《 文盲聯(lián)話(huà)·入門(mén)·本性篇 》
系列之四
對聯(lián)對立與統一的本性
【引例】：
本篇筆者將和大家重點(diǎn)討論和分析對聯(lián)的本性，以及由這個(gè)本性決定的對聯(lián)審美問(wèn)題，在直接論述和分析這兩個(gè)問(wèn)題之前，我們先來(lái)分析兩個(gè)對聯(lián)例子：
例1：
細雨——清風(fēng)
例2：
皓月——清風(fēng)
比較這兩個(gè)簡(jiǎn)單的對聯(lián)，讀者會(huì )覺(jué)得哪個(gè)更好？哪個(gè)構組的意象更美？是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，還是對聯(lián)本身具有某些固定的客觀(guān)屬性能起決定作用，起碼是極大程度上影響我們的主觀(guān)取向呢？
下面我們將通過(guò)分析以上兩聯(lián)來(lái)初步探討這個(gè)問(wèn)題：
首先，“細雨——清風(fēng)” 與 “皓月——清風(fēng)”兩聯(lián)無(wú)論從字面、詞性到聲律平仄都可謂畢工，各自意境也和諧。單獨比較彼此的對仗和聲律等外部形式因素，是無(wú)法比較出此兩聯(lián)之優(yōu)劣高低的?？梢?jiàn)，對聯(lián)好壞的根本不在其外表的對仗、聲律的工整和諧，而應該是另有內在實(shí)質(zhì)性的東西。
其次，分析“細雨——清風(fēng)”
“細雨——清風(fēng)”之“細”、“清”，分別是從視覺(jué)和觸覺(jué)落筆，從事物形態(tài)上看，“雨”有形，為“實(shí)體”，“風(fēng)”無(wú)形，是“虛體”；“雨”垂落，是“縱”，“風(fēng)”旋游，是“橫”；一實(shí)一虛，一縱一橫，這些構成了“細雨——清風(fēng)”的對立性。但是，“細雨——清風(fēng)”又都收在作者所能近觀(guān)的視野內，共同構筑了一幅清風(fēng)細雨圖，這是“細雨——清風(fēng)”的統一性。從整個(gè)對聯(lián)構組的意境空間來(lái)看，兩者構筑了風(fēng)雨圖，兩者是對立統一的結合體，但由于清風(fēng)、細雨兩者在物類(lèi)上過(guò)于接近，彼此空間也拉不開(kāi)，因此，讀者看到的只是一個(gè)比較有限的風(fēng)雨截面，意象空間相對狹小。
再次、 分析“皓月——清風(fēng)”
從視角物態(tài)來(lái)看，“月”是固定于遠離讀者的高空實(shí)體，“風(fēng)”是流動(dòng)于我們所能接觸的旋游虛體；因此，“風(fēng)”與“月”分別從“動(dòng)靜”、“高低”和“虛實(shí)”三個(gè)層次上形成“對立”。但是，“皓月——清風(fēng)”又和諧構組了一幅明月清風(fēng)圖，這是統一。
從空間審美角度來(lái)看，“皓月——清風(fēng)”所構筑的意象圖畫(huà)空間要遠遠大于“細雨——清風(fēng)”。又由于“皓”是從顏色光度的視角來(lái)描寫(xiě)，皓月所在夜環(huán)境和它自身的光度，相對日環(huán)境下的細雨，皓月更是大大拉開(kāi)了與清風(fēng)的視覺(jué)差距，讓讀者感受到比清風(fēng)細雨要開(kāi)闊空明、舒意爽神的風(fēng)月圖畫(huà)。
最后、比較“細雨——清風(fēng)”與“皓月——清風(fēng)”
對比兩個(gè)聯(lián)例，我們可以發(fā)現，兩個(gè)對聯(lián)落筆的事物在空間和屬性上有明顯區別?！梆┰隆屣L(fēng)”在事物的屬性和意象空間上，更加富于變化。相對于“細雨——清風(fēng)”，“皓月——清風(fēng)”取得了從物態(tài)、空間層次和動(dòng)靜狀態(tài)等更多方面之對立與統一?！梆┰隆屣L(fēng)”構筑的空間環(huán)境比“細雨——清風(fēng)”更為寬闊。通過(guò)對立與統一的成功構圖，皓月、清風(fēng)所代表和再現出來(lái)的對聯(lián)意象空間，已不僅僅是字面所表達的有限風(fēng)月圖畫(huà)了：在天上皓月與身邊清風(fēng)共同構組的環(huán)境中，讀者感受到的應該是明月朗空，清風(fēng)送爽，心境在明月映洗和清風(fēng)飄引之下，上升到一個(gè)更為廣闊的意境空間。
通過(guò)以上兩例的分析比較，筆者認為“皓月對清風(fēng)”在意境上要高于“細雨對清風(fēng)”。原因正如分析得到的：“皓月對清風(fēng)”在更高層次上取得和體現了上下聯(lián)共同構組的“對立與統一”的協(xié)調。
據此分析，筆者初步推論：
一副對聯(lián)在更高、更廣闊的層次上取得了對立與統一的協(xié)調，它的意象美感就越好。反過(guò)來(lái)，“對立與統一”可以作為判斷對聯(lián)意象美感的一個(gè)參照標準。
由此，筆者進(jìn)一步判斷“對立與統一”是對聯(lián)最根本的客觀(guān)屬性，即其本性。對聯(lián)的應對和創(chuàng )作在多大程度上遵循和體現了這一“對立與統一”的本性，將從根本上決定對聯(lián)意象空間的大小，意境美感的高低。下面筆者就此觀(guān)點(diǎn)做進(jìn)一步闡述和分析。
一、對聯(lián)的本性是永遠的對立與統一
一切事物都是對立與統一的結合體，這個(gè)是哲學(xué)的一個(gè)基本常識，對立與統一也是中華文化一個(gè)鮮明特征，《文盲聯(lián)話(huà)·印象篇》中談?wù)搶φ痰钠鹪磿r(shí)就提到我國上古人類(lèi)的裝飾、器物都注重對仗與平衡，這是原始的“對立與統一”的朦朧審美意識，由此發(fā)展起來(lái)的中華文化特別注意“對立與統一”的和諧。我國本土繁衍的道家文化非常注重陰陽(yáng)兩極的對立與和諧，這就是追求“對立與統一”和諧的典型。
對聯(lián)，作為扎根于深厚中華文化土壤的一種文學(xué)藝術(shù)，同樣深受這種文化意識的影響。事實(shí)上，在所有的文學(xué)體裁中，以“對仗”為貫穿形式的對聯(lián)是最為注重與突出“對立與統一”之審美取向的文學(xué)藝術(shù)。對聯(lián)的本性就體現在“對”和“聯(lián)” 辨證哲學(xué)中，對是對立，聯(lián)是統一，對聯(lián)就是對立與統一的結合體。筆者認為“對立與統一”是對聯(lián)最根本的性質(zhì)，這個(gè)本性從“形”到“神”貫穿于對聯(lián)的各個(gè)層次。
下面筆者將以這個(gè)“對立與統一”為中心紅線(xiàn)，從體現對聯(lián)這個(gè)本性的各個(gè)層次來(lái)分析，同時(shí)也從中啟發(fā)一些應對或創(chuàng )作對聯(lián)時(shí)應該注意的問(wèn)題。
二、對立與統一貫穿于對聯(lián)的各個(gè)層次
人類(lèi)文化的發(fā)展脈絡(luò )是先有代表固定意義的聲音，而后發(fā)明代表固定意義的符號，再發(fā)展成文字、然后有辭句、有文章、最后成篇成體。因此，某個(gè)文化的本性應該是貫穿于其脈絡(luò )過(guò)程之最根本的、一直依附著(zhù)的東西；而對聯(lián)對立與統一的本性正是貫穿在它從“聲”到“體”的各個(gè)層次之中。
（一）聲律上的對立與統一
對聯(lián)如其他韻文一樣，講求注重聲律美感，在大量的對聯(lián)創(chuàng )作和實(shí)踐中，群眾和聯(lián)家共同探討出對聯(lián)聲律是平仄相協(xié)的對立與統一。
關(guān)于對聯(lián)的平仄聲律問(wèn)題，筆者已經(jīng)在本聯(lián)話(huà)系列之二——《 文盲聯(lián)話(huà)·入門(mén)·聲律篇 》一文中詳細討論過(guò)，這里不再做詳細討論，只將“對立與統一”之本性在對聯(lián)聲律各層次的體現簡(jiǎn)單析列如下：
==1===最基本的上下聯(lián)單字上“平”聲與“仄”是“對立與統一”；
==2===》詞語(yǔ)自身平仄交替體現“對立與統一”；
==3===》單句自身平仄和諧交替規律也體現“對立與統一”；
==4===》上下聯(lián)平仄相反和諧規律亦體現“對立與統一”；
==5===》長(cháng)聯(lián)句腳平仄格律通篇體現“對立與統一”；
==6===》古今長(cháng)聯(lián)句腳安排上的其他“破格”是支流，符合“雙節平仄竿”或“馬蹄律”者是主流，在聲律平仄最大格局上，“支流”與“主流”又是最高層次的“對立與統一”。
對立與統一是對聯(lián)最根本的特性，對聯(lián)創(chuàng )作要求能遵循這個(gè)本性，所寫(xiě)的對聯(lián)能夠從越高層次上符合和遵循這個(gè)本性，對聯(lián)的美感就越強。所以，筆者在安排超長(cháng)聯(lián)句腳聲韻的大格局上提出應該達到“破格”和“入格”的“對立與統一”，如此方才體現對聯(lián)聲律上最高層次的美感。
（二）形式上的對立與統一
對聯(lián)從它誕生開(kāi)始即以上下兩邊的對仗形式為載體，這個(gè)對仗載體是對聯(lián)對立與統一之本性的最直接體現。對聯(lián)在形式上，無(wú)論是從字句、短聯(lián)到長(cháng)篇，從局部到整體，都層層梯進(jìn)地體現著(zhù)其“對立與統一”的本性。
從字詞層上來(lái)看，漢語(yǔ)本身就有大量字詞反映了客觀(guān)世界中對立與統一的特性。例如：山—水、晴—雨、天—地、日月—河山等，都是詞義對立，而又統一在它們所屬于的類(lèi)別中。以漢字為語(yǔ)言標記載體的對聯(lián)自然也體現出這種“對立與統一”
從句對層來(lái)看，對句與聯(lián)語(yǔ)都以為對仗為基本手法，上下句都要求能對仗工整，強弱相當，不能合掌。對聯(lián)的這些特點(diǎn)決定了對聯(lián)上下句間必須是有對立關(guān)系的，但在具備對立關(guān)系的同時(shí)，上下句之間又是要求統一的。聯(lián)語(yǔ)是有主題有中心的，上下句都是為突出主題，圍繞中心服務(wù)，因此它們都以對立的形式，統一在共同的主題和中心之下。對句是無(wú)主題中心的，但是對句同樣是體現“對立與統一”這個(gè)本性。以對句的極端——“無(wú)情對”為例，無(wú)情對上下句之間要求在對仗工整的同時(shí)，內容不要有聯(lián)系，句意相差越遠越好。但是無(wú)情對在強調對仗工整之“對立”的同時(shí)，它驚人的“風(fēng)馬?！睙o(wú)情效果卻要求把上下聯(lián)緊密聯(lián)系，不可分割，因此無(wú)情對同樣統一在它自身的“無(wú)情效果”之下。所以，在句對層次上，對聯(lián)也體現出“對立與統一”的本性。
從長(cháng)聯(lián)、整篇來(lái)看，長(cháng)聯(lián)因其篇幅宏大，一般來(lái)說(shuō)落筆事物較多，視野大多開(kāi)闊，較多采用賦體筆法。如此看來(lái)，其“對立與統一”的本性似不明顯。實(shí)際上，長(cháng)聯(lián)是最深刻、闊大地體現和遵循對聯(lián)“對立與統一”本性的。長(cháng)聯(lián)雖視野廣闊，但是都必須圍繞一個(gè)中心主題，不能跑題，否則就無(wú)法成功體現長(cháng)聯(lián)史詩(shī)式的價(jià)值。背離中心的“統一性”，長(cháng)聯(lián)就容易跑題，就不成功；因此，成功的長(cháng)聯(lián)往往是寫(xiě)得視野越廣闊，它襯托的主題就越鮮明，中心也突出。此外，長(cháng)聯(lián)中大量使用寬對，以至長(cháng)聯(lián)的“對立性”似不明顯了。事實(shí)并非如此，長(cháng)聯(lián)寬對往往是大量使用工穩的當句對，在上下聯(lián)單邊內（單獨上聯(lián)或下聯(lián)）先突出“對立性”，而后上下聯(lián)之間再從更大的物類(lèi)角度來(lái)體現對立，促使上下聯(lián)在更高層次上“對立”起來(lái)，最終達到整個(gè)長(cháng)聯(lián)篇幅的“對立與統一”。
（三）對聯(lián)意象層上的對立與統一
上面說(shuō)了對聯(lián)從“聲”到“形”都體現著(zhù)其“對立與統一”的本性，這些是通過(guò)對聯(lián)外在直觀(guān)的“聲”“形”特征體現出來(lái)的，容易為我們所發(fā)現和理解，而對聯(lián)最高層次的“對立與統一”是體現在它的“意”上的，即對聯(lián)的所再現的意象空間或主旨。
一副對聯(lián)隨其本身所描述的事物的不同，其在意象上是有寬狹之分的，這些意象上的寬狹之分具體分析來(lái)看，就是對聯(lián)意象在不同層次上體現其“對立與統一”的本性。這些層次的大小、寬狹、高低是從平面到立體，再到時(shí)空，逐層遞進(jìn)的。以下以一些例子來(lái)分析“對立與統一”的本性是如何在各種意象空間層次中體現的。
1、【平面意象層】
例1：
竹陰滿(mǎn)地清于水
蘭氣當風(fēng)靜若人
——紹興蘭亭聯(lián)
【析】這副對聯(lián)的主體意象可以看作在一個(gè)平面空間內的。竹影之陰是靜影，滿(mǎn)影覆地是物態(tài)上是沉幽之性；蘭香之氣是芳香，蘭氣當風(fēng)是散發(fā)的動(dòng)態(tài)；上下所描寫(xiě)事物是以“影”對“香”，以“沉幽”對“飄散”，這是一個(gè)平面內選取兩者具有體現對立性的東西來(lái)拉開(kāi)拉大意象空間，而兩者在全聯(lián)又由這局部的對立走向主題的統一。從而體現對聯(lián)對立與統一之美。
例2：
青山有幸埋忠骨
白鐵無(wú)辜鑄佞臣
———徐氏女題杭州岳飛墓
【析】這副對聯(lián)采用的是上下聯(lián)反對的手法，其對立性相當明顯，這種愛(ài)憎分明的強烈對立性又從主題上有力維護了此聯(lián)意象和主旨的統一。
2、【立體意象層】
例1：
云歸大海龍千丈
雪滿(mǎn)中空鶴一群
——頤和園廣潤靈雨祠
【析】聯(lián)中所寫(xiě)為天空中兩種不同的氣象。上聯(lián)寫(xiě)風(fēng)云翻滾，雷鳴電閃；下聯(lián)寫(xiě)風(fēng)和日麗，白云藍天。上聯(lián)氣勢宏偉，手法雄練，是長(cháng)云千丈的條形奔勢；下聯(lián)風(fēng)韻典麗，筆法浪漫，是云雪滿(mǎn)空的團形旋空。
上下聯(lián)的意象從幾何上看是以為“線(xiàn)”對“圓”，從筆法上是豪放對浪漫，從事物情態(tài)上是“奔沖”對“旋轉”；從承接過(guò)渡看，上下聯(lián)沒(méi)有局限于同一類(lèi)型的范疇，而是從更高層次上以立體空間來(lái)體現“對立統一”的手法，物態(tài)上以“圓”對“線(xiàn)”，達到幾何空間圖形的對照與和諧；動(dòng)態(tài)上以“旋轉”來(lái)化解和引導“奔沖”的大勢，從而達到動(dòng)態(tài)的和諧統一。此聯(lián)從創(chuàng )作手法、選取事物、空間層次上都相互比襯，增強了各自雄渾的氣勢和典麗的風(fēng)韻。全聯(lián)格調高雅，意境神奇，堪稱(chēng)大手筆。
例2：
百尺高梧，撐得起一輪明月
數椽矮屋，鎖不住五夜書(shū)聲
———鄭燮題揚州百尺梧桐閣
【析】
“百尺高梧”與“數椽矮屋”一高一矮，分別屬于兩個(gè)空間畫(huà)面，但又和諧統一在“高樹(shù)掩矮房”的生活環(huán)境中，因此這副對聯(lián)主要體現出一高一矮的立體環(huán)境中對聯(lián)意象之“對立與統一”。上下聯(lián)后句“撐”、“鎖”兩字用得精妙，“撐”起明月寫(xiě)出梧桐之高，“鎖”突出了房子在上聯(lián)高視角之下更顯得低矮，兩字之間已經(jīng)把高矮兩個(gè)立體畫(huà)面的對立性寫(xiě)得生動(dòng)。而“明月高梧”的清幽淡然意境，映襯著(zhù)“矮椽讀書(shū)”的朗聲陣陣，則把讀者帶到上下聯(lián)統一再現的“月夜讀書(shū)圖”之中。此聯(lián)在立體空間意象處理上高矮相襯，動(dòng)靜結合，使整個(gè)意境畫(huà)面層次分明又渾然一體，深刻體現了對聯(lián)對立與統一的意象美感。值得一提的是，作者既是撰聯(lián)名家又是畫(huà)派大師，寫(xiě)此聯(lián)時(shí)，已是72歲高齡，其藝術(shù)造詣登峰造極，在其將所擅長(cháng)的繪畫(huà)空間構圖技法與對聯(lián)藝術(shù)結合之下，這幅作品生動(dòng)可感得體現出了對聯(lián)中對立與統一的本性。
4、【時(shí)空意象層】
例1：
樓壓驚濤，萬(wàn)里江天供醉墨
山臨幽壑，四時(shí)風(fēng)物助詩(shī)懷
———安徽采石磯太白樓題聯(lián)
【析】上聯(lián)起句“樓壓驚濤”，氣雄、勢高，動(dòng)感鮮明。其“壓”、“驚”兩字既寫(xiě)出驚濤駭浪之景，又反襯突出了樓自“巋然不動(dòng)”的雄穩之勢，一驚一壓，一起一定，局部體現了對聯(lián)對立與統一的本性。承接首句的非凡氣勢，“萬(wàn)里江天供醉墨”更是磅礴大氣，恢弘之極；萬(wàn)里江天盡收眼底，既寫(xiě)出樓宇視角之高遠和大勢，又以夸張手法側現了李白的狂放個(gè)性和無(wú)敵詩(shī)才。
上聯(lián)氣勢之高，筆法之重，可謂高到極限，如此就為下聯(lián)如何承接提出了難題，是以大對大，以強制強，還是如何呢？作者的在處理這個(gè)意象函接時(shí)，筆法高超，充分體現了對聯(lián)“對立與統一”這個(gè)本性所具備的美感。來(lái)看：
下聯(lián)首句“山臨幽壑”，神幽、勢潛。氣蘊幽深，有勢而不揚，與“樓壓驚濤”是兩種風(fēng)格對比，而“樓壓驚濤”和“萬(wàn)里江天”的沖勢又巧妙為“山臨幽壑”的幽深所函吞化解，其中一“幽”字的使用可謂妙絕！上下聯(lián)首句分別是兩個(gè)視角和筆法，但又能承接起來(lái)，統一在太白樓的環(huán)境之中，體現了“對立與統一”。在“山臨幽壑”的幽深意蘊之后，其函吞承接的應該是什么呢？作者筆法巧妙一轉，從幽深的意蘊中走出，從空間環(huán)境跳躍到時(shí)間環(huán)境，一句“四時(shí)風(fēng)物助詩(shī)懷”豁達開(kāi)朗！繼上聯(lián)尾句從空間落筆反襯李白的個(gè)性才情之后，再從季節風(fēng)物著(zhù)筆突出了李白的豁達情懷，并從“四時(shí)風(fēng)物”這樣變化著(zhù)的真實(shí)生活來(lái)探討李白詩(shī)歌創(chuàng )作的源泉。
如此一來(lái)，無(wú)論從立體空間本身還是時(shí)空綜合，上下聯(lián)都遵同、體現了對聯(lián)“對立與統一”的本性。而此聯(lián)開(kāi)闊的意象空間美感和主旨在作者的高超技藝之下也表現得生動(dòng)感人。
上面的短聯(lián)分析，我們可以看出短聯(lián)中對聯(lián)意象空間的文字載體往往是密集的，其“對立與統一”的本性需要深入分析才能得出；而長(cháng)聯(lián)的意象空間往往非短聯(lián)所能企及。長(cháng)聯(lián)，尤其是超長(cháng)聯(lián)的的意象范疇往往是“時(shí)空結合型”的，其細節對立性、時(shí)空對立性，不同層次的統一性都比較明顯。下面我們以劉蘊良題貴陽(yáng)甲秀樓之174字超長(cháng)聯(lián)為例來(lái)看。
例2：
五百年穩占鰲磯，獨撐天宇。讓我一層更上，眼界開(kāi)拓?？礀|枕衡湘，西襟滇詔，南屏粵嶠，北帶巴夔，迢遞關(guān)河。喜雄跨兩游，支持巖疆半壁。恰好于矢碉隳，烏蒙箐掃，艱難締造，裝點(diǎn)成錦繡湖山。漫云筑國偏荒，莫與神州爭勝概。
數千仞高臨牛渚，永鎮邊隅。問(wèn)誰(shuí)雙柱重鐫，頹波挽住。想秦通僰道，漢置牂柯，唐靖矩州，宋封羅甸，凄迷風(fēng)雨。嘆名流幾輩，留得舊跡千秋。對此象嶺霞生，螺峰云迭，緩步登臨，領(lǐng)略些畫(huà)閣煙景?；杏X(jué)蓬瀛咫尺，招邀仙侶話(huà)游蹤。
【析】上聯(lián)寫(xiě)甲秀樓的雄偉壯觀(guān)以及登樓所見(jiàn)，作者從東、西、南、北四個(gè)空間視角落筆，是立體意象空間寫(xiě)法，而上聯(lián)后半部分追憶建樓的歷史，是時(shí)間落筆，由此上聯(lián)整體上已經(jīng)體現了“對立與統一”。
下聯(lián)注重對甲秀樓及其所在貴州歷史的回顧，這是跨時(shí)代的時(shí)間寫(xiě)法，而在下聯(lián)的后面作者有把思緒和視覺(jué)拉回甲秀樓的風(fēng)景空間來(lái)，從而下聯(lián)也達到時(shí)空的“對立與統一”。全聯(lián)來(lái)看，時(shí)空意象層次分明，脈絡(luò )清晰，意象空間恢弘壯麗，而作者正是以此意象手法把甲秀樓所在的壯麗景色和悠久歷史表現得淋漓盡致！
由上面的實(shí)例分析可以看出，從最基本的聲律、字詞到最高層次的意象、主旨，無(wú)論在哪個(gè)層次，對聯(lián)都遵循“對立與統一”，這是對聯(lián)最根本的屬性。其中，意象所在層次越高，其“對立與統一”的層次就越多，全聯(lián)最終需要“統一”的層次也越高。
三、對聯(lián)“對立與統一”之本性和對聯(lián)本身的一些實(shí)際問(wèn)題
（一）、對聯(lián)的顧忌與對聯(lián)的本性
對聯(lián)的顧忌主要有：合掌、重字（非修辭手法和虛詞的）和聲律上的破律等三大方面。
1、聲律的顧忌。
聲律的顧忌包括“孤平”、“孤仄”、“三平尾”、“三仄尾”等，如前面所述，對聯(lián)聲韻格律之所以總結出要遵循以“雙節平仄竿格式”為核心的馬蹄律，是因為這樣的格律排布方式體現了聲律平仄對立交替的和諧，能夠賦對聯(lián)予聲律美感。相反，“孤平”、“孤仄”、“三平尾”、“三仄尾”這些排布方式都破壞了對聯(lián)聲律中的平仄交替平衡，令到對聯(lián)在聲律上無(wú)法體現其所要求的對立與統一的本性，所以忌之。
2、重字與合掌的顧忌同樣是基于對聯(lián)的本性的要求。
顧忌非修辭手法的重字是因為重字會(huì )削弱對聯(lián)在字詞上的對立與統一，一旦重字了，對聯(lián)不可避免就會(huì )重復所說(shuō)的事物，浪費了一定的字詞筆墨，也無(wú)法最好地體現對聯(lián)的對仗手法所表現的鮮明對立性。
顧忌合掌是從字詞、結構到意象空間都體現出了對聯(lián)對立統一的本性要求。合掌，本義為兩個(gè)手掌印重合在一起，術(shù)語(yǔ)意為對聯(lián)上下句中影響全局的關(guān)鍵字詞同義，總體內容意思重復。
例如：
蟬躁林愈靜
鳥(niǎo)鳴山更幽
——唐·王籍《入若耶溪》
國士無(wú)雙雙國士
忠臣不二二忠臣
——河南鄧縣二忠祠
這兩個(gè)對聯(lián)的意思都是重復了，兩句說(shuō)一句的意思，故所以為合掌。
對聯(lián)一旦合掌，其上下聯(lián)的內容和意思一樣，意象空間自然重疊，如此一來(lái)上下兩句所說(shuō)猶如一句，極大浪費了對聯(lián)有限的筆墨，歷來(lái)為聯(lián)家所忌。而從對聯(lián)對立與統一的高度來(lái)看，對聯(lián)不但要求字詞要相對而關(guān)聯(lián)，內容上也要求相對而關(guān)聯(lián)，即對立與統一，只有從內容上做到對立與統一，一副對聯(lián)才是完整合格的對聯(lián)。否則一旦合掌，對聯(lián)兩句如一句，自然就失去對立，更無(wú)統一可言，對聯(lián)合掌所再現的意象空間就相當狹隘，也無(wú)法體現出對聯(lián)上下句所構造的對立與統一的意象空間之美?？傊?，合掌使對聯(lián)無(wú)法在其本性所要求的最高層次——內容和主旨——上體現其對立與統一，所以，一旦聯(lián)意合掌，對聯(lián)就會(huì )失去了作為合格對聯(lián)的資格，必須顧忌之。
（二）、對聯(lián)的創(chuàng )作原則與對聯(lián)的本性
對聯(lián)的創(chuàng )作原則中，聯(lián)家們通過(guò)長(cháng)期的實(shí)踐與總結，得出六條聯(lián)界公認的規則：工、穩、貼、切、新、奇。工，即使結構和對仗工整；穩，即要求上下聯(lián)強弱相當，結構穩定；貼，即上下聯(lián)要求聯(lián)系自然，意境和主旨統一；切，即緊扣主題，意旨和作用表現出明確的獨特性，有針對性；新，即新穎，能獨創(chuàng )革新；奇，即構思、語(yǔ)言等能以奇兵制勝，令人拍案。在這六條創(chuàng )作原則中，前三條主要是對對聯(lián)結構和手法的要求，后三條主要是對聯(lián)創(chuàng )作的針對對象和構思的要求。
其中前三條原則（工、穩、貼）體現了對聯(lián)創(chuàng )作在構造對聯(lián)的結構和意象空間上要求做到對立與統一，或者說(shuō)對聯(lián)對立與統一的本性要求對聯(lián)的創(chuàng )作應該遵循這三條原則。
“工”和“穩”是規定了對聯(lián)“對”的一面，“工”要求對聯(lián)的對仗嚴格，體現對聯(lián)語(yǔ)言載體的鮮明的對立性；“穩”要求對聯(lián)的對仗平衡，上下句要強弱相當，結構穩妥，能做到“對得起，對得穩”，體現對聯(lián)平穩的對立特性?！百N”是規定對聯(lián)“聯(lián)”的一面，即要求上下聯(lián)（無(wú)情對除外）的內容或意旨能夠聯(lián)系起來(lái)，不割裂上下聯(lián)所表現的意象空間。只有做到“貼”，上下聯(lián)所各自表達的內容和意象空間才能統一起來(lái)，成為一個(gè)整體。
（三）對聯(lián)對立與統一的本性與對聯(lián)意象美感的關(guān)系
筆者認為對聯(lián)所再現的意象空間的美感是與對聯(lián)本身所達到的對立與統一的和諧程度成正比的。在相等創(chuàng )作水平和創(chuàng )作條件下，能夠從越高的層次上體現出對聯(lián)“對立與統一”的本性，對聯(lián)所再現的意象空間就越闊大，美感也就越強。
關(guān)于上下聯(lián)構造的意象空間的寬闊、和諧與對聯(lián)對立統一本性的關(guān)系，如果在此展開(kāi)做深入探討，篇幅較大，也涉及較深層次的對聯(lián)意象構圖技法、意境涵接技巧、和審美分析比較等內容，而這些已經(jīng)超出本篇作為入門(mén)篇的主旨，為此不在這里展開(kāi)探討 ，改在下面接續的《文盲聯(lián)話(huà)·意境篇》和《文盲聯(lián)話(huà)·實(shí)踐篇》中作進(jìn)一步闡述和探討。為此，只在這里舉兩聯(lián)例做簡(jiǎn)單分析比較：
例1：
蟬躁林愈靜
鳥(niǎo)鳴山更幽
——唐·王籍《入若耶溪》
例2：
風(fēng)定花猶落
鳥(niǎo)鳴山更幽
——王安石集袁去華《清平樂(lè )·春愁錯莫》與王籍《入若耶溪》成聯(lián)
例1和例2在風(fēng)格和文字功力上都非常接近，但是作為對聯(lián)卻容易分出高低。因為這兩個(gè)聯(lián)例在體現對聯(lián)對立與統一的本性上是兩個(gè)極端。
例1本為唐·王籍《入若耶溪》中的詩(shī)句，把它抽離出來(lái)作為對聯(lián)是犯了對聯(lián)合掌的大忌的，其上下聯(lián)意思和所構造的意象空間一樣，無(wú)法體現對聯(lián)的對立與統一；例2是王安石為避免原詩(shī)句作為對聯(lián)犯合掌而另集句成聯(lián)的。集句聯(lián)在所選事物所屬的空間是統一的，但是又各自獨立為一個(gè)景象，上聯(lián)落筆所寫(xiě)為“風(fēng)、花”是“風(fēng)?；▌萋洹本跋?，以靜襯動(dòng)，突出動(dòng)態(tài)，下聯(lián)所寫(xiě)為“山、鳥(niǎo)”是“鳥(niǎo)愈歌、山愈幽深”的景象，以動(dòng)襯靜，突出靜態(tài)；上下聯(lián)動(dòng)靜對比明顯，突出了兩副意境的個(gè)性，其畫(huà)面生動(dòng)，予人印象鮮明，然而，在兩副畫(huà)面相互比襯同時(shí)，其意象空間并無(wú)沖突，是可以統一在一個(gè)“山鳥(niǎo)落花圖”立體空間內的。
相對于例1兩句重復一個(gè)畫(huà)面的狹隘意象空間，例2通過(guò)對立與統一的兩副畫(huà)面為全聯(lián)構造出一個(gè)立體的幽美意象空間，例2在構造意象空間的寬闊度和美感上要勝出很多。所以歸根結底，例2勝在其所再現的意象空間生動(dòng)鮮明地體現出對聯(lián)對立與統一本性。
2002年11月11日
