“寧做太平犬，莫做亂離人”，歷朝歷代，因逃避戰亂而背井離鄉的人們，嘗盡了流離失所的逃亡之苦，才會(huì )發(fā)出這樣的感嘆。但是在歷史上，除了黎民被迫逃難的事件，還發(fā)生過(guò)很多次民間自發(fā)的人口遷徙運動(dòng) ，山西的走西口就是“中國近代史最著(zhù)名的三次人口遷徙”之一。
一方水土，不足以養活一方人時(shí)，那里的人就只能走出去。走西口這種自發(fā)性的人口遷徙行為，與逃避戰亂不同，他們沒(méi)有逼不得已的哀怨，也沒(méi)有聽(tīng)天由命的絕望。人們都懷著(zhù)美好的憧憬出發(fā)，為了追求幸福富裕的生活而踏上遷徙之路。
懷著(zhù)對幸福生活的向往，他們每到一個(gè)地方，就會(huì )在當地傳唱類(lèi)似《走西口》這樣的山西經(jīng)典民歌。所謂“十里不同音”，說(shuō)的就是民歌有很強的地域性，在口口相傳的過(guò)程中，傳唱者結合了不同的地方民歌特色，才有了現在眾多版本的《走西口》。
《走西口》的歸屬地一直眾說(shuō)紛壇，不過(guò)認可度最高的還是起源于山西的說(shuō)法，之所以西北許多地方都有這首民歌，原因就是當時(shí)有許多山西人曾到過(guò)這些地方，歌曲在傳唱過(guò)程中融合了當地民歌的特點(diǎn)，衍生出許多不同版本。
“信天游”作為陜北民歌中最具有代表性，最富有地方特色的體裁，它節奏自由舒展，聲音高亢嘹亮。根據信天游曲調改編而成的《走西口》無(wú)奈中透著(zhù)蒼涼，失落中夾著(zhù)苦澀，節奏自由舒展，聲音高亢嘹亮，民間有“信天游，不斷頭，斷了頭就沒(méi)法解憂(yōu)愁”的說(shuō)法。
視頻：王二妮 信天游《走西口》
“二人臺”是流傳于西北地區的地方小戲，角色一般為小丑、小旦或小生、小旦二人。其表演生動(dòng)活潑，唱腔灑脫奔放，多以描寫(xiě)勞動(dòng)生產(chǎn)、揭露舊社會(huì )黑暗、歌唱婚姻愛(ài)情等為主要內容，富有濃郁的生活情趣?！岸伺_”的經(jīng)典劇目《走西口》以它精彩傳神的表演和韻味濃郁的唱腔特點(diǎn)而廣為流傳。
視頻：二人臺《走西口》
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