- ?。ㄔ瓨祟}：我們可以讓機器 比自己更聰明嗎）
- 周健工
- [人類(lèi)將不得不從哲學(xué)的層面，再一次思考人類(lèi)的終極問(wèn)題，去準備迎接一種新的文明，機器文明]
- 人工智能技術(shù)讓我們對未來(lái)產(chǎn)生了激動(dòng)不已又忐忑不安的心理。人類(lèi)歷史上每經(jīng)歷一次技術(shù)革命，結果都是人類(lèi)面對日益強大的機器。以往人類(lèi)可以操控這些機器，用來(lái)征服自然，但這一次人類(lèi)的自信心有點(diǎn)動(dòng)搖，因為機器會(huì )學(xué)習了，可能一生下來(lái)就比人類(lèi)聰明，而且比人類(lèi)學(xué)得更快更好。最重要的是，機器會(huì )有獨立的意識嗎?
- 5月下旬在烏鎮，機器人阿爾法狗完勝世界排名第一的圍棋天才柯潔，終結了機器與人類(lèi)之間最復雜的智力游戲博弈。之后阿爾法狗之父、DeepMind公司創(chuàng )始人得米斯·哈薩比斯(DemisHassabis)接受了第一財經(jīng)的獨家專(zhuān)訪(fǎng)，我特意問(wèn)了他有關(guān)機器會(huì )不會(huì )產(chǎn)生獨立意識的問(wèn)題。
- 第一財經(jīng)：今天，你談到很多自我學(xué)習，從我們這些圍棋愛(ài)好者來(lái)觀(guān)察，有一些棋招很有創(chuàng )意又出其不意，你認為在不遠的將來(lái)獨立學(xué)習機制會(huì )產(chǎn)生獨立的動(dòng)機嗎？機器在計算的時(shí)候有其自我目的嗎？
- 得米斯：是的，這是個(gè)好問(wèn)題。我認為在設計系統的時(shí)候要給它們定個(gè)目標。就像AlphaGo的目標不是開(kāi)車(chē)或是干其他的，它只知道我們給它定的目標，那就是贏(yíng)得圍棋比賽。所以我認為在可預見(jiàn)的將來(lái)，人工智能系統會(huì )被設計成實(shí)現設計者既定目標的工具。怎么去實(shí)現目標，也可以讓機器來(lái)學(xué)習。一般說(shuō)來(lái)，我認為這些系統都會(huì )竭盡所能去實(shí)現我們設定的目標。
- 第一財經(jīng)：所以你認為不遠的未來(lái)機器總是會(huì )服從和實(shí)現人類(lèi)設定的目標嗎？
- 得米斯：是的，AlphaGo不能自己設定自己的目標，所以你只能另外設計一種機器去做設定的工作。
- 第一財經(jīng)：是因為你不讓它們做嗎？是因為你把它們設定成不能為自己做事還是它們沒(méi)有能力為自己做事？
- 得米斯：對，這是后者。我們目前設計的這個(gè)系統不具備這樣的能力。所以也許能想出這種設計，但我們認為這一點(diǎn)現在還不是很有用處，因為我們是想設計在一些領(lǐng)域可以幫助人類(lèi)專(zhuān)家的工具。如果只是個(gè)工具，那還是讓人類(lèi)專(zhuān)家去設定目標。這正是我們現階段在研發(fā)的系統。
- 而《未來(lái)簡(jiǎn)史》的作者尤瓦爾·赫拉利認為機器與人類(lèi)最大的區別，正是機器有智能，但沒(méi)有自我意識，而人類(lèi)有智能與意識。但是如果我們相信人類(lèi)的自我意識也是大腦的一種功能、一種生物機制，它最終也是可能被模仿出來(lái)的。DeepMind的最新論文提出了一種新的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )：符號-概念神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )，模仿人類(lèi)文字和視覺(jué)獲取的方式，建立起視覺(jué)-文字-概念的模型。利用符號指令，能夠建立起從簡(jiǎn)單到復雜的概念分層體系，從而理解更加抽象的概念。這項技術(shù)正在證明，機器通過(guò)無(wú)監督的學(xué)習，有可能產(chǎn)生類(lèi)似于人的思考。
- 機器會(huì )變得無(wú)比聰明，并且會(huì )在一個(gè)又一個(gè)領(lǐng)域替代人類(lèi)，在這一點(diǎn)上可能不會(huì )有什么懸念，但引發(fā)爭議的焦點(diǎn)，是機器能否發(fā)展出獨立的智能和意識，這一點(diǎn)，其實(shí)在人工智能產(chǎn)生之初就存在著(zhù)兩個(gè)派別的對立。
- 1956年，在美國達特茅斯學(xué)院的一個(gè)研討會(huì )上，美國數學(xué)家、計算機科學(xué)家約翰·麥卡錫提出“人工智能”(ArtificialIntelligence,AI)。這個(gè)詞一出現，就包含了用電腦替代人腦工作的意思。
- 相信人工智能的大師們曾經(jīng)很樂(lè )觀(guān)。60年代，參加過(guò)達特茅斯研討會(huì )的赫伯特·西蒙預言：20年內，機器將可以做任何人可以做的事，而馬文·明斯基聲稱(chēng)：一代人的功夫，創(chuàng )建人工智能的所有問(wèn)題會(huì )基本解決。但我們知道，70年代很快就進(jìn)入了人工智能的黑暗時(shí)期。
- 而以美國工程師道格拉斯·恩格爾巴特為代表的一派則相信智能機器是用來(lái)擴展人類(lèi)能力的，即人們所說(shuō)的增強智能(IntelligenceAugmentation，IA)，他幫助發(fā)明了鼠標、圖形界面等幫助人類(lèi)更好使用電腦的工具。如果從IA的角度來(lái)看機器智能，這些年來(lái)已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)步。
- 一直以來(lái)，我們把機器智慧統稱(chēng)為人工智能，但這個(gè)領(lǐng)域一直有AI與IA的對立，直到今天。而AI與IA的對立與統一，也出現在機器人這個(gè)稱(chēng)呼中。它是具備了人類(lèi)特征的機器，還是被機器增強了的人類(lèi)，或者這兩者終有一天會(huì )完全融合?所有這些，成為科幻小說(shuō)中豐富的想象題材，也誕生了無(wú)數優(yōu)秀的作品。我們不要忘記，那些偉大的科幻作家想象出來(lái)的場(chǎng)景、概念、主角，往往深遠地影響了科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng )造。
- 沿著(zhù)AI與IA這兩個(gè)思路，對人類(lèi)的未來(lái)可能產(chǎn)生什么樣的展望呢?
- 對于A(yíng)I信奉者來(lái)說(shuō)，人類(lèi)終將面臨一個(gè)奇點(diǎn)。自從出現AI以來(lái)，對這個(gè)奇點(diǎn)的到來(lái)，一直都有著(zhù)過(guò)于樂(lè )觀(guān)的說(shuō)法。最近有影響的預言來(lái)自硅谷的科學(xué)家庫茲韋爾(RayKurzweil)，他預言奇點(diǎn)可能在2045年降臨，機器智慧將超過(guò)人類(lèi)智慧。許多人擔心，越過(guò)這個(gè)奇點(diǎn)，機器會(huì )產(chǎn)生自主意識，這個(gè)世界有可能被機器所統治，人類(lèi)將會(huì )面臨大規模失業(yè)，甚至成為機器的奴隸，即使過(guò)得很舒服，也是被機器“放牧”。一些基本的概念將會(huì )被顛覆，如果人類(lèi)工作的大部分將由機器來(lái)完成，那么經(jīng)濟增長(cháng)的基本要素勞動(dòng)力是機器，還是人類(lèi)?經(jīng)濟中的產(chǎn)出，是由機器產(chǎn)生的，還是由人類(lèi)產(chǎn)生的?未來(lái)誰(shuí)向政府納稅?如果機器創(chuàng )造了財富，是否應該由機器來(lái)分享?什么是財富?最終這個(gè)世界將以機器為本。
- 創(chuàng )新工場(chǎng)創(chuàng )始人李開(kāi)復是一位人工智能科學(xué)家，他相信通用人工智能，認為人工智能將會(huì )導致人類(lèi)大規模失業(yè)、貧富差距，甚至全球權力結構的改變，并且發(fā)表文章提出了對策。
- 對于IA的信奉者來(lái)說(shuō)，機器人將永遠是為人民服務(wù)的，它只會(huì )延伸人類(lèi)的智慧和能力，我們將實(shí)現人類(lèi)智慧與機器智慧的結合，不管是腦機結合，還是通過(guò)機器連接起人類(lèi)的群體智慧。我們仍然會(huì )堅守人類(lèi)原有的一些基本價(jià)值觀(guān)和概念，而機器人永遠是工具和生產(chǎn)資料。例如，如果一半人類(lèi)的工作被機器所取代，那也就意味著(zhù)人類(lèi)只需要一半的勞動(dòng)力就能完成原先的工作，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高一倍。越多的機器人取代人的工作，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高得越快。而那些脫離重復性勞動(dòng)的人們，將會(huì )有更多的閑暇時(shí)間娛樂(lè )，或者從事更加具有創(chuàng )造力和想象力的工作。最終這個(gè)世界不管機器人多么聰明，仍然是以人為本。
- 攜程董事長(cháng)梁建章批駁了李開(kāi)復，認為人工智能不會(huì )帶來(lái)大規模失業(yè)，反而會(huì )提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。中國科技公司多數企業(yè)家更傾向于增強智能。
- 跳開(kāi)AI與IA的對峙，伯克利的另一位AI大師邁克爾·喬丹認為我們正處于II(IntelligenceInfrastructure)時(shí)代。機器與人類(lèi)正在實(shí)現更深的交互，在機器變得更加聰明的同時(shí)，機器會(huì )幫助人類(lèi)完成更多的工作，人類(lèi)與機器之間的合作也更加默契。除了工業(yè)機器人，我們發(fā)現AI已經(jīng)進(jìn)入我們的日常生活、工作與娛樂(lè )中。最近一兩年，由于芯片技術(shù)的發(fā)展，云計算能力的迅速提升，算法的改善，以及大數據的積累，人工智能的應用場(chǎng)景越來(lái)越多：從銀行的風(fēng)險控制到家庭的語(yǔ)音助理，從人臉識別到自動(dòng)駕駛，從電腦視覺(jué)到語(yǔ)義識別，我們正在從互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入物聯(lián)網(wǎng)，我們正在進(jìn)入一個(gè)AI為基礎設施的世界，似乎這是一個(gè)美麗新世界。
- 無(wú)論是AI還是IA，分別從兩個(gè)陣營(yíng)出發(fā)，我們都可以得到人類(lèi)未來(lái)樂(lè )觀(guān)與悲觀(guān)的一面。AI的樂(lè )觀(guān)者會(huì )憧憬機器人能獨立完成更多的工作，相當于人類(lèi)可以掌握無(wú)限數量的“機器人奴隸”，從而極大地提升自己的福利。但人類(lèi)可能一不留神，就被機器替代了。悲觀(guān)者擔心被機器替代有兩種可能，一種可能是機器人被少數人或者少數集團掌握，成為統治大多數人的工具，另外一種是機器產(chǎn)生獨立的意識，比人類(lèi)更聰明，最終統治了這個(gè)世界。
- 而IA的樂(lè )觀(guān)者憧憬，機器人會(huì )極大地增強人類(lèi)的智慧，甚至從智力和體力上把人類(lèi)變成“超人”，徹底地滿(mǎn)足人類(lèi)的自由意志。但悲觀(guān)者會(huì )擔心，人類(lèi)想使自己優(yōu)秀和超能的欲望可能是沒(méi)有止境的，最終可能會(huì )挑戰人類(lèi)自身的一些基本定義。例如，IA與基因技術(shù)和納米技術(shù)的結合，有可能使人類(lèi)對彌補自身在智力和身體上的缺陷，延長(cháng)人類(lèi)的壽命，提升人類(lèi)的滿(mǎn)足感，這些無(wú)疑會(huì )造福人類(lèi)。但是，使用這些技術(shù)的邊界在哪里?人類(lèi)可以用來(lái)去復制生命嗎?如果對自身進(jìn)行無(wú)休止的改善，甚至認為可以將意識進(jìn)行存儲，從而實(shí)現某種程度的永生，那么什么是自我?生命與死亡的定義又是什么?我們準備接受非生物的生命體嗎?
- 無(wú)論是AI還是IA，人類(lèi)都無(wú)法擺脫對自身和社會(huì )從根本上的再認識。人類(lèi)將不得不從哲學(xué)的層面，再一次思考人類(lèi)的終極問(wèn)題，去準備迎接一種新的文明，機器文明。一個(gè)被人工智能深深影響的經(jīng)濟與社會(huì )正在變成現實(shí)，我們對它樂(lè )觀(guān)還是悲觀(guān)，完全取決于我們如何認識它、設計它。
- 也許技術(shù)作為一種“生態(tài)”會(huì )有一種演進(jìn)的力量讓機器產(chǎn)生獨立的意識，但不管這種演化會(huì )產(chǎn)生多么智慧和精密的機器，人類(lèi)會(huì )對此視而不見(jiàn)嗎?人類(lèi)絕不應該是盲目的鐘表匠，而是明目的報時(shí)者。
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