作文語(yǔ)言中的對偶和排比
教學(xué)目標：
1、知識目標：學(xué)習對偶和排比修辭手法的運用，有效地潤色和修
飾作文的語(yǔ)言。
2、能力目標：培養學(xué)生的語(yǔ)言展開(kāi)能力和語(yǔ)言修飾能力。
3、思想目標：培養學(xué)生熱愛(ài)民族語(yǔ)言的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：對偶和排比修辭手法的運用。
教學(xué)難點(diǎn)：對偶和排比過(guò)程中意象的選擇與措辭的方法。
教學(xué)方法：小組合作、學(xué)生自主討論研究法
教學(xué)輔助手段：多媒體設備
板書(shū)設計：
對偶和排比：
考場(chǎng)示例分析；
開(kāi)頭、中腹、結尾的運用
小結與啟示。
教學(xué)過(guò)程設計
教學(xué)內容與步驟
學(xué)生活動(dòng)內容與方式
時(shí)間
預期效果
一、導入新課：
向學(xué)生明確本節課授課內容，播放電視連續劇《紅樓夢(mèng)》插曲《枉凝眉》。
提問(wèn)：歌曲中語(yǔ)言表達上有什么特色？
二、今年考場(chǎng)作文中“對偶和排比”的優(yōu)秀范例：
1、《說(shuō)“安”》——俗話(huà)說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，而“和”之關(guān)鍵在于“安”?！鞍病闭?，安定和諧也。家之安，則戶(hù)納千祥；國之安，則國運昌盛；宇之安，則萬(wàn)物和諧。安者，和之本也。故曰：以安為本，以和為貴。
2、《北京的符號》——在世界文化坐標中，每一座城市都占據著(zhù)重要的位置．巴黎之優(yōu)雅、倫敦之謙和、雅典之古樸，這些，都為那些城市的孩子們津津樂(lè )道。我們，是北京的孩子，北京的符號正在我們生命中打上了深深的烙印——四合院的窄窄小道，京劇中的一聲高腔，故宮里的一磚一瓦…
3、《夢(mèng)想與現實(shí)》——正視現實(shí)，但不委身于現實(shí)；保持幻想，但不沉湎于幻想：讓夢(mèng)想在現實(shí)中跳一曲酣暢淋漓的舞蹈吧！
三、隨堂訓練：
1、以"愛(ài)心"為陳述對象，仿造下面的句式，續寫(xiě)兩個(gè)恰當的比喻句，使之構成一組排比句。
愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心___,___；愛(ài)心是_________,________。
2、仿照下面句子的格式，再續寫(xiě)幾個(gè)句子，構成一則以《假如》為題目的小片段。
3、仿寫(xiě)句子，要求句式一致、音節協(xié)調：
四、課堂小結：
總評學(xué)生們在這節課中的優(yōu)秀表現，強調對偶和排比在表達中的使用率和表現力，為其今后學(xué)生作文中的普遍運用打下基礎。
認真聽(tīng)《枉凝眉》，品味其中的語(yǔ)言和情感。
回答問(wèn)題，發(fā)現對偶和排比的運用，并分析討論這種手法在表達上的效果。
朗讀、體會(huì )、分析、討論對偶和排比的表達效果
朗讀、體會(huì )、分析、討論對偶和排比的表達效果
朗讀、體會(huì )、分析、討論對偶和排比的表達效果
隨堂訓練，完成相關(guān)題目，以小組為單位交流彼此的答案，評選出最優(yōu)秀的作為范例。然后，全班范圍內展示各組優(yōu)秀示例，品評各答案的特點(diǎn)。
隨堂訓練，完成相關(guān)題目，以小組為單位交流彼此的答案，評選出最優(yōu)秀的作為范例。然后，全班范圍內展示各組優(yōu)秀示例，品評各答案的特點(diǎn)。
隨堂訓練，完成相關(guān)題目，以小組為單位交流彼此的答案，評選出最優(yōu)秀的作為范例。然后，全班范圍內展示各組優(yōu)秀示例，品評各答案的特點(diǎn)。
品味對偶和排比在作文中的表現作用，反思自己以往作文中的語(yǔ)言缺陷和今后的努力方向。
5分鐘
3分鐘
4分鐘
3分鐘
10分鐘
10分鐘
8分鐘
2分鐘
營(yíng)造氛圍，引入新課，初步明確對偶和排比的表達效果。
通過(guò)示例，品味對偶和排比的表現力。
通過(guò)示例，品味對偶和排比的表現力。
通過(guò)示例，品味對偶和排比的表現力。
實(shí)戰訓練，培養學(xué)生作文片斷中對偶和排比的運用能力。
實(shí)戰訓練，培養學(xué)生作文片斷中對偶和排比的運用能力。
實(shí)戰訓練，培養學(xué)生作文片斷中對偶和排比的運用能力。
強調對偶和排比的表現力，強調今后作文中對這兩種修辭手法的運用。
教學(xué)手記：
對偶和排比修辭手法在教學(xué)中有著(zhù)廣泛的應用，在理解高考考場(chǎng)作文中也有著(zhù)很多考場(chǎng)實(shí)例。但是，對于很多剛升入高三，缺乏大量的高考考場(chǎng)模擬訓練的學(xué)生而言，頭腦中并沒(méi)有太多的認識。因此，通過(guò)這樣一節課，明確這一問(wèn)題，使學(xué)生能夠盡快地掌握這些方法，無(wú)論對培養學(xué)生對民族語(yǔ)言的熱愛(ài)，還是對考場(chǎng)作文成績(jì)的提升，都有著(zhù)不可低估的重要作用。
學(xué)生隨堂訓練優(yōu)秀范例：
愛(ài)心是一股撞開(kāi)冰閘的春水，使鐵石心腸的人受到心靈的震撼；愛(ài)心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途難返的航船找到久違的港灣。
愛(ài)心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛(ài)心是一灣流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩(shī)般的恬靜。
愛(ài)心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉的人得到親情的蔭庇；愛(ài)心是一道飛架在天邊的彩虹，使滿(mǎn)目陰霾的人見(jiàn)到世界的美麗。
假如周厲王能聽(tīng)從召公“防民之口，甚于防川”的警示，又何至于落得個(gè)“國人暴動(dòng)”，江山不保的下場(chǎng)呢？假如當初唐莊宗能集思廣益，廣納忠言，何至于落得個(gè)身死人手，為天下笑的下場(chǎng)呢？假如當初南唐后主李煜能夠明辨忠奸，廣納忠言，何至于落得個(gè)束手就擒，客死他鄉的下場(chǎng)呢？假如當初劉禪能深信孔明，遠離奸臣，又何至于落得個(gè)亡國降曹，客死他鄉的悲劇結局呢？
如果當初唐太宗不力排眾議，重用魏征，又怎么又“貞觀(guān)之治”的盛世局面呢？如果秦始皇不聽(tīng)從商鞅的諫言，又怎會(huì )有橫掃六合，一統天下的威勢呢？如果當初漢武帝不聽(tīng)董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，又怎會(huì )出現文化大一統的局面呢？如果當初劉皇叔不求賢若渴，“三顧茅廬”，又怎能取得三足鼎立的局面呢？
例一：
例二：
例三：
例四：
例五：
例六：
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