“問(wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹(shù)，祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩。 ”
很久很久以前就聽(tīng)過(guò)這首老老的民謠，有些兒哀戚，有些兒悲涼。我今日來(lái)到山西古老的洪洞，見(jiàn)證了這首民謠的緣起與發(fā)展。這首民謠在許多省份一而再地被吟唱著(zhù)，而這個(gè)吟唱的時(shí)間已經(jīng)有六百年了。就民謠傳唱的幅面來(lái)看，含括了二十多個(gè)省，四百多個(gè)縣，南北縱深五千公里，東西橫跨五千五百公里之多，甚至到了東南亞等海外地區。
回溯到六百多年前，一群唱著(zhù)這首民謠的晉人，無(wú)奈地流著(zhù)淚，咬著(zhù)牙，一步一回首地離開(kāi)了根深情重的洪洞縣，離開(kāi)了上香拜佛的廣濟寺，離開(kāi)了自小游耍樹(shù)蔭的大槐樹(shù)，愈走愈遠的時(shí)候，再回頭只能見(jiàn)著(zhù)巍峨的大槐樹(shù)和槐樹(shù)頂上密密高掛的老鸛窩。聽(tīng)著(zhù)樹(shù)椏間汾河灘上飛來(lái)筑巢的老鸛鳥(niǎo)聲聲哀鳴，被迫離鄉背井的移民只能淚眼相對，這也就是安土重遷的老移民對家鄉最后最后的記憶。
六百年前，大槐樹(shù)就已經(jīng)生長(cháng)在山西洪洞的城西北了，明洪武三年（公元1370年）起，就是明代大舉移民出去到各省的集中報到地。那時(shí)經(jīng)由官府規定，山西各地必須遷出的人員都得先到洪洞縣一棵庇蔭廣大的大槐樹(shù)下集合，然后再經(jīng)官方分派遣散到各地、各省。當時(shí)那棵“樹(shù)身數圍，蔭遮數畝”的漢槐，長(cháng)在香火旺盛的廣濟寺旁，當地又是車(chē)馬來(lái)往必經(jīng)的大道，于是移民官員就在大樹(shù)的樹(shù)蔭下，給必須移民的人們登記身份，發(fā)給憑照。
明初從山西遷出的移民，主要擴散分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區。而后來(lái)又因種種時(shí)空因素，有些人又轉遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省，甚至遠及臺灣。像這樣如此長(cháng)時(shí)間，如此大范圍，又由政府組織的大規模遷徙，在歷史上是非常少見(jiàn)的，而將一方之民徙移各地，也不過(guò)這一個(gè)例子而已。
我走在洪洞，翻閱、聽(tīng)聞這段史料，真是感慨萬(wàn)千，苦難似乎是民族的烙印，自古已然。據載：在洪武初年到永樂(lè )十五年的五十年間，正史上有記載的大規模移民就有十八次之多；總人數接近百萬(wàn)。其中包括漢族、蒙古族、回族三大民族。而牽涉到的姓氏幾乎近千個(gè)，可見(jiàn)人數之眾，涵蓋之廣?；仡櫴妨?，明朝遷徙移民十八次，主要是分兩個(gè)大的時(shí)期，一是洪武期，一是永樂(lè )期；而以前者為多。如果說(shuō)以三十年為一代人來(lái)計，至今移民者應有二十世人的繁衍了，那么可以想見(jiàn)這一撥撥移民子孫的龐大數量與范圍。
面對老百姓的百般不愿，明朝政府為何又要如此的獨斷決行，堅持執行移民政策？其實(shí)追究起來(lái)的確是有歷史因素使然。明前元朝統治中原達八十九年，元末時(shí)期由于蒙古貴族及封建地主對農民殘酷剝削壓迫，激化了許多民族矛盾，加上水旱蝗疫不斷，基本上許多地方已是民不聊生的情況?！睹魈鎸?shí)錄》記載：“道路皆榛塞，人煙斷絕” ，老百姓無(wú)法生活，只有揭竿而起的抗暴。僅至正元年（公元1341年）期間，山東、河北、湖廣等地就發(fā)生了百余次人民反元起義，而元軍歷年的鎮暴、擄掠、殺人所在多有。元史有載：元丞相“脫脫破徐州，遂屠其城” ，“兩戰皆敗之，斬首萬(wàn)余級” ，甚至記載元軍“劉起租守順德，糧絕劫民財、掠牛馬，民強壯者令充軍，弱者殺而食之” 。元軍的掃蕩殲滅抗暴隊伍，多是“拔其地、屠其城” ，更慘的是“使豫、魯、蘇北、皖北之民十亡七八，名城揚州城中當時(shí)被殺的僅余有十八家” 。
讓人發(fā)指的兵亂不止，不幸接踵而至的還有洪水、旱災、蝗蟲(chóng)、瘟疫……以至于中原之地“漂沒(méi)田廬無(wú)算，死亡百姓無(wú)數，村莊城邑多成荒墟” ?？烧f(shuō)是“兵戮河南，赤地千里” 。已到了“春泥歸來(lái)無(wú)棲處，赤地千里少人煙”的境地。
這一番人間煉獄的慘狀，就是正史一筆一筆寫(xiě)下的真實(shí)。于是百姓非亡即逃，使得中原地區人煙漸次稀少，土地也大片大片的廢棄無(wú)收，這個(gè)情況到了明朝建國之初還是難以改善。民間勞動(dòng)力嚴重不足，土地大片荒蕪，政府財政收入劇減而不足，征兵從軍也現窘境；這些狀況都直接威脅到明朝的王權統治。洪武年間，王朝開(kāi)始大量移民，當稍見(jiàn)成果，農業(yè)生產(chǎn)剛剛有所恢復時(shí)，又發(fā)生了“靖難之役” ，延續四年的戰爭讓“東西六七百里，南北近千里，幾為丘墟焉” 。放眼盡是“生民百遺一，千里無(wú)雞鳴”的慘景。因此，“靖難之役”更加劇了中原地區荒涼局勢，民非殺即逃，城市幾成廢墟！這也是促成永樂(lè )朝移民的又一原因。
而中原地區的兵亂及各種災疫很少波及黃土高原上的山西，何況山西歷來(lái)的風(fēng)調雨順、人丁興旺，也就成了官府移民源頭的首選。于是明朝推行移民墾荒，振興農業(yè)的舉措，就在洪洞大槐樹(shù)下展開(kāi)序幕。
在移民過(guò)程中產(chǎn)生了幾個(gè)頗具影響的小故事，不妨聽(tīng)之：
為防止移民逃跑，官兵把他們雙手在背后反綁，然后用一根長(cháng)繩將行進(jìn)的移民聯(lián)結起來(lái)，以便押解著(zhù)上路。據說(shuō)后來(lái)遷民們大多習慣于背著(zhù)手走路，其后裔也沿襲了這種習慣。至今游走坊間各地，不就時(shí)時(shí)可見(jiàn)背著(zhù)手走路的男子嗎？
在長(cháng)途押解過(guò)程中，常有人要如廁小解，只好向官兵報告： “老爺，請解手，我要方便。 ”此后“解手”便成了如廁方便的代名詞，沿用至今。
另有一說(shuō)：現在凡是小腳趾有裂縫不平整的人，都是山西洪洞縣大槐樹(shù)下遷移出去的移民后裔，據說(shuō)在大槐樹(shù)下登記遷徙的時(shí)候，官兵就在每個(gè)人小腳趾上砍一刀作為記號，以防逃跑；信否？有詩(shī)為證呢！“誰(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗甲形。 ”
而今，在我到訪(fǎng)的大槐樹(shù)下，探手輕觸這棵已是好幾代的槐樹(shù)后裔了，當年見(jiàn)證移民悲歌的大槐樹(shù)，如今只剩下老樹(shù)根，猶在護持著(zhù)幾代再起再落的槐樹(shù)子孫，為歷史傳頌著(zhù)數百年的功過(guò)。樹(shù)前樹(shù)后懸吊著(zhù)百家姓氏，細數起來(lái)，似乎想得到的姓，都有后人系貼，百家姓氏都有移民子弟的尋根念祖而來(lái)，據說(shuō)每到清明必有早已消失的鸛鳥(niǎo)從天而來(lái)，繞園而棲，清明一過(guò)，鸛鳥(niǎo)也就絕塵而去，不知所終。難道老鸛鳥(niǎo)仍念舊巢，銜來(lái)歷史的一脈淵源？我在樹(shù)下不禁默然，鳥(niǎo)猶如此，何況人乎？
（潘郁琦 中國臺灣，旅美作家）
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