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大明奇才解縉軼事
近日,中央八套正在熱播連續劇《大明奇才》,該劇講述了我市歷史名人解縉的傳奇一生。本報今日特擷取有關(guān)解縉的一些趣聞逸事,以饗讀者。

    解縉(公元1369一1415年),字大紳,又字縉紳,號春雨,又號喜易,洪武二年十一月初七日(公元1369年12月6日)出生在育水鑒湖(今吉水縣文峰鎮)的一個(gè)書(shū)香門(mén)第之家。洪武進(jìn)士,官至翰林學(xué)士。父親解開(kāi),二魁胃監,五知貢舉,以父死節贈官參知政事不拜,明初授以官又不受,一心從事著(zhù)述、辦學(xué),培養人才;母親高妙瑩,不但賢良淑慧,而且通書(shū)史,善小楷,曉音律。解縉生長(cháng)在這樣的家庭,從小就受到良好的教育。傳說(shuō)他自幼穎敏絕倫,其母畫(huà)地為字,于褪概中教之,一見(jiàn)不忘5歲時(shí),父教之書(shū),應口成誦;7歲能屬文,賦詩(shī)有老成語(yǔ);10歲,日涌數千言,終身不忘;12歲,盡讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》,貫穿其義理。洪武二十年(公元1387年)參加江西鄉試,名列榜首(解元);次年,會(huì )試第七,廷試與兄綸、妹夫黃金華同登進(jìn)士第。選為庶吉士,讀中秘書(shū)。明成祖時(shí),人直文淵閣,進(jìn)翰林學(xué)士,參與機務(wù),后又兼右春坊大學(xué)士,一時(shí)詔令制作,皆出其手。

    解縉是明朝永樂(lè )年間翰林院學(xué)士,人稱(chēng)“解學(xué)士”。他六七歲即能吟詩(shī)作對, 是當地遠近 聞名的“神童”。


    解縉七歲時(shí),有一天,父親帶他去江里洗澡。父親脫下衣服掛在江邊樹(shù)枝上,向解縉吟出一句上聯(lián):“千年老樹(shù)當衣架。”解縉望了望煙波浩渺的大江,立即對道:“萬(wàn)里長(cháng)江作浴盆。”


    一日,有個(gè)富豪子弟聽(tīng)說(shuō)解縉的父母是做豆腐生意的,便故意問(wèn)他父母“貴干”, 想奚落他一番。解縉明白他的意思, 吟出一副對聯(lián)答道: “嚴父街前肩擔日月, 慈母屋里手轉乾坤。”


    一年端午節,解縉去岳父徐泰家賀節,正好徐泰的另外兩個(gè)女婿也來(lái)了。岳父那天來(lái)了興致,把三個(gè)女婿叫到一起,指著(zhù)門(mén)上掛的菖蒲、艾葉和院子里的花木,讓他們作副即景對聯(lián)。解縉沒(méi)有禮讓?zhuān)S口吟出上聯(lián):“蒲葉桃葉葡萄葉,草本木本。” 徐泰見(jiàn)兩個(gè)女婿半天對不出來(lái),就叫解縉自己續對,解縉指著(zhù)院中花木說(shuō):“梅花桂花玫瑰花,春香秋香。”這副對聯(lián)很巧。前兩種花木連起來(lái)同第三種花木同音,后面還說(shuō)明了它們的性質(zhì)和開(kāi)花時(shí)間。

    解縉生平故事


    解縉這個(gè)人從小就是神童,生而秀異,穎敏絕倫,在明史上是個(gè)及詩(shī)文和書(shū)法大成之人。其文雅勁奇古,詩(shī)豪放羊瞻,書(shū)小楷精絕,行、草皆佳??癫菝粫r(shí),然縱蕩無(wú)法。 但凡這類(lèi)年幼就名噪全國的人,骨子里的才氣放逸,桀驁不遜,是后天名就者無(wú)法接近和比肩的。但有一點(diǎn)不好,這樣的品性,不加自修,很容易秀木于林,風(fēng)必摧之,所以他的下場(chǎng)就很凄慘。雖然他主持撰修《永樂(lè )大典》名流千古,但最終還是被錦衣衛活埋雪中而死,年僅四十七歲。


    別看只有四十七歲,解縉卻歷經(jīng)明太祖、建文帝、成祖三朝。朱元璋的時(shí)候,因才氣過(guò)人被重用,后來(lái)因抗旨敢言被收拾罷官,朱允文的時(shí)候從新啟用。到了朱棣的時(shí)候更慘,就因為進(jìn)京奏事的時(shí)候,皇上不在家而見(jiàn)了太子,自以為沒(méi)有什么了不起的回去了,好家伙,一個(gè)“無(wú)人臣禮”之罪,就被下旨入獄,酷刑伺候,然后雪中活埋。


    胳膊擰不過(guò)大腿兒,這是真理,但這個(gè)“小胳膊”非要和“大腿”較量,那就是他的不識時(shí)務(wù)。得罪了誰(shuí)別得罪小人,小人之人只認自己,不認道理,而解縉的嘲弄又是毫不留情的詩(shī)文伺候,當時(shí)的權臣對他既恨又怕,所以,陷害而死不足為奇——得罪人的買(mǎi)賣(mài),花了身家性命的血本賠了給人家。


    “墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。”這個(gè)對子說(shuō)給哪個(gè)文人,哪個(gè)文人都不愿意聽(tīng)。人家怎么也是文人,有沒(méi)有真才識學(xué),關(guān)你何事?你是才子又能怎么樣哪?給你來(lái)點(diǎn)兒干凈的埋法——雪埋行不?讓你看別人都黑,看不見(jiàn)自己黑,好好讓你干凈干凈!


    解縉不僅學(xué)識淵博,才華橫溢,而且為人耿直,剛正不阿,不畏權貴。他屢次上疏,針砭弊政,彈勸奸餒小人,由此導致他一生坎坷,時(shí)而得寵,時(shí)而失寵,時(shí)而升遷,時(shí)而貶謫,直至被人迫害致死。

    忠諫直言的江南才子


    “墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。”這副流傳了500多年的著(zhù)名楹聯(lián),出自明代翰林學(xué)士、《永樂(lè )大典》的總編纂解縉筆下。要論根底,解縉侍奉過(guò)三代皇上,朱元璋曾經(jīng)親口對解說(shuō):“朕與你義如君臣,恩猶父子,你對我有什么諫言應當言無(wú)不盡才是??!”要論經(jīng)綸,解縉曾經(jīng)領(lǐng)導3千多文人以3年時(shí)間,完成了3億7千多萬(wàn)字,卷帙達2萬(wàn)多(大部分于1900年被八國聯(lián)軍入侵北京時(shí)焚毀,現在全世界各大圖書(shū)館存書(shū)加起來(lái)只有八百卷)的宏大類(lèi)書(shū)《永樂(lè )大典》。然而這位既有最強大靠山,又有滿(mǎn)腹長(cháng)才的廟堂偉器卻沒(méi)得好死,只活了47歲。


    朱元璋叫他提意見(jiàn),解縉果然大冒傻氣上萬(wàn)言書(shū),歷數朱元璋政令多變,一發(fā)火就除根剪蔓進(jìn)行濫殺,小人趨媚,賢者遠避,貪婪者得計,廉潔者受刑,吏部無(wú)賢否之分,刑部無(wú)枉直之判……《孟子》里早有“知識分子不是東西論”:“士,誠小人也。”但有人對朱元璋解釋這句經(jīng)典論斷時(shí)卻說(shuō):“士誠,小人也!”(《閑中古今錄》)也就是說(shuō),對于專(zhuān)制皇權來(lái)說(shuō),忠誠的知識分子是最可惡的家伙!解縉還向朱元璋上書(shū)《太平十策》,切中要害,惹得明太祖老大不高興,解終于被罷官。8年之后建文帝時(shí)又出仕;等朱棣奪了侄兒的皇位,遷都到北京時(shí),解縉又得到重用。


  可是,解縉對“皇帝心理學(xué)”一竅不通,這是最大最可怕的“腹中空”;對“官場(chǎng)關(guān)系學(xué)”尚未入門(mén),這更是遭人嫉恨動(dòng)搖官基的薄弱環(huán)節——“根底淺”。朱元璋叫你直言切諫,你沒(méi)想想,不用說(shuō)老天的兒子——天子,即令是平頭百姓,有幾個(gè)是聞過(guò)則喜的?你明知朱元璋喜怒無(wú)常,濫殺忠良,卻偏要去顯顯愚忠,觸犯逆鱗,你這不是找死嗎?幾經(jīng)折騰,受到第三個(gè)皇帝的重用,讓你當《永樂(lè )大典》的總編輯,老老實(shí)實(shí)編你的書(shū)得了,你偏要介入最高層的權力斗爭,終于被二太子構陷,鋃鐺入獄,在錦衣衛(皇上的特務(wù)機關(guān))被打得體無(wú)完膚死去活來(lái),被無(wú)辜關(guān)押了5年,叫你嘗嘗“言者無(wú)罪”是什么味道。


  官場(chǎng)如戲場(chǎng)。這一點(diǎn),解縉連ABC也不懂。對同僚大臣十有八九,他都如實(shí)品評。說(shuō)某人誕而附勢,雖有才而行不端;某人可算君子,卻短于才華;某人是薄書(shū)之才,駔儈(牲畜交易經(jīng)紀人)之心;某人有德望,但不疏遠小人。然而這些被他藐視的人,恰恰都是一二品大員。他們聽(tīng)到解縉的評論,能不嫉恨么?有一天,朱棣要錦衣衛都指揮僉事紀綱把監獄的囚犯名單給他看看,一下看到“解縉”二字,順口說(shuō)了句:“啊,解縉還活著(zhù)呀!”這無(wú)異于死刑判決書(shū)。紀綱心領(lǐng)神會(huì ),回到獄中,將解縉用酒灌醉,扒光衣裳,扔到雪地里,活活凍死了。

    解縉題扇敏對


    解縉聰穎早慧,才思敏捷,早早便博得個(gè)“神童”之名。


    某日,朱棣得到一把進(jìn)貢的折扇,象牙扇骨,細絹扇面,一面畫(huà)了幅山水,另一面還潔白如雪,皇帝甚為喜愛(ài),便要解縉在扇面題字。解縉接過(guò)扇子,見(jiàn)那幅山水頗有唐人王之渙《涼州詞》的意蘊,便不假思索將這首詩(shī)題上去?;实劭戳?,贊不絕口,還讓大臣們一一欣賞。當折扇傳到解縉的政敵高熙手中時(shí),高熙冷冷一笑,上奏皇帝:“解縉恃才自傲,欺君罔上,竟敢愚弄萬(wàn)歲。”朱棣不解其意,高熙指著(zhù)扇面說(shuō):“這首《涼州詞》,連3歲幼童都背得出來(lái),解縉卻故意漏掉詩(shī)中之字,分明是蔑視圣上。”朱棣再一細看,才發(fā)現扇面上的《涼州詞》少了一個(gè)“間”字,寫(xiě)成了“黃河遠上白云一片孤城萬(wàn)仞山羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”頓時(shí),圣顏大變,將扇子丟給解縉。


    解縉一看,也暗自吃驚。不過(guò),情急之下,還是顯示了他的才子本色。解縉從容答道:“剛才未及說(shuō)明,我只是不愿照搬原詩(shī),遂將《涼州詞》改作一首小令。”說(shuō)罷,朗聲讀道:“黃河遠上,白云一片。孤城萬(wàn)仞山,羌笛何須怨?楊柳春風(fēng),不度玉門(mén)關(guān)。”


    朱棣與高熙聽(tīng)了,明知解縉是在應急補救,可人家補得天衣無(wú)縫,也只好作罷。


    解縉曾經(jīng)跟從皇上游內苑?;噬系巧蠘?,問(wèn)解縉說(shuō):“這該怎么講?”解縉回答說(shuō):“這叫一步一登高。”等到下橋,皇上又問(wèn)他,解縉回答說(shuō):“這叫后邊又比前邊高。”皇上非常高興。有一天,皇上對解縉說(shuō):“你知道宮中夜來(lái)有喜事嗎?你可作一首詩(shī)來(lái)。”解縉于是說(shuō):“君王昨夜降金龍。”皇上于是說(shuō):“是個(gè)女兒。”解縉便說(shuō):“化作嫦娥下九重。”皇上說(shuō):“已經(jīng)死了。”解縉又說(shuō):“料是世間留不住。”皇上說(shuō):“已經(jīng)把她投到水里了。”解縉又說(shuō)道:“翻身跳入水晶宮。”皇上本來(lái)打算用詭辯的話(huà)難住他,等聽(tīng)到這詩(shī),深深嘆服解縉的才思敏捷。

    幼年解縉服相爺


    解縉出身貧窮,父親是開(kāi)豆腐店的。這一年新春,小解縉寫(xiě)了一副春聯(lián),貼在豆腐店門(mén)上:


  門(mén)對千竿竹;
  家藏萬(wàn)卷書(shū)。


    這副春聯(lián)一貼出,吸引來(lái)許多街坊,大家說(shuō)長(cháng)道短,議論紛紛。


    閑言傳到相爺的耳朵里。他想,小小的人能做這樣對聯(lián),倒是希奇。于是命家人去叫他來(lái)當面一試。


    小解縉進(jìn)了門(mén),相爺把他迎入客廳,分賓主坐下后,相爺從桌上拿起一本書(shū)晃晃說(shuō):“老夫聽(tīng)說(shuō)你有萬(wàn)卷之書(shū),書(shū)藏哪里?”小解縉指指肚皮說(shuō):“就在這里。”相爺又問(wèn):“既然如此,那我出聯(lián)你能對嗎?”小解縉說(shuō):“何止能對!”相爺看看這穿綠衣衫雙目流盼的小家伙,口氣竟這么大,便出聯(lián)道:


  井底蛤蟆青間綠;


  小解縉聽(tīng)了,冷笑了一聲,看了一眼身穿紅袍的相爺,便接著(zhù)對道:


  盤(pán)中螃蟹白映紅。


  相爺本想譏笑他是個(gè)坐井觀(guān)天的蛤蟆,不料自己反被奚落成一只死螃蟹,想小家伙竟然如此不留情面,不由心里冒火,卻不好發(fā)作,只好改換題目,再難解縉道:


  天做棋盤(pán)星做子,誰(shuí)人敢下?


  小解縉想,這也難不倒我,略一思索,便對道:


  地作琵琶路作弦,哪個(gè)能彈?


  相爺見(jiàn)小解縉對答如流,大為吃驚。正找不到好的課題,忽見(jiàn)壁上有一幅《月夜杜鵑圖》,也來(lái)不及細想,就信口出了一聯(lián)道:


  月下子規喉舌冷;


  小解縉見(jiàn)他行文已亂,故意照式對個(gè)下聯(lián)說(shuō):


  花中蝴蝶夢(mèng)魂香。


  誰(shuí)知相爺只顧后,不顧前,一見(jiàn)別人句子有毛病,馬上挑剔說(shuō):“試問(wèn)花中蝴蝶,倘不睡去,哪來(lái)的夢(mèng)魂香甜?”


  小解縉又眨眨眼睛說(shuō):“然而月下子規,也未必啟口,喉舌之冷,一樣無(wú)從說(shuō)起!”相爺一聽(tīng),啊喲,我也錯了!便問(wèn)小解縉:“那么依你說(shuō)又當如何?”


  小解縉說(shuō):“如果把‘月下’改作‘啼月’,‘花中’改作‘宿花’,豈不是‘舌冷’‘夢(mèng)香’?”


  相爺欲要叫好,但又反問(wèn):“你既然早已知道,為何將錯就錯?”


  小解縉笑道說(shuō):“因為相爺失口在先,解縉之所以將錯就錯,無(wú)非是步相爺后塵,照葫蘆畫(huà)瓢罷了。”

 


 
 

簡(jiǎn)介:解縉(1369年—1415年),明學(xué)術(shù)家、書(shū)法家。字大紳,吉水(今屬江西)人。二十歲舉進(jìn)士,上萬(wàn)言書(shū)批評明太祖,罷官八年。議論無(wú)所顧慮,為人所忌,后于獄中遇害。永樂(lè )初任翰林學(xué)士時(shí),曾主持纂修《永樂(lè )大典》,很 ...

關(guān)鍵字:解縉 春雨雜述

解縉(1369年—1415年),明學(xué)術(shù)家、書(shū)法家。字大紳,吉水(今屬江西)人。二十歲舉進(jìn)士,上萬(wàn)言書(shū)批評明太祖,罷官八年。議論無(wú)所顧慮,為人所忌,后于獄中遇害。永樂(lè )初任翰林學(xué)士時(shí),曾主持纂修《永樂(lè )大典》,很受成祖重視。著(zhù)有《文毅集》、《春雨雜述》。

《春雨雜述》摘自《叢書(shū)集成初編》。其中論述書(shū)法的有“學(xué)書(shū)法”、“草書(shū)評”、“評書(shū)”、“書(shū)學(xué)詳說(shuō)”、“書(shū)學(xué)傳授”等部分。

學(xué)書(shū)法

學(xué)書(shū)之法,非口傳心授,不得其精。大要須臨古人墨跡,布置間架,捏破管,書(shū)破紙,方有功夫。張芝臨池學(xué)書(shū)。池水盡墨。鐘丞相入抱犢山十年,木石盡黑。趙子昂國公十年不下樓。巙子山平章每日坐衙罷,寫(xiě)一千字才進(jìn)膳。唐太宗皇帝簡(jiǎn)板馬上字,夜半起把燭學(xué)《蘭亭記》。大字須藏間架,古人以箒濡水,學(xué)書(shū)于砌,或書(shū)于幾,幾石皆陷。

草書(shū)評

學(xué)書(shū)以沉著(zhù)頓挫為體,以變化牽掣為用,二者不可缺一。若專(zhuān)事一偏,便非至論。如魯公之沉著(zhù),何嘗不嘉?懷素之飛動(dòng),多有意趣。世之小子謂魯公不如懷素,是東坡所謂“嘗夢(mèng)見(jiàn)王右軍腳汗氣”耶!

評書(shū)

學(xué)書(shū)之法,非口傳心授,不得其門(mén)。故自羲、獻而下,世無(wú)善書(shū)者。惟智永能寤寐家法,書(shū)學(xué)中興,至唐而盛。宋家三百年,惟蘇、米庶幾。元惟趙子昂一人。皆師資,所以絕出流輩。吾中間亦稍聞筆法于詹希原,惜乎工夫未及,草草度時(shí),誠切自愧赧耳。永樂(lè )丙戌六月十八日書(shū)。

書(shū)學(xué)詳說(shuō)

書(shū)肇于庖犧,筆墨紙研,皆世古用,后世異其制爾?!稌?shū)》稱(chēng)作會(huì ),紀于太常,非可以力削為。而《詩(shī)》稱(chēng)彤管,知非始于蒙恬也。三者仿此。今書(shū)之美自鐘、王,其功在執筆用筆。

執之法,虛圓正緊,又曰淺而堅,謂撥鐙,令其和暢,勿使拘攣。真書(shū)去毫端二寸,行三寸,草四寸。掣三分,而一分著(zhù)紙,勢則有鐵,掣一分,而三分著(zhù)紙,勢則不足。此其要也。而擫捺、鉤揭、抵拒、導送,指法亦備。其曰擫者,大指當微側,以甲肉際當管傍則善。而又曰力以中駐,中筆之法,中指主鉤,用力全在于是。又有扳罾法,食指拄上,甚至而奇健。撮管法,撮聚管瑞,草書(shū)便;提筆法,提挈其筆,署書(shū)宜,此執筆之功也。

若夫用筆,毫厘鋒穎之間,頓挫之,郁屈之,周而折之,抑而揚之,藏而出之,垂而縮之,往而復之,逆而順之,下而上之,襲而掩之,盤(pán)旋之,踴躍之,瀝之使之入,衄之使之凝,染之如穿,按之如掃,注之趯之,擢之指之,揮之掉之,提之拂之,空中墜之,架虛搶之,窮深掣之,收而縱之,蟄而伸之,淋之浸淫之使之茂,卷之蹙之,雕而琢之使之密,覆之削之使之瑩,鼓之舞之使之奇。喜而舒之,如見(jiàn)佳麗,如遠行客過(guò)故鄉,發(fā)其怡;怒而奪激之,如撫劍戟,操戈矛,介萬(wàn)騎而馳之也,發(fā)其壯。哀而思也,低回戚促,登高吊古,慨然嘆息之聲;樂(lè )而融之,而夢(mèng)華胥之游,聽(tīng)鈞天之樂(lè ),與其簞瓢陋巷之樂(lè )之意也。

是其一字之中,皆其心推之,有絜矩之道也,而其一篇之中,可無(wú)絜矩之道乎?上字之于下字,左行之于右行,橫斜疏密,各有攸當。上下連延,左右顧矚,八面四方,有如布陣;紛紛紜紜,斗亂而不亂,渾渾沌沌,形圓而不可破。昔右軍之敘《蘭亭》,字既盡美,尤善布置,所謂增一分太長(cháng),虧一分太短。魚(yú)鬣鳥(niǎo)翅,花須蝶芒,油然粲然,各止其所??v橫曲折,無(wú)不如意,毫發(fā)之間,直無(wú)遺憾。近時(shí)惟趙文敏公深得其旨,而詹逸庵之于署書(shū)亦然。今欲增減其一分,易置其一筆、一點(diǎn)、一畫(huà),一毫發(fā)高下之間,闊隘偶殊,妍丑迥異。學(xué)者當視其精微得之。是以統而論之:一字之中,雖欲皆善,而必有一點(diǎn)、畫(huà)、鉤、剔、披、拂主之,如美石之韞良玉,使人玩繹,不可名言;一篇之中,雖欲皆善,必有一二字登峰造極,如魚(yú)、鳥(niǎo)之有麟、鳳以為之主,使人玩繹,不可名言:此鐘、王之法所以為盡善盡美也。yishujia.findart.com.cn

且其遺跡偶然之作,枯燥重濕,濃淡相間,益不經(jīng)意肆筆為之,適符天巧,奇妙出焉。此不可以強為,亦不可以強學(xué),惟日日臨名書(shū),無(wú)恡紙筆,工夫精熟,久乃自然。言雖近易,實(shí)為要旨。先儀骨體,后盡精神。有膚有血,有力有筋。其血其膚,側鋒內外之際;其力其筋,毫發(fā)生成之妙。絲來(lái)線(xiàn)去,脈絡(luò )分明。描搨為先,傍摹次之。雙鉤映擬,功不可闕。對之仿之,如燈取影;填之補之,如鑒照形;合之符之,如瑞之于瑁也;比而似之,如睨伐柯;察而象之,詳視而默記之,如七十子之學(xué)孔子也。愈近而愈未近,愈至而愈未至,切磋之,琢磨之,治之已精,益求其精,一旦豁然貫通焉,忘情筆墨之間,和調心手之用,不知物我之有間,體合造化而生成之也,而后為能學(xué)書(shū)之至爾。此余所以為書(shū)之詳說(shuō)也yishujia.findart.com.cn

 


 

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