做好事”。
老不讀《三國》，少不讀《紅樓夢(mèng)》。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。通過(guò)讀書(shū)，對人間世態(tài)、功名利祿，在青年時(shí)要看遠，在中年時(shí)要看透，在老年時(shí)要看淡。
人人都知道開(kāi)卷有益，但是忙人與書(shū)無(wú)緣，俗人與書(shū)無(wú)分，若非有情有義，便很難與書(shū)結為“百年之好”。
沒(méi)有閱讀的人生是殘缺的人生，學(xué)會(huì )了讀書(shū)，就學(xué)會(huì )了閱讀人生，參悟天地，回報社會(huì )。
六擇業(yè)
古人云：“貧賤而有業(yè)，則不至于饑寒；富貴而有業(yè)，則不至于為非?！?br>
人生在世，不能無(wú)所事事，要有份工作干。
俗話(huà)說(shuō)：男怕入錯行，女怕嫁錯郎。
選擇適合自己的工作行業(yè)，成就會(huì )更大。
選擇比努力更重要！正確的方向、正確的行業(yè)，才是決定成功的關(guān)鍵因素。
一項事業(yè)要成功，少則十年，多則三十年，男人先立志從事最有希望成功的行業(yè)并堅定不移地干下去。
持之以恒，必有所得；精誠所至，金石為開(kāi)。
《黃帝內經(jīng)》：“孤陽(yáng)不生，獨陰不長(cháng)?！蹦信Y婚，是陰陽(yáng)互補。
擇偶是締結婚姻、建立家庭的前提，是人生中的重要環(huán)節，它直接影響著(zhù)戀愛(ài)關(guān)系發(fā)展、婚姻質(zhì)量及雙方一生的幸福。
夫婦是“五倫”之一，人的天性就應該結婚，過(guò)家庭生活。
每一個(gè)成功的男人的背后都有一個(gè)賢惠的女人。
古人云：“妻賢夫自良”、“妻賢夫禍少”。
妻子賢惠，丈夫有“賢內助”，家庭和睦，丈夫沒(méi)有后顧之憂(yōu)，事業(yè)自然容易成功。
一個(gè)家庭是否幸福、平安，后代能否成材，跟這個(gè)家庭中的主人的一言一行有著(zhù)很大的關(guān)系。
所以，擇偶非常重要。
如今擇偶，主要考慮兩個(gè)取向，一為社會(huì )取向：即經(jīng)濟條件、家庭、職業(yè)等；二為個(gè)人取向：對方的外型（容貌、身材、膚色），素質(zhì)（受教育程度，興趣，修養），品行（道德品質(zhì)、為人處世），性情（性格、脾氣等）。
俗話(huà)說(shuō)：種不好莊稼是一季子，娶不好老婆（嫁不到好老公）是一輩子。
莊稼沒(méi)有種好，耽誤一季，下一季可以重新種，可是配偶沒(méi)選好，就是耽誤一輩子的事。
八交貴人
古人云：“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高?！?br>
人際交往的層次，直接決定一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展和素質(zhì)高低。
貴人意味著(zhù)機會(huì )、資本、人脈、識見(jiàn)相助。
貴人會(huì )把你帶上人生坦途，貴人到處，即柳暗花明。
人要成功，既靠個(gè)人奮斗，更靠高人指點(diǎn)、貴人相助！
每個(gè)人一生都希望自己貴人多多，小人少少，一個(gè)人能走多遠就看你與誰(shuí)同行。
“有緣千里來(lái)相會(huì )，無(wú)緣對面不相逢”，人與人之間，就是個(gè)緣分。
“道吾惡者是吾師，道吾善者是吾賊”，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”?！皩幗浑p腳跳，不交瞇瞇笑”。認清誰(shuí)是自己的貴人，是很重要的事。
有道德，有知識，有經(jīng)濟實(shí)力和管理能力者，是貴人，多交往；酒肉朋友，狐朋狗友者，少交往；為非作歹者，不交往。
人生若有幾位貴人提攜，當刻骨銘心，感恩圖報！
養，即調養、保養、補養之意;生，即生命、生存、生長(cháng)之意?，F代意義的'養生'指的是根據人的生命過(guò)程規律主動(dòng)進(jìn)行物質(zhì)與精神的身心養護活動(dòng)。
保養，是指遵循生命法則，通過(guò)適度運動(dòng)，加之外在護理等手段，讓身體機能及外在皮膚得以休養生息，恢復應有機能，這是養生的第一層面;
涵養，是指開(kāi)闊視野、通達心胸、廣聞博見(jiàn)，通過(guò)對自身的道德和素質(zhì)的修煉和提升，讓身心得到一種靜養與修為，從而達到修心修神的目的;
滋養，是指通過(guò)適時(shí)適地適人，遵循天地四時(shí)之規律，調配合宜食療，以滋養調理周身，達到治未病而延年的目的。
健康是生命之本，天有三寶“日月星”，人有三寶“精氣神”。
起居有序，勞逸結合，規律作息，順其自然，是養生之道。
養生，還要養性、養心，把心性養正、養善、養好，少貪少瞋，少嫉少惱，心性要柔和，心性要廣大，心性要安然，心性要平和！
身心健康是影響個(gè)人能力的前提，只有思維平衡、頭腦冷靜，才能產(chǎn)生正確的計劃與行為。
古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身是第一步，養生即是修身的基礎，身心健康才有快樂(lè )和福分。
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