點(diǎn)上方綠標收聽(tīng)【莊子智慧】主講：逍遙子
人間的進(jìn)退榮辱，如鏡花水月，固可見(jiàn)而不可提，奔波彷徨終老，遂知除了生死，其余都是小事。
夢(mèng)蝶的莊周安在？世事，如一場(chǎng)大夢(mèng)；放下，是人生的清歡。【微信公號：老子微言V】
寒山子云：“吾心似秋月，碧潭清皎潔”。古人以手指月，看到的不僅是空中的秋月，更是澄澈清凈的心田。
唐朝時(shí)期節度使李翱多次派人請藥山禪師進(jìn)城供養，均被禪師拒絕。
這一日，李翱親自上山登門(mén)造訪(fǎng)，問(wèn)道：“什么是'道’？”
藥山禪師伸出手指，指上指下，然后問(wèn)：“懂嗎？”
李翱說(shuō)：“不懂?！?/p>
藥山禪師解釋說(shuō)：“云在青天水在瓶！”
真理就在青天的云上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙間一切事物當中。
李翱當即提筆寫(xiě)了一首詩(shī)：“練得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō)，云在青天水在瓶！”
“一切法由心想生”讓心空明，智慧就會(huì )升騰。
空，不是無(wú)，而是自由的境界，只要時(shí)刻保持著(zhù)內心的自由境界，心就能如云在萬(wàn)里高空之上一般自由飄搖，卷舒隨心。
在瓶中的水，雖不能流動(dòng)，卻也能如瀑布，擁有飛流直下的快意。
老子死了，秦失去吊唁，哭了三聲就出來(lái)了。
老子弟子問(wèn)道：“既然是朋友，哪有像您這樣的？”
秦失說(shuō)：“可以的。偶然來(lái)到世上，你們的老師他應時(shí)而生；偶然離開(kāi)人世，你們的老師他順依而死。
安于天理和常分，順從自然和變化，哀傷和歡樂(lè )便都不能進(jìn)入心懷，古時(shí)候人們稱(chēng)這樣做就叫作自然的解脫，好像解除倒懸之苦似的?！?/p>
道家思想就是如此玄妙，老聃死而友不哭，莊喪妻而為之歌。古代先賢面對生死都能如此超然達觀(guān)，何況身外之物呢
莊子云：夫量無(wú)窮，時(shí)無(wú)止，分無(wú)常，終始無(wú)故。
世事變化是很難推測的，看問(wèn)題不能局限于一隅，應該多角度全方面，尤其是看到事情的另一面，多一點(diǎn)辨證思維。
成敗都是相對而言，成，未必是好，敗也未必代表永遠。放平心態(tài)，正確看待一切，我們的心中，就綻放了一朵平靜和愉悅的菩提。
放下執念，坦蕩心胸，一切隨緣，逍遙人生。
蘇武牧羊北海邊，不為名節執著(zhù)，卻是為了十八年后的自由；
蘇東坡謫居黃州，不為被貶神傷，卻是因為有一顆逍遙曠達的心。
一次出游醉酒遇雨，同行之人都非常狼狽，唯有蘇子輕快坦然，還即興寫(xiě)下了著(zhù)名的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》。
旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周。這是僧肇的《物不遷論》。
五岳聳立，江河萬(wàn)里，說(shuō)它在動(dòng)，說(shuō)它不動(dòng)，都有道理。立場(chǎng)不同，參照不同而已。
我們如蜉蝣于天地，如滄海之一粟，又何必苦苦追問(wèn)，執著(zhù)于對錯呢。
風(fēng)雨常伴人生，如果能超然事外，不為成敗執著(zhù)，那么無(wú)論什么樣的生活，都能風(fēng)流瀟灑，酣暢淋漓。
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