我們往往說(shuō)“言如其人”，這一點(diǎn)也不假。其實(shí)，我們可以從每個(gè)人的話(huà)中，觀(guān)察出來(lái)其人特有的模式。因為，一種語(yǔ)言模式當被過(guò)度使用的時(shí)候，往往意味著(zhù)某一種需要宣泄和表達的情感可能被壓抑了。
每個(gè)人都有自己的語(yǔ)言表達特點(diǎn)。我們在生活中最常見(jiàn)的，就是有些人在外地即使居住了很多年，甚至是幾十年，都無(wú)法改變自己的鄉音或者口音。除此之外，我們還有善于常用某些“口頭禪”；我們說(shuō)話(huà)的語(yǔ)言節奏和速度；還有我們常常說(shuō)的語(yǔ)言?xún)热莸鹊扔?，這些其實(shí)都在提示著(zhù)某種需要或者被壓抑的情感。
例如，有人可以講流利的英文，如果一直居住在中國的話(huà)，即使是滿(mǎn)口“中國音”的英語(yǔ)也不足為奇，但是如果在美國居住了幾十年之后張口仍然是濃厚的“中國音”英語(yǔ)的話(huà)，那么這并不一定意味著(zhù)這個(gè)人的語(yǔ)言能力較差，而是意味著(zhù)一種對于他早年成長(cháng)環(huán)境的記憶和忠誠，或者對于美國本土環(huán)境的壓抑與不滿(mǎn)的情感。
有人喜歡常常在語(yǔ)言中夾雜著(zhù)英文詞匯或者一些“口頭禪”，例如，有人喜歡經(jīng)常說(shuō)“My God!”（我的上帝或者我的天?。?，雖然只是個(gè)習慣，但是卻表達著(zhù)內心某種的情感。有的人曾經(jīng)在外國留洋過(guò)，那么這顯示這個(gè)人對于自己的留洋生活仍然有著(zhù)一種不可磨滅的記憶或懷念；但是如果這個(gè)人從來(lái)沒(méi)有留過(guò)洋的話(huà)，顯然這又是一種對于某種生活方式的一種愿景的情感，比如期望獲得他人在一些領(lǐng)域上的認同而這些領(lǐng)域恰恰是此人欠缺或者缺少的。
同樣，也有很多人習慣上會(huì )把一些“臟話(huà)”作為語(yǔ)言中的“口頭禪”，這當然是一種發(fā)泄，而不能夠僅僅認為這是所謂沒(méi)有“修養”，其實(shí)把“臟話(huà)”作為“口頭禪”并不一定是沒(méi)有修養，這是一種被壓抑的心情的一種特別明顯的表現。一個(gè)即使是沒(méi)有接受過(guò)任何有“修養”的教育，但是如果對于自己生活和事物是坦然的和平衡的，一樣不會(huì )說(shuō)臟話(huà)；相反，即使接受過(guò)有“修養”的教育，當心中存在著(zhù)難以平衡的壓抑的時(shí)候，也會(huì )說(shuō)臟話(huà)來(lái)發(fā)泄，因此即使臟話(huà)成為一種“口頭禪”，也不一定是一種習慣而往往是來(lái)自?xún)刃牡囊环N刻意。
口頭禪的內容，生動(dòng)地傳遞了此人的內心世界的內容，當然如果這種語(yǔ)言模式太強，多少也反映了這個(gè)人內心世界的某種僵硬。特定的詞匯只能夠表達特定的內容，當一些詞匯相似口頭禪一樣被反復使用的時(shí)候，就表示某種情感被表達得比較容易和暢通，而另一些情感表達得就不那么暢通了。
語(yǔ)言的速度也是對于說(shuō)話(huà)者內心世界的一種表現和發(fā)泄，沒(méi)有標點(diǎn)符號的語(yǔ)言表達方式并不代表這個(gè)人的文法低劣，這多少反映了一種逃避語(yǔ)言?xún)热莸男睦?，是為了不讓自己回味或者體察這些話(huà)中的深層含義。一些說(shuō)話(huà)速度快的人，其實(shí)并不一定是一個(gè)善于表達自己語(yǔ)言?xún)热莸娜?，甚至可能是在逃避自己說(shuō)話(huà)內容可能“連帶”的責任或后果。例如，一個(gè)演講的人或者在會(huì )議上發(fā)言的人如果用很快的語(yǔ)速講完他的話(huà)的，顯然他是一個(gè)不善于或者不喜歡在這種場(chǎng)合說(shuō)話(huà)的人，速度之所以能夠“快”，那是他只是把自己預先要說(shuō)的話(huà)以一個(gè)最快的速度過(guò)了一遍而已，而這種人往往是不會(huì )與當時(shí)的聽(tīng)者有任何互動(dòng)的人，這種人的內心世界往往是非?？斩吹?，而害怕互動(dòng)的情感往往使語(yǔ)速更加快。這就好比一個(gè)要說(shuō)謊話(huà)的人為了企圖逃避“連續追問(wèn)”往往會(huì )盡量把所要說(shuō)的內容盡快說(shuō)完。
語(yǔ)言的節奏也是一樣，重復或者加強某種“相關(guān)詞語(yǔ)”的節奏感的人，往往也是對于某種情感的宣泄。例如，我們在生活中常見(jiàn)很多人“炫耀”自己富裕，尤其在表達自己的財富方面，例如提到自己的房子或者擁有的汽車(chē)和某類(lèi)財物，會(huì )特別地加強語(yǔ)言節奏感，這種人也許“窮”也許一點(diǎn)也不“窮”，但是肯定是并不滿(mǎn)足自己的已有的財富，更因為自己沒(méi)有達到自己期望的財富狀況而略帶有自卑心理，因此期望他人的認同來(lái)滿(mǎn)足期望自己屬于“有錢(qián)人”的情感。
語(yǔ)言的內容也是一種情感模式的發(fā)泄。例如，性話(huà)題是人們最感興趣的話(huà)題之一，不同性態(tài)度或者性道德觀(guān)的人對于性話(huà)題開(kāi)放的程度的區別，只是表現在語(yǔ)言表達程度上的區別而已。但是如果一個(gè)人幾乎逢與人聊天都喜歡談“性”的人，并且太強地明顯突出這種語(yǔ)言模式的話(huà)，這反而并不一定是與其人性開(kāi)放的程度有關(guān)，而是與其內心的“性”壓抑有關(guān)，缺乏正常性宣泄途徑和內心的壓抑往往使其人更加熱衷于談“性”，這也是一種“性”宣泄的方法，一般來(lái)說(shuō)，很少自慰甚至從來(lái)不自慰的單身男人會(huì )比喜歡自慰的單身男人更加善于用“嘴巴”談?wù)撔允?；同樣，女人之間喜歡討論老公“偷情”是因為最害怕自己老公偷情，或者是懷疑自己老公已經(jīng)偷情的人；女人常常談“減肥”的人也是最大程度上擔心自己胖的人；男人之間偶爾討論“性”，也不一定是純粹因為“好色”，相反，無(wú)論一個(gè)男人反復罵別的男人“好色”的話(huà)，還是反復避免去與男人們之間一起討論“性”的話(huà)，其實(shí)內心的世界是最渴望“性”的男人，這與其人的道德觀(guān)、靦腆或者“羞澀”的性格并沒(méi)有直接的關(guān)系。
語(yǔ)言就是一種這樣奇怪的東西，正如我在前面提到“口頭禪”時(shí)所說(shuō)的那樣，其實(shí)某種語(yǔ)言表達模式被反復使用或者過(guò)于極端地來(lái)表達某種情感的時(shí)候，往往是由于存在著(zhù)另外一些情感宣泄無(wú)法暢通的因素。
語(yǔ)言是人類(lèi)智力的一種天賦，所以所有的人都善于用語(yǔ)言來(lái)表達，只是不同的人的表達方式不同而已。語(yǔ)言的內容和內涵是根據人們的知識、見(jiàn)識、經(jīng)驗、閱歷、性格和人格的因素而決定的，即使是這樣，但是語(yǔ)言的表達模式卻可以相同的模式體現在不同閱歷和知識的人之間，或者不同的表達模式體現在相同的閱歷和知識的人之間。
其實(shí)，每個(gè)人都可以改變自己的語(yǔ)言模式，只是每個(gè)人的不同的內心世界又決定了不同的表達模式。這就好比每一個(gè)人都有改變自己鄉音或者小時(shí)候常用的口頭禪的能力，如果我們無(wú)法改變的時(shí)候，這就代表著(zhù)一種情感；同時(shí)，當我們改變了鄉音或者以往常用的口頭禪，而取而代之的則是新地域的口音或者時(shí)尚流行的口頭禪的時(shí)候，這又意味著(zhù)我們的內心又產(chǎn)生了一種新的情感。
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