昨天寫(xiě)了篇短文，為我準備開(kāi)講的儒學(xué)專(zhuān)題做個(gè)熱身，沒(méi)想到馬上有噴子站出來(lái)指責我的錯誤。所謂錯誤，是指我在文中將夏王朝界定為公元前2000年左右起始，這與易中天教授講的“中華文明只有3700年”明顯不符，所以錯了。
易中天教授也是我比較尊重的學(xué)者，原因在于他對歷史知識能夠比較通俗易懂地講個(gè)清楚明白，體現了對這個(gè)無(wú)知民族的所謂“人文關(guān)懷”。但是，我必須指出，易中天教授在戲虐式講解歷史的過(guò)程中也是犯有不少錯誤的，比如這“中華文明只有3700年”的結論就是一個(gè)錯誤，而且是天大的錯誤。
我一個(gè)經(jīng)濟學(xué)者為什么敢大談文化和文明史的話(huà)題？因為在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域我是研究經(jīng)濟思想史的，自然對歷史有濃厚興趣也有深入研究。同時(shí)，我還是一個(gè)古玩愛(ài)好者，一直在收藏，也在行走。尤其當我看遍了各大考古發(fā)掘遺址和博物館后，我自然就有膽量站出來(lái)講講自己的觀(guān)點(diǎn)了。
01
到底什么是文明
關(guān)于文明和文化，我作過(guò)一次專(zhuān)門(mén)的講解。提出過(guò)一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，中國人在使用文明和文化這兩個(gè)詞時(shí)，很混亂，通常分不清到底是在講文明還是在講文化。
在漢語(yǔ)語(yǔ)境中，文明是指人類(lèi)創(chuàng )造出來(lái)的自然界原本沒(méi)有的一切東西，包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。文化則是指通過(guò)現有的知識體系對人類(lèi)創(chuàng )造的文明進(jìn)行普及和傳播。所以，嚴格說(shuō)來(lái)，文化只是文明的表現形式之一，或者說(shuō)是文明的一種形態(tài)。
西方人講文明，的確有兩個(gè)必須有的明確內涵，即國家形態(tài)的出現，城市形態(tài)的出現，Civilization這個(gè)詞的詞源就是拉丁文的城市。西方人講文化，指的也是一種知識的普及和傳播，Culture這個(gè)詞的詞源是拉丁文的種植和繁衍。
可見(jiàn)，漢語(yǔ)的文明與英語(yǔ)的文明范疇是存在差別的，文化的范疇倒是基本一致。
我在講文明史時(shí)，通常用的是漢語(yǔ)的文明概念。之所以如此，是因為西方的文明概念存在一個(gè)邏輯上不能自洽的矛盾，甚至是有些扯淡。
比如，如果說(shuō)國家和城市形態(tài)是文明誕生的必要條件，那么請問(wèn)國家又到底如何界定？
我們都知道，西方文化中的國家概念包含三個(gè)層面的含義：Country，Nation，State，其中，Country本義是鄉村，Nation本義是指民族，State本義是指政權?？梢?jiàn)國家形態(tài)未必有城市，反而更強調鄉村。
其次，城市為什么必須是文明的標志？生活在鄉村難道就不是文明？這顯然說(shuō)不過(guò)去。
易中天教授還講，“文明就是對野蠻的改造”，這界定也未免太狹隘，太不嚴謹。如果說(shuō)，文明是對世界的改造，文化是對野蠻的改造，這或許還講得通。
好了，易中天教授不是神，他的許多觀(guān)點(diǎn)也是存在錯誤和瑕疵的。關(guān)于文明和文化，我們先了解一個(gè)基本的概念范疇。
02
中華文明到底多少年
中國的學(xué)術(shù)界一般都是講中華文明5000年，易中天教授說(shuō)中華文明只有3700年，到底誰(shuí)對？
如果按漢語(yǔ)語(yǔ)境中的文明概念，毫無(wú)疑問(wèn)，中華文明遠不止5000年。但是， 中國學(xué)界普遍接受了西方關(guān)于文明史劃分的標準，以出現國家和城市形態(tài)為文明誕生的標志。對國家和城市形態(tài)出現以前的文明稱(chēng)之為史前文明或史前文化，考古界稱(chēng)之為文化期。
好，我們就使用世界公認的文明史標準來(lái)談問(wèn)題。
我最近剛剛在良渚小鎮呆了三天，認真研讀良渚文化的遺存。已經(jīng)有的良渚文化考古發(fā)掘成果告訴我們，在良渚既有良渚王城遺址，更有水利灌溉工程遺址，還有農耕和手工業(yè)遺址，甚至有糧倉遺址及保存完好的20萬(wàn)斤稻米（已經(jīng)炭化）遺存下來(lái)。
象征王權、神權的玉鉞、玉璧、玉琮等遺存，象征城市生活的建筑布局（王宮、祭壇、手工業(yè)作坊、糧倉、居民區、墓地等），象征國家建設的水利工程和水陸交通布局，這一切都無(wú)可辯駁地證明良渚是Country, Nation, State以及City的集合體，難道這不能算是文明的誕生？
尤其有意思的是，考古挖掘還揭示，良渚王城外圍居民都是居住在一個(gè)個(gè)小洲上的單家獨戶(hù)，門(mén)前屋后都是水渠，主要靠水系交通。水系交通的建設依賴(lài)兩級水庫的建設。這有點(diǎn)像威尼斯，更像今天還存在的江蘇興化垛田。把興化垛田上的莊稼改成小屋就是良渚城外圍的景象了。如此壯觀(guān)的城鄉結構布局，你能說(shuō)不是國家和城市的出現，不代表文明的誕生？
C14測定，良渚文化距今5000多年（公元前3300-公元前2200）。這難道不能證明中華文明有5000年歷史？
易中天教授“中華文明只有3700年”的結論是依據二里頭考古挖掘情況得出來(lái)的?？墒?，中國考古挖掘的地方有那么多，憑什么就只看二里頭??？
學(xué)者講話(huà)如果不嚴謹，甚至還言辭灼灼地肯定某個(gè)錯誤的結論，一定會(huì )害了這個(gè)民族。我們都知道，今天的中國人沒(méi)有幾人真有耐心讀完一篇文章，更不能指望專(zhuān)心鉆研問(wèn)題，做研究問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。易中天教授固然是做文化快餐的行家里手，但恐怕得注意自己的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)可能產(chǎn)生的負面影響。
我們要相信，隨著(zhù)考古的進(jìn)一步發(fā)現，關(guān)于中華文明史的知識一定會(huì )不斷更新，誰(shuí)也不要輕易給中華文明史下個(gè)自以為是的結論。
關(guān)于中華文明史的有關(guān)知識，我將在即將開(kāi)講的儒學(xué)專(zhuān)題中穿插闡述。
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