明初時(shí)的經(jīng)濟在國家初建的情況下，百廢待興，社會(huì )財富匱乏。而明初政府采取的一系列休養生息的政策如減輕賦稅、嚴懲貪污等，使經(jīng)濟有所恢復發(fā)展。在以農為本的社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境下，明太祖鼓勵種植經(jīng)濟作物，同時(shí)推廣棉花的種植，使棉花種植面積及產(chǎn)量增加。
棉紡織業(yè)在基礎上迅速發(fā)展，手工業(yè)的進(jìn)步同時(shí)也促進(jìn)了明代工商業(yè)的繁榮。
明代的官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展已經(jīng)有了很高的水平，按照官營(yíng)手工業(yè)的主管機構分類(lèi)可分為工部管理、內府各監局管理、戶(hù)部管理、都司衛所管理、地方官府管理以及官手工業(yè)生產(chǎn)的監察機構。
其中服飾、禮儀器物等工作由內府各監局管理下的手工業(yè)體系完成。其他具有地域性特點(diǎn)的則留在地方進(jìn)行生產(chǎn)，比較有代表性的便是織造、陶瓷以及少數鑄造。其中以江南地區織造規模最大，明代織染局大部分設置于江南地區，據《明會(huì )典》載：“兩京織染，內外置局，內局以應上供，外局以備公用。南京又有神帛堂供用機坊，蘇州、杭州等各府亦各有織染局?！?/span>
明中后期時(shí)，商品經(jīng)濟有了廣泛的交流和迅速的發(fā)展，北京成為各色商品集中交流之地，張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記：“今天下財貨聚于京師，而半產(chǎn)與東南……余嘗數游燕中，覩百貨充溢，寶藏豐盈，服御鮮華，器用精巧，宮室壯麗，此皆百工所呈能而獻技，巨室所羅致而取盈。蓋四方之貨，不產(chǎn)于燕而畢聚于燕?！?/span>
江南地區的商品交流亦十分頻繁，這些都成為中后期江南地區絲織業(yè)迅速發(fā)展的條件，也成為絲織產(chǎn)品流向全國各地甚至宮廷的重要原因。
絲織業(yè)的進(jìn)步同時(shí)也推動(dòng)服飾日趨華麗精美，此時(shí)的政策也由明初的“重農抑商”轉變?yōu)椤皳嵘獭?，世皆舍本趨末，使得“不聞?jiǎn)樸而聞奢靡；深宮邃密之內，不聞節省而聞浪費?！?/span>
明中后期隨著(zhù)農耕技術(shù)的進(jìn)步，經(jīng)濟作物的普遍種植提高了農產(chǎn)品商品化的程度。商品經(jīng)濟的活躍和私人海上貿易的興起，為中后期服飾風(fēng)向轉向奢靡提供了經(jīng)濟基礎。由農產(chǎn)品經(jīng)濟和手工業(yè)依托的“服裝制作業(yè)”，使江南地區成為明代服飾制作的中心。
明初時(shí)期儒家思想占主導地位，服飾制度依禮明辨等級。后宮禮服自洪武至永樂(lè )年間不斷的進(jìn)行細化，統治階級依仗禮教思想，強化服飾的等級內涵，維護自身所屬的階級屬性。明太祖力圖恢復淳樸之風(fēng)，體現傳統禮教的實(shí)質(zhì)精神，與宋明理學(xué)遙相呼應。
在上層階級女性中，服飾等級化明顯表現在命婦禮服中，命婦冠服所用補子、顏色、霞帔紋飾、冠等必須與其夫所處的官階相匹配，命婦不僅稱(chēng)為其丈夫身份地位的體現，更是受到傳統“夫為妻綱”禮教思想支配的象征。
系于腰間的玉禁步也因地位的不同而使用不同的材質(zhì)與形式，同樣也是身份的象征。
因為玉禁步的長(cháng)度和重量的原因對女性行走時(shí)的姿態(tài)形成了束縛，禮服的每一個(gè)部分都被賦予了濃厚的思想與政治意味。
從明人王圻所編的《三才圖會(huì )》中衣服卷皆依等級順序進(jìn)行編寫(xiě)，可窺明代服飾文化的等級化色彩貫穿于整個(gè)明代社會(huì )文化之中。以衣服卷二為例，編寫(xiě)順序為皇帝御用冠服、皇后冠服、皇妃冠服、公主冠服、皇太子冠服、諸王冠服、群臣冠服、內使冠服。
上至宮廷服飾材質(zhì)紋樣，下至百姓所用面料，無(wú)不將理學(xué)思想與社會(huì )的等級觀(guān)念體現在服飾之中。隨著(zhù)社會(huì )的變遷，思想文化的“異調新聲”，“程朱理學(xué)”逐漸式微。
以王陽(yáng)明為代表的的“心學(xué)”興起，沖擊了理學(xué)思想的統治地位，追求本心、情存理亡的重要性開(kāi)始顯現出來(lái)?！洞竺骷Y》中所制定的禮儀準則收到了沖擊，明中后期的服飾出現了“超禮教”的現象。
“松江風(fēng)俗自淳而趨于薄，猶江河之走下而不可返也，特別是嘉靖、隆慶以來(lái)，豪門(mén)貴室，荒淫奢侈無(wú)度，倫理綱常道德禮儀蕩然無(wú)存......
奴隸爭尚華麗，則難為貴點(diǎn)；女裝皆踵娼妓，則難為良矣?！?/span>
種種思想上的改變使人們不再局限于傳統儒家思想的“禮”的束縛，開(kāi)始注重自身的需求，形成追逐華美的審美風(fēng)尚。
第二章 明代宮廷嘉禮服飾的內涵
明代禮服制度自洪武年間形成定制，在后續的永樂(lè )與嘉靖兩個(gè)時(shí)期的改革中，雖都是大規模的改革，并未在根本上突破洪武時(shí)期的基本制度。據《明集禮》見(jiàn)，明代嘉禮包括朝會(huì )、冊拜、冠禮、婚禮以及鄉飲酒禮五大部分。
所涉及的皇帝、皇子、后妃禮服二十余類(lèi)。明代禮服制度的變革主要有三次，分別為洪武時(shí)期，明太祖初建帝國，建立禮服制度的基礎。
靖難之役后，明成祖朱棣登基，在《明集禮》所定基礎上，將宮廷禮服形制細化，從材質(zhì)、做工、細節裝飾上將禮服的功能性和等級化展現得淋漓盡致。
正德十六年（公元 1521 年），嘉靖帝以藩王身份入繼大統，經(jīng)過(guò)“大禮議”之爭，皇室服飾制度迎來(lái)了全新的變革。嘉靖七年至八年的禮服制度改革便是在此基礎上進(jìn)行的，主要表現在天子的燕弁冠服和諸王保和冠服?；适叶Y服制度并未經(jīng)歷明顯的變化，這與民間服飾的變化形成鮮明的對比。
明代宮廷嘉禮服飾的分類(lèi)
（一）皇帝嘉禮服飾
1.洪武時(shí)期定制
自洪武元年（公元 1368 年）明太祖于南京登基，至洪武三年（公元 1370 年）這一體系形成。國初，陶安請制五冕，太祖認為以前之五冕過(guò)繁，定祭天地宗廟服袞冕，社稷等祀服通天冠、絳紗袍，余不用。
洪武三年更定，正旦冬至圣節、冊拜、先農等并服袞冕。在洪武年間，皇帝袞冕也經(jīng)歷了兩次改制，據《明史》載，洪武十六年（公元 1383 年）所定袞冕之制：“冕，前圓后方，玄表纁里......袞，玄衣黃裳，十二章......蔽膝隨裳色，繡龍、火、山文。
玉革帶，玉佩。大綬六采，赤、黃、黑、白、縹、綠，小綬三，色同大綬。間施三玉環(huán)。白羅中單，黻領(lǐng)，青緣襈。黃襪，黃舄，金飾?！?/span>
《明集禮》所記袞冕之制為洪武二十六年（公元 1393年）所定：“袞冕玄衣纁裳，冠上有覆，玄表朱里，余如舊制。袞，玄衣纁裳，十二章如舊制。中單以素紗為之，紅羅蔽膝，大帶素表朱里，兩邊用緣，上以朱錦，下以綠錦。大綬六采織成，純玄質(zhì)五百首。小綬三，色同大綬，間織三玉環(huán)。朱襪、赤舄?！?/span>
洪武年間的天子服制，明顯受到唐宋時(shí)期天子服制的影響，這成為廢除蒙元胡俗的重要一環(huán)，充分體現了明太祖想要恢復漢唐衣冠之制的決心。
永樂(lè )時(shí)期皇帝禮服改革
明代服飾改革的第二個(gè)關(guān)鍵節點(diǎn)是在永樂(lè )三年（公元 1405 年），在洪武禮服的基礎上進(jìn)行了大規模的調整。袞冕形制上仍為十二旒冕，玄衣纁裳，在冕的材質(zhì)上細致規定為“冕冠以皂紗為之，上覆曰綖，銅板為質(zhì)，衣之以綺。以玉衡維冠，玉簪冠紐，紐與冠武（足前體下曰武，綏在冠之下，亦曰武）并系纓處，皆飾以金。
綖以左右垂黃黈纊充耳（用黃玉），系以玄紞，承以白玉瑱朱纮?！?/span>
玉圭上加刻紋，刻有山紋四，以象四鎮之山。袞服之上的十二章紋有變，由原來(lái)的玄衣六章，纁裳六章變?yōu)樾掳苏?，“日、月龍在肩，星辰、山在背，火、華蟲(chóng)、宗彝在袖，每袖各三。皆織成本色領(lǐng)褾襈裾。纁裳織四章，藻、粉米、黼、黻各二，前三幅，后四幅，前后不相屬，共腰?！?/span>
蔽膝由洪武時(shí)的繡三章變?yōu)樵?、粉米、黼、黻四章。永?lè )年間亦首次出現專(zhuān)有名詞“翼善冠”，即烏紗折上巾，此冠更受宋時(shí)皇帝首服影響，相比之下化繁為簡(jiǎn)。
嘉靖時(shí)期皇帝禮服變化
經(jīng)歷了“大禮議”事件，明代服飾迎來(lái)了第三次改革，嘉靖八年（公元 1529年）重新修訂《大明集禮》，上諭閣臣張璁：“袞冕有革帶，今何不用？”并令臣下并革帶系于蔽膝、綬之式，繪圖以進(jìn)。
嘉靖帝決意依洪武舊制重制冠冕，玄衣黃裳，上衣下裳各六章，衣六章用織，裳六章用繡。冠上覆板長(cháng)二尺四寸，廣二尺二寸，前后各七采玉珠十二旒。朱纓青纊充耳，綴有兩顆玉珠。玄衣六章亦有變化，日、月在肩，依洪武舊制各徑五寸，山在后，龍、華蟲(chóng)位于兩袖，上衣之長(cháng)不掩下裳之六章。下裳前三幅，后四幅，所繡六章分為四行，宗彝、藻分為二行，米、黼黻為二行。
在此改革下，出現了全新的燕弁冠服。此服為皇帝燕居服的一種，是張璁依據古衣玄端深衣形制所制。前文中提到，嘉靖帝之所以進(jìn)行大規模的禮制調整，其即位的過(guò)程成為不容忽視的因素。
恢復古制，禮從明太祖所制法令，不能不說(shuō)此舉為嘉靖皇帝為強調自身皇權的正統性所實(shí)行的政治手段洪武時(shí)期后妃嘉禮之服洪武初定皇后禮服為受冊、謁廟、朝會(huì )時(shí)所服。冠九龍四鳳，袆衣深青繪翟紋，赤質(zhì)?；叔?、皇嬪禮服為九翚四鳳，翟衣青質(zhì)繡翟，以九等編次于衣裳之上。
代服飾大體襲承唐宋，但也有在此基礎上發(fā)生明顯改變的服飾，如皇后鞠衣。鞠衣在唐宋時(shí)期為皇后親蠶禮所服，形制同袆衣但無(wú)翟紋。明初時(shí)服制雖承襲唐宋，但鞠衣在形制與用途上都進(jìn)行了革新。
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