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          在我們的日常生活中，男左女右，好像約定俗成地滲透到了我們社會(huì )生活的各個(gè)方面。上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，還有照結婚玉照，夫妻二人出席某些禮儀場(chǎng)合等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。如果顛倒了位置，就會(huì )有人笑話(huà)，說(shuō)是違反了“男左女右”的習俗。
　　在生活中，“左”與“右”不僅只代表方位，而且在政治、軍事、地理、宗教以及人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，都有“左”與“右”之分。
　　在政治上，古人視“右”為上，視“左”為下，唐代稱(chēng)貴族為“右族”，稱(chēng)帝王的親戚為“右戚”，而被貶謫降職的人，便稱(chēng)為“左遷”。在清代以前，凡朝官班次皆以文職居左，武職居右，故稱(chēng)武官為“右列”。如國家遇到戰亂，則以武士為上，故稱(chēng)“上武”或“右武”。
　　在軍事上，則視“左”為大，為正，“右”為小、為副?，F在在軍隊隊列中，排頭兵總是站在隊列“右邊”，口令是“向右看齊”，軍功章則佩戴在軍上衣的“左上方”，值勤袖章也戴在“左”手臂。
　　在地理上，我國以“東”為“左”，以“西”為“右”。如山東別稱(chēng)“山左”，江西為“江右”。福建因瀕臨東海，故又稱(chēng)“左?！?。在福州林則徐紀念館門(mén)口大墻的左門(mén)楣就是書(shū)有“左海偉人”四個(gè)大金字。
　　在佛教中，“左”兆“兇”，“右”示“吉”，呈現在如今佛像胸前表示吉祥如意的符號———“卐”，就是以右旋卐為準。
　　在生活上，人們多對“左”表示歧視。南方人稱(chēng)“右手”為“大邊手”，稱(chēng)“左手”為“小邊手”。北方人叫性格乖僻的人為“左性子”、“左脾氣”，甚至稱(chēng)歪門(mén)邪道的為“旁門(mén)左道”。
　　有趣的是：我國男女衣服的開(kāi)襟也有“男左女右”之分。男衣紐扣一般在右，扣門(mén)在左，由左向右扣衣；而女性的衣服則相反。據說(shuō)與古代生活也有密切關(guān)系。當時(shí)，男人狩獵或出征多用右手執戈揮矛，而女人抱嬰喂乳則多用左手，右手便于料理家務(wù)。此外，男“左”女“右”的說(shuō)法在我國相當普遍，就連如今男女結婚拍結婚照也是“男左女右”。
　　我們的日常生活中，男左女右，好像約定俗成地滲透到了我們社會(huì )生活的各個(gè)方面。上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，還有照結婚玉照，夫妻二人出席某些禮儀場(chǎng)合等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。如果顛倒了位置，就會(huì )有人笑話(huà)，說(shuō)是違反了“男左女右”的習俗。
　　這種習俗是怎么產(chǎn)生的呢？據傳說(shuō)：中華民族的始祖盤(pán)古氏化仙之后，他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬(wàn)物生靈。這個(gè)傳說(shuō)雖然有神話(huà)的成份在內，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料?！段暹\歷年記》認為：中華民族的日月二神是盤(pán)古氏雙眼所化，日神是盤(pán)古氏的左眼所化；月神是盤(pán)古氏的右眼所化，民間流傳的“男左女右”習俗，就是由此而來(lái)。那么中華民族的日月二神是誰(shuí)呢？日神就是伏羲；月神即是女?huà)z，均是傳說(shuō)中的上古之神。 http://wenku.baidu.com/view/2e36667c31b765ce05081429.html
　　考古發(fā)現的吐魯番伏羲女?huà)z圖，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群中的伏羲女?huà)z圖等，基本上都根據中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左、左手執矩，女?huà)z在右，右手執規，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日，尾間繪月，周?chē)L滿(mǎn)星辰。由于寓意深奧、構圖奇特，富于藝術(shù)魅力和神秘色彩。
　　伏羲、女?huà)z都是我國古代傳說(shuō)中的天神和人類(lèi)的祖先。據說(shuō)伏羲曾教導人們從事農、牧、漁業(yè)生產(chǎn)，女?huà)z曾教導人們婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手中拿的規和矩，即是生產(chǎn)工具，又是社會(huì )秩序的象征。1953年，科學(xué)家發(fā)現，生物的一種基本遺傳物體———脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬(wàn)物的基本遺傳物質(zhì)的結構 ———一種雙螺旋線(xiàn)的結構形式，竟然與吐魯番地區表現化生萬(wàn)物的人類(lèi)始祖形象非常相似。以化生萬(wàn)物為名，吐魯番出土的一幅伏羲女?huà)z畫(huà)像成了聯(lián)合國教科文組織雜志《國際社會(huì )科學(xué)》1983年試刊號的首頁(yè)插圖。
　　另外，“男左女右”的習俗還和古代人的哲學(xué)觀(guān)關(guān)系非常緊密。我國古代哲學(xué)家認為，宇宙中通貫事物和人事的兩個(gè)對立面就是陰陽(yáng)。自然界的事物有大小、長(cháng)短、上下、左右等等。古人將其歸類(lèi)分為大、長(cháng)、上、左為陽(yáng)，小、短、下、右為陰。陽(yáng)者剛強，陰者柔弱。
　　人的性格，男子性暴剛強屬于陽(yáng)于左，女子性溫柔和屬于陰于右?！澳凶笈摇痹谥嗅t應用上也有實(shí)際的科學(xué)意義，“男左女右”在醫學(xué)上是表示男女生理上的差異。中醫診脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀(guān)察手紋也取“男左女右”的習慣。這就是“男左女右”的由來(lái)。這一沿襲至今的習俗，早在二千多年前戰國時(shí)期就已經(jīng)有了。當然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差異，則是另一個(gè)問(wèn)題了。在我國封建社會(huì )中，許多事物都有尊卑高低之分，就連東西南北、前后左右也不例外。
　　古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當上皇帝稱(chēng)“南面稱(chēng)尊”；打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北面稱(chēng)臣”。正因為正南這個(gè)方向如此尊榮，所以過(guò)去老百姓蓋房子，誰(shuí)也不敢取子午線(xiàn)的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。

　　除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次?；屎蠛湾觽兊淖√幏譃闁|宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從；供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側?，F代漢語(yǔ)中的“東家”、“房東”等也由此而來(lái)。
　　除了東西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左側是東方。因此就在崇尚東方的同時(shí)，“左”也隨著(zhù)高貴起來(lái)。三國時(shí)期的東吳占據江東，也稱(chēng)江左。文左武右的儀制，男左女右的觀(guān)念等，都是尊左的反映，有些習俗甚至延續至今。
　　如：房間是民居院落中最重要的組成部份。北京四合院都是平房，沒(méi)有樓房。四合院里最重要的房間就是正房。正房就是北房，也稱(chēng)上房或主房。由于祖宗牌位及堂屋設在正房的中間，所以正房在全宅中所處的地位最高，正房的開(kāi)間、進(jìn)深和高度等方面在尺度上都大于其他房間。
　　正房的開(kāi)間一般為三間，中間一間為祖堂，東側的次間往往住祖父母，西側的次間住父母，而且老房子正房左邊(東邊)的次間、稍間比右邊(西邊)的略大，這是受“左為上”傳統習俗影響的結果。舊時(shí)人們有尊左的習俗，我們常說(shuō)的“左祖古廟”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。
　　再如：戴戒指也是有講究的，這種講究不見(jiàn)諸文字記載，而是一種約定俗成。民眾認為，左為上，右為下，左象征尊嚴和力量，右象征溫柔和體貼。故民眾佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求愛(ài)，戴在中指的表示正在戀愛(ài)，戴在無(wú)名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他則與男子相類(lèi)似。若有人男左女右地戴在小指上，則明確表示自己是獨身。在當代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意對方所戴戒指的位置，要尊重這種約定俗成的習俗，恰如其分地相處。
　　當然，在中國歷史上，也出現過(guò)女左男右的現象。位于嘉陵江東岸的古棧道石柜閣旁的千佛崖摩崖造像，距今已有1400年的歷史了，造像規模宏大，氣勢雄偉，從南到北全長(cháng)417米，高45米，造像龕窟重疊13層，密如蜂房，現有龕窟400多個(gè)，大小造像7000多尊，以大云古洞為中心，分為南北兩段。
　　大云古洞，是干佛崖最大的洞窟.共有造像234尊，大殿正中彌勒佛立像系大云洞的主佛，是女皇武則天的象征。左邊是則天女皇，右邊是高宗李治，排列改變了我國男左女右的傳統習俗。牟尼閣，衣紋琉暢，造型豐滿(mǎn)，佛背后是褸空雕刻屏風(fēng)，增強了石雕多面體的表現效果，是石窟中難得的藝術(shù)珍品。
　　男左女右，約定俗成，是千百年來(lái)男尊女卑的傳統使然。從左到右，先男后女。按東方習俗，每每簽名，若是夫妻，必是丈夫的大名寫(xiě)在前，妻子如一個(gè)后綴添加其后。 不像西方，事事講究“Lady first”，連演講開(kāi)篇詞也是“Ladies and gentlmen”。但時(shí)下出位女子越來(lái)越多，男左女右就有了錯位時(shí)，是為男右女左。在網(wǎng)上，曾看到這樣一則故事：素聞男女之間，多是男子大方，女子節約。丈夫買(mǎi)了貴東西，花費大洋五百，回家怕妻子肉疼，報賬一百，亦是尋常事。女友林子卻是特例。
       林子人如其字，大刀闊斧；傾慕李白，性喜豪放。男友卻是節約之人。兩人外出，回家有好長(cháng)一段路。林子總說(shuō)打車(chē)吧打車(chē)吧，男友卻不舍。商量到最后，各取所需：林子怕走路走到腳痛，打車(chē)回家；男友怕看到起跳器上的數字肉痛，走路回家。都是堅持“原則”之人，卻也相安無(wú)事。但有時(shí)也吵架。林子和所有女人一樣對衣服情有獨鐘，男友卻很少添置衣物。某晚，兩人發(fā)生口角。林子顧自睡去，次日醒來(lái)，發(fā)現床頭多了一份清單，上面一一羅列：裙子14條、毛衣12件、外套10件，又有圍巾襪子等零碎若干，并估價(jià)多少多少元。原來(lái)，男友趁其睡去，打開(kāi)衣櫥，將襪子的衣物清點(diǎn)一番，推測出價(jià)錢(qián)，以警示其太過(guò)奢侈。林子一笑哂之，依然故我。一日興沖沖打來(lái)電話(huà)說(shuō)，買(mǎi)到心儀古玉一枚，花費兩千，并切切叮囑，回家打算報賬兩百，萬(wàn)萬(wàn)不可走漏了風(fēng)聲。我聞之莞爾，哎，這世間男女。
       細想來(lái)，男右女左也非林子一人。昔大學(xué)里幾個(gè)知己之交，去年末相聚，談及男友，皆感嘆“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”?；ハ啻蛄?，收入比他高，學(xué)歷比他高，心比他高，只是身段不如他高。
過(guò)去，一直來(lái)，不想結婚的多是男人，女子苦苦等著(zhù)那一半開(kāi)金口，等得久的就等成了怨婦。而現在，這些個(gè)女人，論年齡，四舍五入都三十了，仍興頭十足地單身著(zhù)。結婚？等我玩夠了再說(shuō)吧。倒是男人，作舊時(shí)女子狀，急于要個(gè)名分。哈哈，這世道，是男人越來(lái)越粉紅，還是女人越來(lái)越中用