剛睡著(zhù)，無(wú)“意識和念頭”的那一刻，和心的“空”有何區別？
心本來(lái)就是空的，不管有沒(méi)有念頭或意識，它的空性不變。意識或念頭，一點(diǎn)也不影響空性。即使你頭腦里塞滿(mǎn)了念頭，即使看起來(lái)你的意識變得暗鈍了，但空性一點(diǎn)沒(méi)變。如果你曾覺(jué)知到這空，這點(diǎn)非常明顯。我們的覺(jué)體像宇宙一樣大，我們的頭腦就芥子一樣小，即使看起來(lái)它里面塞滿(mǎn)了念頭或故事，一粒芥子怎能夠影響到整個(gè)虛空呢？更何況念頭和意識本身也是空無(wú)的，它們是眼中翳，空中花，水中月，山谷響，它們一點(diǎn)也不影響空。
我們剛睡著(zhù)時(shí)，沒(méi)有“念頭和意識”時(shí)的空，是識心的空。對于覺(jué)心本然的空來(lái)講，它是一種昏昧的空。它的空就像黑夜，而覺(jué)心本然的空則像光明的白天。這是它們的不同。我們修行要尋找的空，是這種白晝的空，不是黑夜的空。黑夜的空，對我們沒(méi)有意義，它是一種“死亡”，而我們要找的是一種“永生”——覺(jué)性大光明。來(lái)，去尋覓這種“覺(jué)性大光明”，而非完全睡著(zhù)或死亡時(shí)的那種什么都不知的“黑暗的空”。
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