今天《 格律詩(shī)創(chuàng )作要點(diǎn)淺談》文章不是太長(cháng)，但對大家絕對收益很深很大，是匯總我的師父中國詩(shī)壇泰斗丁芒老師的心得和我的師兄段一鵬的經(jīng)驗，大家仔細品味，自得寫(xiě)詩(shī)綱要。
也是穿插教學(xué)，免得大家聽(tīng)的乏味，藝術(shù)教學(xué)的一種嘗試，象吃宴一樣，十個(gè)盤(pán)子，八個(gè)碗，花樣多，不單調，現在開(kāi)始好嗎。作詩(shī)是一種嚴肅認真的事情。是詩(shī)人心靈的升華和藝術(shù)創(chuàng )造活動(dòng)。著(zhù)名詩(shī)人、評論家丁芒老師的《抒情構建論》謂：“詩(shī)是生命，、、、、詩(shī)從興發(fā)感動(dòng)起，直到”形于言“，等于是一個(gè)新生命胚胎孕育的過(guò)程，是一次復雜的結構運作”。論述生動(dòng)而深刻，說(shuō)明了詩(shī)人創(chuàng )作的價(jià)值和意義。下面就格律詩(shī)創(chuàng )作過(guò)程中應注意的幾個(gè)問(wèn)題分別加以說(shuō)明：這是所有群沒(méi)有講過(guò)的東西，也不是搜來(lái)的，就為大家學(xué)習整理匯總了三天。（ 一）詩(shī)思運作的過(guò)程
輔導-逍遙君 (615389053) 20:11:44
詩(shī)興常常是由外界事物刺激而發(fā)生，感受只是詩(shī)思運作的最初階段，即受孕階段。有了感受，接下來(lái)是感應階段，調動(dòng)情緒和想象力，思維向縱深發(fā)展，進(jìn)行思緒的篩選排列，這是一個(gè)感情上的呼應醞釀和升華階段。丁芒老師《抒情構建論》
在此基礎上思維進(jìn)入感悟階段，升華出富有哲理性的思想光芒。這是一首詩(shī)形成的過(guò)程。丁芒先生概括為：“感受-----感應——感悟詩(shī)感三段式。在這個(gè)三段式過(guò)程中，體現著(zhù)詩(shī)人對生活感受與體驗的綜合成果，決定著(zhù)一首詩(shī)的優(yōu)劣。一個(gè)人的詩(shī)不可能每一首都閃爍著(zhù)哲理的光芒，但是思想絕不能停留在感受階段就寫(xiě)詩(shī)。初學(xué)詩(shī)的人容易犯這個(gè)毛病，只有感受，沒(méi)有感悟?？匆?jiàn)山就寫(xiě)山怎么高，看見(jiàn)花就寫(xiě)花怎么俏，生怕遺漏了什么，全忘了自己的感悟。有的人也寫(xiě)感悟，一首詩(shī)下來(lái)，竟歸納到了某個(gè)成語(yǔ)上，人人皆知的通感，卻沒(méi)有自己獨特的感悟。
但是思想絕不能停留在感受階段就寫(xiě)詩(shī)。
輔導-逍遙君 (615389053) 20:17:48
初學(xué)詩(shī)的人容易犯這個(gè)毛病，只有感受，沒(méi)有感悟。
看見(jiàn)山就寫(xiě)山怎么高，看見(jiàn)花就寫(xiě)花怎么俏，生怕遺漏了什么，全忘了自己的感悟。有的人也寫(xiě)感悟，一首詩(shī)下來(lái)，竟歸納到了某個(gè)成語(yǔ)上，人人皆知的通感，卻沒(méi)有自己獨特的感悟。
人人皆知的通感，卻沒(méi)有自己獨特的感悟。
大家想一想是不是這樣啊
二）詩(shī)的章法
我國為文為詩(shī)，歷來(lái)有“起、承、轉、合”的說(shuō)法，以絕句為例，即第一句起，第二句承，第三句轉，第四句合。詩(shī)的章法亦即詩(shī)的內結構。最近丁芒先生在《抒情建構論》中提出“發(fā)生、發(fā)展、高潮、完成”四個(gè)階段的論述，與“起、承、轉、合”說(shuō)基本上是一致的，且表達得更確切、更容易理解。
發(fā)生（即起），指交代抒情對象的來(lái)歷，是詩(shī)意的根據。絕句的第一句、律詩(shī)的第一聯(lián)一般都旭這樣，這一部分大都是寫(xiě)實(shí)，對典型環(huán)境、典型事件作客觀(guān)的描寫(xiě)和鋪敘。
發(fā)展（即承），承接第一句，對抒情對象作內涵意義上的進(jìn)一步延伸。同時(shí)，為啟動(dòng)下一句做鋪墊，為第三句彈跳作鋪墊。請注意，第二句，（聯(lián)）不介要承，還要擔負起啟動(dòng)下一句的作用。高潮（即轉）是全詩(shī)詩(shī)意的焦點(diǎn)所在，是全詩(shī)抒情的頂點(diǎn)。這種結構正好符合了美學(xué)的黃金分割線(xiàn)。小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、等都重視高潮的黃金位置。
高潮（即轉）是全詩(shī)詩(shī)意的焦點(diǎn)所在，是全詩(shī)抒情的頂點(diǎn)。
完成（即合），是高潮后的完成和解決，這一句對高潮句起著(zhù)補充、落實(shí)、點(diǎn)明主旨、創(chuàng )造余波的作用。
以絕句為例，在這個(gè)四段式結構中，前兩句是為后兩句服務(wù)的，后兩句是抒情的實(shí)體。律詩(shī)八句，以四聯(lián)為單位，其章法結構也基本如此。后兩句決定著(zhù)詩(shī)的成敗，是詩(shī)人創(chuàng )作過(guò)程中的著(zhù)力點(diǎn)。
輔導-逍遙君 (615389053) 20:29:42
完成（即合），是高潮后的完成和解決，這一句對高潮句起著(zhù)補充、落實(shí)、點(diǎn)明主旨、創(chuàng )造余波的作用。
明了這一個(gè)構思框框，作詩(shī)才有依托
這就是俗話(huà)說(shuō)的，做任何事情。心里先有一個(gè)譜以絕句為例，在這個(gè)四段式結構中，前兩句是為后兩句服務(wù)的，后兩句是抒情的實(shí)體。律詩(shī)八句，以四聯(lián)為單位，其章法結構也基本如此。后兩句決定著(zhù)詩(shī)的成敗，是詩(shī)人創(chuàng )作過(guò)程中的著(zhù)力點(diǎn)。
層層相續，節節提高
才不會(huì )出現詩(shī)的斷層 （三）營(yíng)造生動(dòng)鮮活的意象，是詩(shī)詞創(chuàng )作的重要一環(huán)。
如何構思寫(xiě)作
詩(shī)是通過(guò)營(yíng)造意象來(lái)表達感情的。意象，指詩(shī)人主觀(guān)的意與客觀(guān)的象相結合而組成的詩(shī)的元件。意，指詩(shī)人主觀(guān)審美思想與審閏感情，象，指客觀(guān)存在原物象、場(chǎng)景、事件等。主觀(guān)的意與客觀(guān)的象有機結合（融合），構成意象。意象是構成詩(shī)的細胞和元件。一首詩(shī)往往是由許多個(gè)意象組合而成，它們共同營(yíng)造出一種氛圍，這便是詩(shī)的意境。它們共同營(yíng)造出一種氛圍，這便是詩(shī)的意多了就散 、就亂，焦點(diǎn)沒(méi)有找到。緊緊圍繞一點(diǎn)
萬(wàn)象歸一
袁枚在《隨園詩(shī)話(huà)》中說(shuō)，做人貴在耿直，寫(xiě)詩(shī)貴在曲折有致。
寫(xiě)詩(shī)貴在曲折有致。直白平敘，不如曲折起伏回蕩，動(dòng)人
輔導-逍遙君 (615389053) 20:46:17
自古詩(shī)家就強調詩(shī)宜直。這也是文學(xué)藝術(shù)的通則。
輔導-逍遙君 (615389053) 20:46:52
就是說(shuō)，詩(shī)人在表達思想酌情過(guò)程中，不是直接說(shuō)明的，而是要通過(guò)意象的烘托與渲染，來(lái)表達情感。營(yíng)造鮮明生動(dòng)的意象，詩(shī)詩(shī)歌創(chuàng )作的核心任務(wù)。
輔導-逍遙君 (615389053) 20:47:29
是詩(shī)歌創(chuàng )作的核心任務(wù)。
二組-過(guò)往天崖(923453248) 20:48:07
可是有時(shí)候直白還擔心平敘不下來(lái)呢，能不能著(zhù)重講講寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候我們怎樣去設計那一個(gè)曲點(diǎn)
輔導-逍遙君 (615389053) 20:48:44
詩(shī)人創(chuàng )作的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是圍繞抒情主題營(yíng)造、篩選、組合意象的過(guò)程。
輔導-逍遙君 (615389053) 20:49:08
它貫穿于整個(gè)創(chuàng )作的始終，并決定著(zhù)作品的優(yōu)劣成敗。
輔導-逍遙君 (615389053) 20:49:42
在構造意象過(guò)程中，盡可能做到新穎獨到，精確生動(dòng)，具有鮮明豐富的內涵。一個(gè)美好的意象，往往是詩(shī)人對生活獨特的感受或發(fā)現的結晶。所以，營(yíng)造意象是詩(shī)人的功力所在。
群管-村云別院(853429484) 20:50:32
營(yíng)造意象是詩(shī)人的功力所在。
群管-村云別院(853429484) 20:50:58
一個(gè)美好的意象，往往是詩(shī)人對生活獨特的感受或發(fā)現的結晶。
輔導-逍遙君 (615389053) 20:51:07
功力是綜合多學(xué)科的文化底蘊的結晶
群管-村云別院(853429484) 20:51:32
知識面要廣
輔導-逍遙君 (615389053) 20:51:51
長(cháng)期寫(xiě)作磨練的結果
群管-村云別院(853429484) 20:52:04
輔導-逍遙君 (615389053) 20:52:20
當然，意象是為詩(shī)的中心思想服務(wù)的，詩(shī)人應圍繞著(zhù)中心思想篩選、組織意象，用中心思想這根紅線(xiàn)，把眾多的意象有機地串聯(lián)組織起來(lái)，實(shí)現抒情的最大有效化。否則，意象再好仍是一盤(pán)散沙，不能形成合力。
詩(shī)人應圍繞著(zhù)中心思想篩選、組織意象，用中心思想這根紅線(xiàn)，把眾多的意象有機地串聯(lián)組織起來(lái)，實(shí)現抒情的最大有效化。
輔導-逍遙君 (615389053) 20:53:20
用中心思想把這根紅線(xiàn)
輔導-逍遙君 (615389053) 20:53:37
否則，意象再好仍是一盤(pán)散沙，不能形成合力。
我們看到一些是，詩(shī)意不明，主題不明，符合格律，由一堆意象、華麗的詞藻，堆積而成意象再好仍是一盤(pán)散沙，不能形成合力。
充其量叫詩(shī)我的師傅給改詩(shī)詩(shī)時(shí)說(shuō)，寫(xiě)的啥啊，不明白你寫(xiě)的詩(shī)意是什么
輔導-逍遙君 (615389053) 20:58:11
道理就在這里
這是寫(xiě)作是的通病前幾年，浙江紅豆集團在全國舉辦以“紅豆”為主題的詩(shī)賽，有一位叫甄秀榮的女詩(shī)人，以一首28個(gè)字的七絕奪得了二等獎的第一名。甄詩(shī)《送別》：甄詩(shī)《送別》：
南國春風(fēng)路幾千，驪歌聲里柳含煙。
夕陽(yáng)一點(diǎn)如紅豆，已把相思寫(xiě)滿(mǎn)天。
第一句點(diǎn)明了分別的地點(diǎn)、時(shí)間和路途的遙遠。第二句承接第一句進(jìn)一步說(shuō)明了當時(shí)分手時(shí)的情景和心情。“驪歌”是告別時(shí)唱的歌古代沒(méi)有火車(chē)、飛機，代步工具唯有馬匹（驪）；折柳送別是古代分別時(shí)的意象。此詩(shī)最出色的地方在于后二句，詩(shī)人把夕陽(yáng)比作紅豆，形象十分鮮明生動(dòng)。夕陽(yáng)比作紅豆，紅豆譬如夕陽(yáng)
輔導-逍遙君 (615389053) 21:04:23
了不得啊
以小識大
輔導-逍遙君 (615389053) 21:05:21
超常思維
輔導-逍遙君 (615389053) 21:05:27
高
輔導-逍遙君 (615389053) 21:05:35
奇
輔導-逍遙君 (615389053) 21:05:42
雅
輔導-逍遙君 (615389053) 21:05:51
鮮
輔導-逍遙君 (615389053) 21:06:07
俏
輔導-逍遙君 (615389053) 21:06:40
佳詩(shī)五大點(diǎn)具足
高奇雅鮮俏佳詩(shī)五大點(diǎn)具足紅豆，自王維寫(xiě)了“此物最相思”以后，就有了“相思豆”別稱(chēng)，成為愛(ài)情與相思的象征物，紅豆（夕陽(yáng)）把相思寫(xiě)了一天！把相思夸張到了極致。
輔導-逍遙君 (615389053) 21:08:42
她以獨特而豐富的想象力贏(yíng)得了一致稱(chēng)贊。所以黑格爾說(shuō)：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”
輔導-逍遙君 (615389053) 21:09:00
最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象
（四）撰好兩副對偶句，是寫(xiě)好律詩(shī)的關(guān)鍵所在。
對仗是律詩(shī)的重要特征，一首律詩(shī)的好壞，其功夫主要表現在對偶兩聯(lián)的營(yíng)造上，許多傳世佳句多是律詩(shī)中的對偶句。所以我們一定要下苦功夫掌握對偶的技巧。
輔導-逍遙君 (615389053) 21:10:52
一定要下苦功夫掌握對偶的技巧。
寫(xiě)律詩(shī)，過(guò)不了對仗關(guān)是不行的。
輔導-逍遙君 (615389053) 21:11:33
但是，作為一種修辭方法，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，歷來(lái)議論紛紜。
輔導-逍遙君 (615389053) 21:11:56
工隊當然好，這是我們的追求所在。
但是片面強調工隊，即束縛思想，又往往流于纖巧；而對的太寬松，又消弱了律詩(shī)的藝術(shù)性，會(huì )被人家挑毛病。
輔導-逍遙君 (615389053) 21:12:46
面對這種兩難處境，詩(shī)友們只能努力提高自己的寫(xiě)作能力和水平。
輔導-任子行(38667133) 21:13:04
晚上好
輔導-逍遙君 (615389053) 21:13:14
當然，工隊不能代替一切，一首詩(shī)的靈魂，是通過(guò)營(yíng)造豐富而美好的意象和意境來(lái)實(shí)現的。
輔導-逍遙君 (615389053) 21:13:25
輔導-任子行老師好
輔導-逍遙君 (615389053) 21:13:55
時(shí)代呼喚精品，對仗工穩、意象精美、意境深遠的好詩(shī)會(huì )不斷涌現出來(lái)，但精品畢竟是少數，從歷代作品來(lái)看，包括一些名人的作品，對偶不工或失對之處也在所難免。修辭是手段，手段是為目的服務(wù)的，作詩(shī)的目的在于創(chuàng )造高質(zhì)量的精美作品。
五）關(guān)于用典和注釋問(wèn)題
典故是過(guò)去曾發(fā)生過(guò)的故事或事件，后人再提到它就成了典故。古詩(shī)詞受字數限制，為了增加詩(shī)詞的情感含量，常使用典故。
輔導-逍遙君 (615389053) 21:16:12
啟功先生在分析了李商隱的《錦瑟》用典后說(shuō)：“可見(jiàn)典故具有裝飾效果，也就是修辭作用，他們能把作者的內心很有效地表現出來(lái)”。
典故用的好，能擴大詩(shī)詞容量，增加詩(shī)詞的光彩。但是典故用的太濫，尤其是用僻典，也常為讀者帶來(lái)麻煩，害的人要查許多資料才能弄明白。古時(shí)候人民群眾沒(méi)有文化，詩(shī)詞基本是在文人、官宦的圈子里流傳的。他們的文化修養普遍較高，學(xué)的也是大致相同的典籍，所以對詩(shī)詞中的典故較容易理解。我們當代的人，有文化的人多了，大家都在閱讀，但多數人古文知識并不精到，更何況時(shí)移景異，過(guò)去了多少年代的故事，一般群眾知道的越來(lái)越少。所以當代人寫(xiě)古體詩(shī)詞，應盡量少用典故，更不要用僻典。另外，要盡量不用或少用生僻字?，F代漢語(yǔ)是世界上最豐富、最完美的語(yǔ)言之一，可以充分表達思想。應盡量不用已經(jīng)過(guò)時(shí)的生僻字、異體字，以減少編輯和印刷過(guò)程中的困難，減少人們在閱讀中的麻煩。
輔導-逍遙君 (615389053) 21:21:02
過(guò)去，詩(shī)詞界有個(gè)不成文的規定，即一般不用解釋。
這便產(chǎn)生了訓詁學(xué)專(zhuān)業(yè)。我倒認為一個(gè)人的經(jīng)歷總是有限的，必要的注釋有時(shí)是需要的，意在交代別人難以理解的一些特殊情況，免得讀者到處翻資料。
輔導-逍遙君 (615389053) 21:21:55
清代學(xué)者紀曉嵐的《烏魯木齊雜詩(shī)》，每首詩(shī)后邊都作了詳細注釋。我想他一定是考慮到當時(shí)西域地理上的偏僻性和民族風(fēng)情的特殊性，才會(huì )這樣做的。話(huà)再說(shuō)回來(lái)，李白、杜甫的詩(shī)有人詮釋?zhuān)胀ㄈ说脑?shī)誰(shuí)去詮釋?zhuān)?
何況當代的普通人讀詩(shī)時(shí)，有幾個(gè)人會(huì )去查資料？又有多少家庭會(huì )有豐富的古籍藏書(shū)可供查閱呢？注釋?xiě)斣诒匾那闆r下使用，而且一定要簡(jiǎn)約。有的人把注釋當作說(shuō)明，每詩(shī)必注，如寫(xiě)“嫦娥一號”載人飛船，在注釋中把發(fā)射的時(shí)間、地點(diǎn)、航天員等都作了詳細的記載。象這些世人皆知的國家大事，詩(shī)人何必再去注釋呢？另一方面，有些人常以詩(shī)記事，詩(shī)又受字數限制，于是便用注釋來(lái)說(shuō)明，恐怕也是注釋多而濫的原因之一。
輔導-逍遙君 (615389053) 21:23:40
注釋一定要簡(jiǎn)約
輔導-逍遙君 (615389053) 21:23:58
有的人把注釋當作說(shuō)明，每詩(shī)必注
輔導-逍遙君 (615389053) 21:24:20
（六）把握好全篇的布局
輔導-逍遙君 (615389053) 21:24:40
首先，詩(shī)是感情的載體，詩(shī)的實(shí)質(zhì)是抒情，不是記事的，不要只顧記事而忘了抒情?？吹揭粋€(gè)事物或場(chǎng)景，不是只起照相機作用，攝下來(lái)完事。只有生發(fā)了感想、聯(lián)想或哲理之后，才可以動(dòng)筆寫(xiě)作。
輔導-逍遙君 (615389053) 21:24:56
詩(shī)是感情的載體，
輔導-逍遙君 (615389053) 21:25:04
詩(shī)的實(shí)質(zhì)是抒情，不是記事的
看到一個(gè)事物或場(chǎng)景，不是只起照相機作用，攝下來(lái)完事。只有生發(fā)了感想、聯(lián)想或哲理之后，才可以動(dòng)筆寫(xiě)作。
輔導-逍遙君 (615389053) 21:25:45
只有生發(fā)了感想、聯(lián)想或哲理之后，才可以動(dòng)筆寫(xiě)作。
就是前面講的“感受-----感應——感悟詩(shī)感三段式
輔導-逍遙君 (615389053) 21:27:02
其次，絕句四句，律詩(shī)八句，各句的句法結構應富于變化，結構力戒雷同。雷同便呆板無(wú)生氣。上面講對偶句時(shí)已經(jīng)說(shuō)過(guò)。絕句雖無(wú)對仗要求，四個(gè)句子的語(yǔ)法結構也要富于變化，避免雷同。
輔導-逍遙君 (615389053) 21:27:46
第三，一首詩(shī)的意緒應處于流走之勢，力戒凝滯或原地徘徊。語(yǔ)言要生動(dòng)鮮活，不要生造別人看不懂的詞語(yǔ)，不要為了適應格律任意顛倒詞語(yǔ)結構，或勉強用一些與詩(shī)意毫無(wú)關(guān)聯(lián)的字湊韻。
輔導-逍遙君 (615389053) 21:28:17
一首詩(shī)的意緒應處于流走之勢，力戒凝滯或原地徘徊
輔導-逍遙君 (615389053) 21:29:10
詩(shī)不動(dòng)，詩(shī)人叫他動(dòng)
大師說(shuō)寫(xiě)詩(shī)善于用動(dòng)詞
輔導-逍遙君 (615389053) 21:31:18
少用形容詞
輔導-逍遙君 (615389053) 21:31:35
有其積極的一面
靈動(dòng)的一面
輔導-逍遙君 (615389053) 21:31:59
詩(shī)是一切文學(xué)的精華，格律詩(shī)又是詩(shī)中之精品。我們熱愛(ài)和學(xué)習格律詩(shī)，既是對優(yōu)美文學(xué)的追求，也是自我人格的陶冶與升華?，F代美學(xué)家朱光潛教授說(shuō)“大詩(shī)人首先在生活中把自己的人格涵養成一首完美的詩(shī)，充實(shí)而有光輝，寫(xiě)下來(lái)的詩(shī)是人格的煥發(fā)”。我國歷代人都認為“詩(shī)品如人品”，強調“作詩(shī)先做人”，重視詩(shī)人人格和學(xué)識的修養。詩(shī)友們，熱愛(ài)生活，陶冶情操，積極進(jìn)取，不斷學(xué)習創(chuàng )新，為我們偉大的時(shí)代創(chuàng )作更多美好的詩(shī)篇而努力吧！
四組長(cháng)-第四橋 (531003890) 21:32:26
二組-風(fēng)(1035558970) 21:32:32
輔導-逍遙君 (615389053) 21:32:54
大詩(shī)人首先在生活中把自己的人格涵養成一首完美的詩(shī)，充實(shí)而有光輝，寫(xiě)下來(lái)的詩(shī)是人格的煥發(fā)”。
輔導-逍遙君 (615389053) 21:33:10
詩(shī)是人格的煥發(fā)”
輔導-逍遙君 (615389053) 21:33:24
詩(shī)品如人品”，強調“作詩(shī)先做人”重視詩(shī)人人格和學(xué)識的修養。詩(shī)要立意鮮明，具有鮮明的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，富有哲理
輔導-逍遙君 (615389053) 21:36:20
不要單純的為寫(xiě)景而寫(xiě)景
記事而寫(xiě)事
輔導-逍遙君 (615389053) 21:37:32
今天與各位大師共同參學(xué)到這里 。
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