——九針編輯部熊廣華
時(shí)間如流水，匆匆而過(guò)。驀然回首，走進(jìn)中醫的世界，已十年有余。依稀記得，十年前，一個(gè)青澀而懵懂的小伙，帶著(zhù)對中醫的那份未知與好奇，踏入了北中醫，開(kāi)始了真正的中醫學(xué)習之旅。從接觸中醫，認識中醫，了解中醫，愛(ài)上中醫，直至確立以中醫為生命的方向，用了近十年的光陰。
作為一名深受民間中醫思想影響的學(xué)院派中醫，作為一名相對以純中醫思維看病的青年中醫，作為一名高等中醫學(xué)府的中醫教師，十年走過(guò)，于中醫頗有感悟。在教學(xué)中，時(shí)常有年輕的中醫學(xué)子向我尋求中醫的學(xué)習之法，也有一些資深中醫愛(ài)好者和我交流中醫學(xué)習心得，有鑒于此，決心寫(xiě)下這篇中醫感言，以分享給有緣的中醫學(xué)子！
作為現代社會(huì )的一名中醫，對西醫要有較清晰的認識，對中西醫兩種思維更需有深刻的認知。生命，從大的方向看，包含有形層面和無(wú)形層面兩部分，古人稱(chēng)之為性與命，中醫名之曰形與精氣神，今人以物質(zhì)與能量、信息概括之。西醫是建立在解剖學(xué)的基礎上，注重的是有形的層面。西醫看病，一定少不了檢查、化驗這些輔助診斷方式，需看到有形的改變（不論這種改變是客觀(guān)的形態(tài)異常，還是指標參數的變動(dòng)），方有對癥下藥的思路。然而，在臨床中，也常常遇到有一些主觀(guān)不適的病人，去做目前所有的檢查、化驗，發(fā)現都是正常的，西醫無(wú)法診斷，或概括為神經(jīng)官能綜合征，或稱(chēng)為是無(wú)病的狀態(tài)，不需治療。但是，病人的主觀(guān)不適，病人的身心痛苦，卻又真實(shí)的存在。中醫是建立在氣學(xué)的基礎上，更為注重的是無(wú)形的層面，這種無(wú)形的部分，肉眼不可見(jiàn)，用目前的一些檢測儀器也可能看不到，卻又真實(shí)客觀(guān)地存在。如中醫體系中的精氣、陰陽(yáng)、五行、藏象、氣血津液、痰、濕、瘀、六淫等，這些講的都是無(wú)形層面，無(wú)形層面是中醫的靈魂，比如“氣”，這是中醫里面最核心的概念，人活一口氣，因為氣的運轉，才有鮮活生命的呈現。
我們現代人的認知，多數陷于唯物思想，停留在有形層面，對于肉眼不可見(jiàn)的無(wú)形部分，總覺(jué)虛幻縹緲不真實(shí)。若帶著(zhù)一切以眼見(jiàn)為實(shí)的“有形”眼鏡來(lái)學(xué)習中醫，加之中醫教育不重點(diǎn)去強調去引導關(guān)注無(wú)形部分的話(huà)，那么很多中醫學(xué)子學(xué)習會(huì )迷茫，會(huì )越學(xué)越糊涂，越看中醫越不科學(xué)。
現代人學(xué)習中醫的難點(diǎn)在于，脫離了傳統文化的土壤，漸漸迷失了對無(wú)形部分的感知與覺(jué)受。加之近幾百年來(lái)西方思潮的大量涌入，唯物觀(guān)，注重邏輯推理，這些都已深深植入現代人的腦海中。所以，相對而言，在現代社會(huì )的普適觀(guān)念影響下，學(xué)習西醫比學(xué)習中醫會(huì )容易許多。
中西醫學(xué)本無(wú)優(yōu)劣好壞之分，都是對生命的認知與探索，只是著(zhù)重的層面不一樣。有形部分與無(wú)形部分結合，方構成一個(gè)完整的生命。中醫與西醫，并非對立，亦可互補與統一。
然而，若站在一個(gè)更高的角度來(lái)看，無(wú)形層面比有形層面更為重要，無(wú)形決定有形，有形承載著(zhù)無(wú)形。在我們生活當中，隨處可看到，或者說(shuō)感受到，各種能量與信息的無(wú)形影響。比如，早上出門(mén)，本來(lái)心情很好，突然接到一個(gè)電話(huà)，聽(tīng)聞一則噩耗，頓時(shí)整天都不舒服了，這是無(wú)形層面的不良影響；又如，經(jīng)過(guò)一天的學(xué)習、上班，十分疲憊，晚上和一個(gè)至交好友聊聊天、說(shuō)說(shuō)話(huà)，精神好了許多，這是無(wú)形層面的滋養。
生活中，我們需要多留意那些看不見(jiàn)的無(wú)形部分的影響，如人的想法、觀(guān)念、情緒，如各種充斥而來(lái)的信息，如文字背后的能量。學(xué)好中醫，很重要的一個(gè)法門(mén)，即是訓練我們的感知與覺(jué)受。中醫的關(guān)注重點(diǎn)在無(wú)形層面，無(wú)形層面的東西，一般人肉眼不可見(jiàn)，那該如何把握？唯感知與覺(jué)受。人不僅僅靠肉體活著(zhù)，更重要的是我們有靈魂、有精神，有一顆感受萬(wàn)物的心。這種感受力是我們萬(wàn)物之靈的人類(lèi)與生具來(lái)，本自俱足。只是，我們許多人迷失了、遺忘了、屏蔽掉罷了。要想學(xué)好中醫，要想對中醫有較深的體悟，需要我們重新去喚醒那顆被封存的感受之心。所以，學(xué)習中醫，一定要有一些內在訓練，譬如靜坐、站樁、太極……這些內在訓練能夠提高現代人對無(wú)形世界的感受力和覺(jué)察力，幫助我們更深入地理解古人所言和他們眼中的生命。
與此同時(shí)，除了增加一些內在訓練，我們還要多去接觸一些傳統文化的東西。中醫的根在傳統文化，而傳統文化的各個(gè)部分，都有相通之處，如中國畫(huà)，如軟筆書(shū)法，如茶道，如琴藝，這些都可以幫助我們去更好地感受無(wú)形的世界。學(xué)習中醫，絕不能將視角局限在中醫里，要站在一個(gè)更高的格局，去感受一切有生命的狀態(tài)，去體悟無(wú)形部分的影響力。
學(xué)習中醫，不能只限于在課堂上、在大學(xué)里，更重要的是要多去大自然中觀(guān)察與感悟。我們的整個(gè)中醫理論體系是怎樣建立起來(lái)的？《黃帝內經(jīng)》里面，我們古人說(shuō)得很清楚：“上觀(guān)于天，下觀(guān)于地，中觀(guān)于人”，“遠取諸物，近取諸身”，所有的經(jīng)典都是這么來(lái)的。這里的“觀(guān)”，不僅指肉眼的看，更強調的是心目所見(jiàn)，即內在所感受和體悟到的部分。中醫的天人合一，中醫的整體觀(guān)，不是靠邏輯推理得來(lái)，而是在自然界、在生活中油然地呈現。請記住，醫理不盡在書(shū)本中，更在浩渺的大自然中！
中醫，本是生活的一部分。行、走、坐、臥，吃、喝、拉、撒，每一樣都與中醫息息相關(guān)。學(xué)習中醫的意義，首先是為了讓我們生活得更好一些、人生更完整一些、生命更精彩一些！學(xué)習中醫，最終是讓我們回歸一種透明的、干凈的、安靜的狀態(tài)，一種與萬(wàn)物沉浮于生長(cháng)之門(mén)的狀態(tài)！所以，真正的中醫，一定是在生活中呈現，真正的中醫，一定是鮮活的、靈動(dòng)的。
中醫，包含三個(gè)層面，即醫療模式，生活方式和生活理念，并且后兩個(gè)層面更為重要。醫療模式，如湯藥、針灸、導引按蹺等，只是幫身心不調的人暫時(shí)度過(guò)當下的一劫，而生活方式和生活理念的調整才是真正的治本，才是讓人少生病、不生病、頤養天年之法。所以，中醫，一定要重視醫囑。
學(xué)中醫一輩子，其實(shí)，治病只是副產(chǎn)品，當醫生只是順帶為之。若學(xué)中醫僅僅是為了以后當醫生給人治病，那就太狹隘了。真正學(xué)好中醫與否主要看：以什么樣的心態(tài)、什么樣的方式去面對一切人事物。在生活理念和生活方式上下功夫，才是真正的中醫，舉手投足，一句話(huà)一個(gè)微笑，都是治??！
《大學(xué)》言：物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。學(xué)習中醫，帶著(zhù)較清晰的覺(jué)知，樹(shù)立中觀(guān)正見(jiàn)，然后把握大方向，抓住根本，勤而行之，醫道不遠矣！
文以載道。最后，簡(jiǎn)要推薦一些中醫學(xué)習參考書(shū)籍：
傳統文化經(jīng)典：《道德經(jīng)》、《清靜經(jīng)》。中醫經(jīng)典著(zhù)作：《黃帝內經(jīng)》、《傷寒雜病論》。經(jīng)典，經(jīng)歲月的沉淀，歷久而彌新，品讀經(jīng)典的方法，不是靠邏輯推理，而是要用心去感受。經(jīng)典的背后，有著(zhù)高緯度的能量與信息，多讀，反復的讀，本身就是一種滋養。
《一個(gè)傳統中醫的成長(cháng)歷程》。這是一本頗富傳奇色彩的中醫人傳記，品讀這本書(shū)，或許可以重新點(diǎn)燃你對中醫的信念。
《萬(wàn)病從根治》。這是一本關(guān)于感悟生活、感悟醫理之書(shū)，更是一本引導大眾從養生誤區走向正知正見(jiàn)之書(shū)，對于培養中醫的象思維也很有幫助。
《醫間道》。這是一本非常棒的中醫入門(mén)書(shū)、培養純正中醫思維之書(shū)，值得反復的品讀。
《思考中醫》。這是一本值得深入品讀與思考的書(shū)，可引導我們重新審視中醫的本來(lái)狀態(tài)。
《思考中藥》。這本書(shū)處處體現出傳統中醫思維，有方，有藥，更有醫理貫穿其中，對于方藥的學(xué)習、對于純正中醫思維的培養，都大有裨益。
知其要者，一言而終，不知其要者，流散于無(wú)窮。祝福、祝愿所有的中醫學(xué)子！
互勉共進(jìn)！
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