肝主筋，腎主骨，脾主肉，心主脈，肺主皮毛
《黃帝內經(jīng)》記載，肝主筋，腎主骨，脾主肉，心主脈，肺主皮毛，多么精辟。
只要是筋的問(wèn)題，治肝沒(méi)錯。
只要是骨的問(wèn)題，治腎沒(méi)錯。
只要是肌肉的問(wèn)題，治脾胃沒(méi)錯。
只要是血脈的問(wèn)題，治心沒(méi)錯。
只要是皮膚病毛發(fā)的問(wèn)題，治肺沒(méi)錯。
五臟
1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開(kāi)竅于舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表里?！?/font>
2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發(fā)肅降；③通調水道；④朝百脈主治節；輔心調節氣血運行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開(kāi)竅于鼻，在志為憂(yōu)，在液為涕，肺與大腸相表里?！?br> 3．脾：脾為氣血生化之源、后天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統血；開(kāi)竅于口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；脾與胃相表里?！?br> 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動(dòng)。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開(kāi)竅于目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表里?！?br> 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長(cháng)發(fā)育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)、開(kāi)竅于耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表里。
六腑
1．膽：生理功能：貯存和排泄膽汁，膽主決斷。
2．胃：生理功能：受納腐熟水谷，胃以降為和。
3．小腸；生理功能：主受盛和化物，是泌別清濁，“小腹主液”。
4．大腸：生理功能：傳化糟粕，大腸主津。
5．膀胱：生理功能；貯尿和排尿，依賴(lài)腎的氣化功能。
6．三焦：生理功能：通行元氣，總司氣機和氣化，為水液運行的道路。
五藏六府與三焦
行者曰：健康、養生保健，重要的是要了解我們的身體、了解自己。人的身體是由細胞組成的神秘的小宇宙，以大腦為主，由心、肺、胃、腸等各個(gè)內臟器官組織構成的。我們之所以能夠呼吸、進(jìn)食、思考、運動(dòng)和睡眠，正是由于這些組織結構能正常運轉，并保持著(zhù)身體的平衡關(guān)系。但是，一旦平衡被打破，人體就會(huì )出現紊亂，身體不適和疾病。如自己或是家里人身體不適時(shí)，能對身體的組織構造和生理了解，就能早一點(diǎn)預防，并予適當的處理。并遠離妨礙健康的因素，更好地預防疾病。吾學(xué)哲學(xué)及化工的，而非醫學(xué)專(zhuān)業(yè)，外行習醫學(xué)，呵呵！錯誤的認識和理解很多，讓我們從無(wú)知、了解到學(xué)以致用吧。望友海涵！與朋友分享。
了解【五藏六府與三焦】
【五藏】：即心、肺、脾、肝、腎；
【六腑】：即大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。
人體三焦
人體的五臟六府，陰陽(yáng)的平衡直接受人體三焦的管理、三焦不通疾病必叢生。三焦是統帥人體健康的總司令部，負責合理地分配使用全身的氣血和能量。
三焦分為：上 中 下三個(gè)區域。
上焦：是心肺的位署，主氣血能量循環(huán)、對應人體健康的--神
中焦:為脾胃的位署,主消化吸收，對應人體健康的--氣
下焦:為肝腎的位置,主解毒排泄和生殖糸統的健康,對人體健康的--精；精盛--精力充沛也。
健康的人有精氣神，三焦通迖，功能協(xié)調正常。
明代著(zhù)名醫學(xué)家張景岳指出﹕“十二臟之中，惟（三焦）獨大,諸臟無(wú)與匹者”；華佗祖師：“三焦者總領(lǐng)五臟，六腑、榮衛、經(jīng)絡(luò )，內外左右上下之氣也。則內外左右上下皆通也”。
中醫學(xué)將人體內在的臟器分為臟和腑兩大類(lèi)：臟腑的理論稱(chēng)“藏象”學(xué)說(shuō)。藏，通“臟”，指藏于內的內臟；象，是征象或形象，即內臟雖存體內，但其生理、病理的變化，征象表于外。所以中醫學(xué)的臟腑學(xué)說(shuō)，是通過(guò)觀(guān)察人體外部征象來(lái)研究?jì)扰K活動(dòng)規律及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。
【臟和腑】是據內臟器官的功能不同而區分的。
【臟】包括心、肝、脾、肺、腎五個(gè)器官即五臟；指胸腹腔中內部組織器官，它們的功能是貯藏精氣。精氣是指能充養臟腑、維持生命活動(dòng)不可缺少的營(yíng)養物質(zhì)。
【腑】包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個(gè)器官即六腑；指胸腹腔內中空有腔的器官，具有消化食物、吸收營(yíng)養、排泄糟粕的功能。除此，還有【奇恒之腑】是在五臟六腑外，生理功能方面不同于一般腑的一類(lèi)器官，包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。
中醫學(xué)認為：人的有機整體是以【五臟】為核心，構成的一個(gè)極為復雜的統一體，它以五臟為主，配合六腑，以經(jīng)絡(luò )作為網(wǎng)絡(luò )，聯(lián)系軀體組織器官，形成五大系統。（中醫學(xué)系統論的一部分）
人體內臟器官之間，有著(zhù)結構上的某種聯(lián)系，功能上也是密切聯(lián)系、相互協(xié)調的。某一生理活動(dòng)的完成，往往有多臟器的參與，而一個(gè)臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種相互聯(lián)系是人體內臟生理活動(dòng)的整體性的表現。因此內臟發(fā)生病變后也可相互影響。
[臟與臟之間的關(guān)系]
1．心與肺：心主血，肺主氣。人體臟器組織機能活動(dòng)的維持，是賴(lài)于氣血循環(huán)來(lái)輸送養料。血的正常運行雖是心所主，但必借助于肺氣的推動(dòng)，而積存于肺內的宗氣，要灌注到心脈，才能暢達全身。
2．心與肝：心為血液循環(huán)的動(dòng)力，肝是貯藏血液的重要臟器。所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈。既可營(yíng)養筋脈，又能促進(jìn)人體四肢、百骸的正?；顒?dòng)。如心血虧虛，引起肝血不足，則可導致血不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥。又如肝郁化火，可以擾及于心，出現心煩失眠等癥。
3．心與脾：脾所運化的精微，需借助血液的運行，才能輸布于全身。而心血又必依賴(lài)于脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成。另心主血，脾統血，脾的功能正常才能統攝血液。若脾氣虛弱，可導致血不循經(jīng)。
4．心與腎：心腎兩臟，互為作用，互為制約，以維持生理功能的相對平衡。在生理狀態(tài)下，心陽(yáng)不斷下降，腎陰不斷上升，上下相交，陰陽(yáng)相濟，稱(chēng)為“心腎相交”。在病理情況下，若腎陰不足，不能上濟于心，會(huì )引起心陽(yáng)偏亢，兩者失調稱(chēng)“心腎不交”。
5．肝與脾：肝藏血，脾主運化水谷精微而生血。如脾虛影響血的生成，可導致肝血不足，出現頭暈、目眩、視物不清等。肝喜條達而惡抑郁。若肝氣郁結，橫逆犯脾，可出現腹痛、腹瀉等。
6．肝與肺：肝之經(jīng)脈貫脂而上注于肺，二者有一定聯(lián)系，肝氣升發(fā)，肺氣肅降，關(guān)系到人體氣機的升降運行。若肝氣上逆，肺失肅降，可見(jiàn)胸悶喘促。肝火犯肺，又可見(jiàn)胸脅痛、于咳或痰中帶血等癥。
7．肝與腎：腎藏精，肝藏血。肝血需要依賴(lài)腎精的滋養，腎精又需肝皿不斷的補充，兩者是互相依存，互相資生。腎精不足，可導致肝血虧虛。反之肝血虧虛，又可影響腎精的生成。若腎陰不足，肝失滋養，可引起肝陰不足，導致肝陽(yáng)偏亢或肝風(fēng)內動(dòng)的證候。如眩暈、耳鳴、震顫、麻木、抽搐等。
8．肺與脾：脾將水谷的精氣上輸于肺，與肺吸入的精氣相結合，而成宗氣(又稱(chēng)肺氣)。肺氣的強弱與脾的運化精微有關(guān)，故脾氣旺則肺氣充。由脾虛影響到肺時(shí)，可見(jiàn)食少、懶言、便搪、咳嗽等癥。臨床上常用“補脾益肺”的方法去治療。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，體倦食少等癥，病證雖然在肺，而病本則在于脾，必須用 “健脾燥濕化痰”的方法，才能收效。所謂“肺為貯痰之器，脾為生痰之源”，這些都是體現脾與肺的關(guān)系。
9．脾與腎：脾陽(yáng)依靠腎陽(yáng)的溫養，才能發(fā)揮運化作用。腎陽(yáng)不足，可使脾陽(yáng)虛弱，運化失常，則出現黎明泄瀉，食谷不化等癥。反之若脾陽(yáng)虛衰，亦可導致腎陽(yáng)不足，出現腰滕廢冷、水腫等。
10．肺與腎：肺主肅降，通調水道，使水液下歸于腎。腎主水液，經(jīng)腎陽(yáng)的蒸化，使清中之清，上歸于肺，依靠脾陽(yáng)的運化，共同完成水液代謝的功能。肺、脾、腎三臟，一臟功能失調，均可引起水液媚留而發(fā)生水腫。肺主呼吸，腎主納氣，兩臟有協(xié)同維持人身氣機出入升降的功能。
[腑與腑之間的關(guān)系]
【六腑】是傳導飲食物的器官，它們既分工又協(xié)作，共同完成飲食物的受納、消化、吸收、傳導和排泄過(guò)程。如膽的疏泄膽汁，助胃化食；胃的受納腐熟，消化水谷；小腸的承受吸收，分清泌濁；大腸的吸收水分和傳導糟粕；膀腕貯存和排泄尿液；三焦是水液升降排泄的主要通道等等。它們之間的關(guān)系是十分密切，其中一腑功能失常，或發(fā)生病變，都足以影響飲食物的傳化，所以說(shuō)【六腑】是瀉而不藏，以通為用。
【臟與腑】是表里互相配合的，一臟配一腑，臟屬陰為里，腑屬陽(yáng)為表。臟腑的表里是由經(jīng)絡(luò )來(lái)聯(lián)系，即臟的經(jīng)脈絡(luò )于腑，腑的經(jīng)脈絡(luò )于臟，彼此經(jīng)氣相通，互相作用，因此臟與腑在病變上能夠互相影響，互相傳變。
【 臟與腑】表里關(guān)系是：心與小腸相表里；肝與膽相表里；脾與胃相表里；肺與大腸相表里；腎與膀骯相表里；心包與三焦相表里。
1.心與小腸：經(jīng)絡(luò )相通，互為表里。心經(jīng)有熱可出現口舌糜爛?？嘈慕?jīng)移熱于小腸，則可兼見(jiàn)小便短赤，尿道澀痛等癥。
2.肝與膽：膽寄于肝，臟腑相聯(lián)，經(jīng)絡(luò )相通，構成表里。膽汁來(lái)源于肝，若肝的疏泄失常，會(huì )影響到膽汁的正常排泄。反之膽汁的排泄失常，又會(huì )影響到肝。故肝膽癥候往往同時(shí)并見(jiàn)，如黃疽、脅痛、口苦、眩暈等。
3.脾與胃：在特性上，脾喜燥惡濕， 胃喜潤惡燥；脾主升，胃主降。在生理功能上，胃為水谷之海，主消化；脾為胃行其津液，主運化。二者燥濕相濟，升降協(xié)調，胃納脾化，互相為用，構成了既對立義統一的矛盾運動(dòng)，共同完成水谷的消化、吸收和轉輸的任務(wù)。
胃氣以下行為順，胃氣和降，則水谷得以下行。脾氣以上行為順，脾氣上升，精微物質(zhì)得以上輸。若胃氣不降，反而上逆，易現呢逆、嘔吐等癥。脾氣不升，反而下陷，易現久泄、脫肛、子宮下脫等癥。由于脾胃在生理上密切相關(guān)，在病理上互相影響，所以在臨證時(shí)常脾胃并論，在治療上多脾胃并治。
4.肺與大腸：經(jīng)絡(luò )相連，互為表里。若肺氣肅降，則大腸氣機得以通暢，以發(fā)揮 其傳導功能。反之若大腸保持其傳導通暢，則肺氣才能清肅下降。例如：肺氣蠻滯，失其肅降之功，可能引起大腸傳導阻滯，出現大便秘結。反之大腸傳導阻滯，又可引起肺肅降失常，出現氣短咳喘等。又如：在治療上肺有實(shí)熱，可瀉大腸，使熱從大腸下泄。反之大腸阻滯，又可宣通肺氣，以疏利大腸的氣機。
5.腎與膀骯：經(jīng)絡(luò )相通，互為表里。在生理上一為水臟，一為水腑，共同維持水液代謝的平衡(以腎為主)。腎陽(yáng)蒸化，使水液下滲膀骯，膀骯又借腎陽(yáng)的作用，通過(guò)自身的功能而排泄小便。在病理上，腎陽(yáng)不足，可影響膀骯功能減弱而出現小便頻數或遺尿；膀骯濕熱，又可影響腎臟而出現腰痛、尿血等。
6.心包與三焦：經(jīng)絡(luò )相通，互為表里。如臨床上熱病中的濕熱合邪，稽留三焦，出現胸悶身重，尿少便塘，表示病在氣分。如果未能制止其發(fā)展，溫熱病邪，便由氣分入營(yíng)分，由三焦內陷心包，而出現昏迷、譫語(yǔ)等癥。
內臟之間的聯(lián)系很廣泛，它們之間既有結構上的聯(lián)絡(luò )，又有功能上的聯(lián)系。如脾的主要功能是主運化，以為全身的營(yíng)養來(lái)源；但脾的運化，除了胃為主要配合外，也要依靠肝氣的疏泄、肺氣的輸布，心血的滋養，腎陽(yáng)的溫煦，膽亦參予其間。內臟之間的相互關(guān)系構成了人體活動(dòng)的整體性，使各種生理功能和諧協(xié)調、維持人體生命活動(dòng)、保持人體健康。
【脾胃是生命的根本】
人體是由臟腑、經(jīng)絡(luò )、皮毛、肌肉、筋骨、精髓和氣血津液等組成的一個(gè)整體。
【臟腑】學(xué)說(shuō)是研究人體的【臟腑生理功能和】病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。
【臟】包括心、肝、脾、肺、腎，稱(chēng)為五臟。
另外，【心包】位于心臟的外圍，附有絡(luò )脈，是通行氣血的徑路，并有保護心臟的作用，故亦稱(chēng)為臟。
【腑】包括膽、胃、小腸、大腸、膀骯和三焦，稱(chēng)為六腑。
【臟腑】是化生精血津液，促進(jìn)新陳代謝，維持人體機能活動(dòng)的主要器官。
【五臟】是貯藏精氣的（精氣：指精血津液）；【六腑】是主食物的受納、消化、吸收、傳導和排泄的。因而臟以藏為主，腑以通為用。
【臟腑之間】臟與臟、腑與腑，還是臟與腑都是互相聯(lián)系的。五臟與【五體】等組織及【五官】、【七竅】等器官，也都有密切的聯(lián)系。
【五臟與五體】的關(guān)系是：心主脈、肝主筋、脾主肌肉、肺主皮毛、腎主骨。
【五臟與五宮七竅】的關(guān)系是：心開(kāi)竅于舌、肝開(kāi)竅于目、脾開(kāi)竅于口、肺開(kāi)竅于鼻、腎開(kāi)竅于耳和二陰（鼻、目和耳各有兩個(gè)與口稱(chēng)為七竅，再加“前陰”與“后陰”二竅，又稱(chēng)九竅）。因為五臟與五體、五官七竅相關(guān)聯(lián)，所以五臟的變化，常常反映到其所屬的體表組織與孔竅。
【中醫對臟腑功能和病變的認識】：臟腑在中醫學(xué)里不但是一個(gè)解剖的概念，而更重要的還是一個(gè)生理和病理的概念，所以祖國醫學(xué)里“臟腑”的概念，與現代醫學(xué)“臟器”的概念是不同的。
例如：中醫學(xué)里的“心”，并不完全等于現代醫學(xué)的心臟，它除了在解剖上代表心臟以外，還在生理上包括了現代醫學(xué)中循環(huán)系統和神經(jīng)系統一些器官的功能。我們在學(xué)習祖國醫學(xué)時(shí)，應當以辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，結合現代醫學(xué)，抓住它的實(shí)質(zhì)進(jìn)行分析研究，去蕪存營(yíng)，去偽存真，為創(chuàng )造我國統一的新醫學(xué)作出貢獻。
陰：三焦
臟腑之間通過(guò)經(jīng)絡(luò )的聯(lián)系和氣血的貫注，構成了一個(gè)有機的整體。在生理狀態(tài)下，它們之間既分工又合作，構成復雜的生理活動(dòng)。在病理狀態(tài)下，也是互相影響的。因此它們之間的關(guān)系，可從生理和病理變化上反映出來(lái)。掌握這些臟腑關(guān)系的理論，對身體狀況辨證，有一定的意義。
(一)臟與腑間的關(guān)系
臟腑之間有互為表里的關(guān)系。臟屬陰為里，腑屆陽(yáng)為表，陰經(jīng)屬臟而絡(luò )腑； 陽(yáng)經(jīng)屬腑而絡(luò )臟。臟腑在經(jīng)脈上相互銜接，在病變上互為影響。
1．心與小腸相表里：《芳心經(jīng)》中“熱循經(jīng)移于小腸”，在臨床上可見(jiàn)舌赤糜爛或口舌生瘡，心中煩熱、小便黃赤、尿道澀痛等癥狀。
2．肝與膽相表里：肝主疏泄膽汁而下注于膽，膽能儲藏膽汁排泄于小腸以助消化。若濕熱內蘊，影響肝或膽，都可引起脅部脹痛，胸悶，食減，黃應等癥。
3．脾與胃相表里：脾主運輸而胃主受納消化。如脾病及胃影響運輸消化功能，就會(huì )出現院腹脹滿(mǎn)、消化不良。
4．肺與大腸相表里：肺主氣能輸布津液，大腸主吸收水液而排泄糟粕。如果肺熱，肅降失常，往往出現大便秘結；反之大腸氣滯郁熱，亦能影響肺氣肅降，而引起胸悶喘滿(mǎn)等癥。在治療上肺有實(shí)熱，可泄大腸，使熱從大腸下瀉；大腸氣閉，亦可宣通肺氣以通大腸。
5. 腎與膀腕相表里：腎主水液，膀骯主排泄尿液。但尿液的排出則有賴(lài)于腎陽(yáng)。如腎陽(yáng)虛，氣化失常，可導致膀骯虛寒而失約，就會(huì )出現小便淋漓不禁或遺尿等癥。
6．心包與三焦相表里：心包是心的外圍組織，三焦是臟腑的外圍組織，其經(jīng)脈互相聯(lián)絡(luò )而相表里。臨床上熱性病濕熱合邪，稽留三焦階段，表示病邪仍在氣分，如果向里傳變，內陷心包，出現神志昏迷等就是邪熱轉入營(yíng)分丁。
臟腑相表里的理論，在針刺治療上也具有實(shí)踐意義：例如手太陰肺經(jīng)的哮喘病，常配用手陽(yáng)明經(jīng)的合谷穴，足陽(yáng)明胃經(jīng)的胃皖南，常配用足太陰脾經(jīng)的陰陵泉久等進(jìn)行治療，都收到滿(mǎn)意的效果。這些都是根據臟腑表里經(jīng)氣相通的理論來(lái)運用的。
腑與腑是六腑之間的關(guān)系。在飲食物的消化、吸收及廢物的排泄等功能活動(dòng)中，六腑之間相互聯(lián)系，密切配合（見(jiàn)六腑）。
【臟與腑之間的關(guān)系】
臟屬陰，主里；腑屬陽(yáng)，主表。
通過(guò)經(jīng)絡(luò )相互絡(luò )屬，一臟一腑，一表一里，一陰一陽(yáng)相互配合，組成臟腑表里關(guān)系：
?、傩呐c小腸：心陽(yáng)下布小腸，則小腸受盛化物、泌別清濁功能正常，若心經(jīng)有熱，移于小腸，會(huì )引起小便發(fā)黃，甚則尿熱尿痛。小腸有熱，也可上炎于心，見(jiàn)心煩，口瘡。
?、诜闻c大腸：肺氣的肅降，有助于大腸保持傳導功能，而大腸傳導正常，又有利于肺氣的肅降，否則可出現胸悶氣阻等。
?、燮⑴c胃：胃主受納，脾主運化，脾主升清，胃主降濁，二者相輔相成，共同完成飲食物的消化吸收。若脾失健運，可影響胃的受納和降，出現食少、腹脹、胃失和降，影響脾的升清，出現腹泄
?、芨闻c膽：膽汁源于肝之余氣，肝的疏泄，有助于膽汁的排泄。在病理上，肝膽常相互影響，同時(shí)受病。
?、菽I與膀胱：膀胱的貯尿與排尿，依賴(lài)腎的氣化功能。若腎氣不足膀胱開(kāi)闔失度，出現小便不利等現象。
【六腑】
【膽】居六腑之首，又屬于奇恒之腑。膽與肝相連，附于肝之短葉間。膽與肝又有經(jīng)脈相互絡(luò )屬，而為表里?！端貑?wèn)·本輸》稱(chēng)“膽者，中精之府”。內藏清凈之液，即膽汁，膽汁直接有助于飲食物的消化。
膽的生理功能是貯藏和排泄膽汁。膽汁的化生和排泄由肝的疏泄功能所控制和調節。其由肝之精氣所化生，匯集于膽，泄于小腸，以助飲食物消化吸收。若肝失疏泄，則可導致膽汁生成和排泄異常，影響飲食消化吸收，則可出現多種消化不良癥狀，如厭食、腹脹、便溏等；膽汁外溢則發(fā)為黃疸，表現為目黃、身黃和尿黃等。由于膽本身并無(wú)傳化飲食物的生理功能，且貯藏精汁，故又屬奇恒之腑。
【胃】居于膈下，腹腔上部。
胃的生理功能是受納與腐熟水谷，胃以降為和，與脾相表里。
主受納、腐熟水谷。受納是接受和容納的意思。腐熟是飲食物經(jīng)過(guò)胃的初步消化，形成食糜的意思。飲食入口，經(jīng)過(guò)食管，容納于胃，故稱(chēng)胃為“太倉”、“水谷之?！睓C體的生理活動(dòng)和氣血津液的化生，都需要依靠飲食物的營(yíng)養，故又稱(chēng)胃為“水谷氣血之?！??！端貑?wèn)·玉版》說(shuō)：“人之所受氣者，谷也；谷之所注者，胃也是；胃者，水谷氣血之海也?！比菁{于胃中的飲食水谷，經(jīng)過(guò)胃的腐熟后，下傳于小腸以進(jìn)一步消化吸收。如果胃功能發(fā)生障礙，可出現食欲不振，食少，消化不良，胃脘脹痛等。
胃的受納腐熟水谷功能必須與脾的運化功能相配合，故脾胃對飲食水谷的消化吸收功能概括為“胃氣”。胃氣的盛衰有無(wú)，直接關(guān)系到人體的生命活動(dòng)及其存亡。因而又稱(chēng)脾胃為人的“后天之本”。
胃主通降，以降為和。飲食物經(jīng)過(guò)胃的受納腐熟后，必須下行而入小腸，以便進(jìn)一步消化吸收。所以說(shuō)，胃主通降，以降為和。在藏象學(xué)說(shuō)中，胃的通降作用，還概括了小腸將食物殘渣下輸于大腸，以及大腸傳化糟粕的功能在內。若胃失和降，則影響食欲，并出現口臭、脘腹脹滿(mǎn)疼痛等；胃氣上逆則出現噯氣吞酸、呃逆、惡心、嘔吐等。
【小腸】位居腹中，其上口在幽門(mén)處與胃之下口相接，其下口在闌門(mén)處與大腸之上口相連。小腸的主要生理功能是受盛、化物和泌別清濁。小腸與心相為表里。
小腸主受盛和化物
受盛即接受或以器盛物的意思?；?，具有變化、消化、化生的意思。小腸接受由胃初步消化的飲食物，并對其作進(jìn)一步消化，將水谷化為精微?！端貑?wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō)：“小腸者，受盛之官，化物出焉”。小腸這一功能異常，可導致消化吸收障礙，表現為腹脹、腹瀉、便溏等。
小腸主泌別清濁。將經(jīng)過(guò)進(jìn)一步消化后的飲食物，分別為水谷精微和食物殘渣兩部分，并將水谷精微吸收，將食物殘渣向大腸輸送，同時(shí)，也吸收大量的水液，而無(wú)用的水液則滲入于膀胱排出體外。因而，小腸的泌別清濁功能，還和大便、小便的質(zhì)量有關(guān)。如小腸的泌別清濁功能正常，則二便正常；反之，則大便稀薄而小便短少。
【大腸】居于下腹中，上接小腸，下接肛門(mén)。其生理功能是傳化糟粕。大腸與肺相表里。
大腸接受經(jīng)過(guò)小腸泌別清濁后所剩下的食物殘渣，吸收多余的水分，形成糞便，經(jīng)肛門(mén)而排出體外?！端貑?wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō)：“大腸者，傳導之官，變化出焉”。大腸的這一功能是胃的降濁功能的沿伸，同時(shí)與肺的肅降有關(guān)。如大腸傳導失常，可出現大便質(zhì)、量以及次數的異常變化，如泄瀉或便秘便膿血等
【膀胱】位于小腹中，主要生理功能是貯尿和排尿。其與腎直接相通，又相表里。
尿液為津液所化，在腎的氣化作用下，其濁者下輸于膀胱，并由膀胱暫時(shí)貯存，當貯留至一定程度時(shí)，在膀胱氣化作用下以排出體外?！端貑?wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō)：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣”。膀胱的貯尿和排尿功能，全賴(lài)于腎的氣化功能，膀胱的氣化，實(shí)際上隸屬于腎的蒸騰氣化。膀胱的病變，主要表現為尿頻、尿急、尿痛；或小便不利，尿有余瀝，甚至尿閉；或遺尿、小便失禁等。
【奇恒之腑】即腦、髓、骨、脈、膽、女子胞（子宮）。其共同特點(diǎn)是它們同是一類(lèi)相對密閉的組織器官，卻不與水谷直接接觸，即似腑非腑；但具有類(lèi)似于五臟貯藏精氣的作用，即似臟非臟。奇恒之腑，除膽屬六腑外，都沒(méi)有和五臟的表里配屬關(guān)系，但有的與八脈相聯(lián)系。
【腦】居顱內?！端貑?wèn)·五臟生成篇》中的“諸髓者，皆屬于腦”，《靈樞·海論》中的“腦為髓之?！?，指出了腦是髓匯集而成，而且說(shuō)明了髓與腦的關(guān)系。腦的功能，如《素問(wèn)·脈要精微論》所說(shuō)，“頭者，精明之府”。清代的王清任的《醫林改錯》在前人認識的基礎上，對腦的功能作了較為詳細的論述，把憶、視、聽(tīng)、嗅、言等感官功能都歸于腦。 藏象學(xué)說(shuō)將腦的生理和病理歸于心而分屬于五臟，認為心是“君主之官，神明出焉”，同時(shí)，把人體的精神意識思維活動(dòng)與五臟做了聯(lián)系。
【髓】的生成與先天之精、后天之精都有關(guān)系，其功能有養腦、充骨和化血三個(gè)方面。
【骨】有貯藏骨髓和支持形體的作用
【脈】的生理功能可概括為兩個(gè)方面：
一是氣血運行的通道，即血脈對血的運行有一定的約束力，使之循著(zhù)一定方向、一定路徑而循環(huán)貫注，流行不止。
二是運載水谷精微，以布散周身，滋養臟腑組織器官。六腑的共同特點(diǎn)是傳化水谷，它們之間的關(guān)系主要是在飲食水谷的消化、吸收和排泄過(guò)程中的相互聯(lián)系和相互配合。飲食攝入人體之后，經(jīng)胃的腐熟而下傳至小腸進(jìn)行進(jìn)一步的消化，以分清濁。其中清者為水谷精微，通過(guò)脾的轉輸以營(yíng)養全身；剩余的水液經(jīng)腎入膀胱，成為尿液排出體外；濁者為糟粕，進(jìn)入大腸傳導為糞便，從肛門(mén)排出體外。在消化、吸收及排泄的過(guò)程中，膽汁排泄入胃以助消化，而三焦的氣化作用，則促進(jìn)飲食水谷傳化功能的正常進(jìn)行。
【六腑之間在病理上常相互影響】如胃有實(shí)熱，傷及津液，可致大腸傳導不利，出現便秘；大腸燥結，便秘不通，也會(huì )使得胃失和降，出現惡心、嘔吐。此外，脾胃濕熱，常熏蒸肝膽，使得膽汁外溢，而出現黃疸。膽火過(guò)盛，則會(huì )影響至胃，出現嘔吐苦水等癥狀。
