蒲松齡的聊齋志異中有一則故事，有一個(gè)書(shū)生，路遇一來(lái)歷不明的女子，為之所迷，遂帶回家中，豈料此女子為一女鬼所變，于是引狼入室，命喪于婦鬼之手。文中有一段描述女鬼變人的情景，很有啟發(fā)：見(jiàn)一獰鬼，面翠色，齒如鋸，鋪人皮于榻上，執彩筆而繪之，已而擲筆，舉皮如振衣?tīng)?，披于身，遂化為女子。印祖在《不可錄》重刻序中也講了一個(gè)故事：秦長(cháng)安子弟，多玩促織（蟋蟀），有兄弟三人，年畢成童，于月夜，捉促織于墳墓間。忽見(jiàn)一少婦，姿色絕倫，遂同往捉之，其婦變臉，七竅流血，舌拖尺余，三人同時(shí)嚇死。印祖評曰：夫此少婦，未變臉時(shí)，則愛(ài)入骨髓，非遂所欲則不可。及既變臉，則一嚇至死，愛(ài)心便成烏有（可見(jiàn)欲心非真非我）。了此，則見(jiàn)一切國色天香，皆當作七竅流血，舌拖尺余之吊頸鬼想。我們戒邪淫之人，應常作如是觀(guān)，可以在關(guān)鍵時(shí)刻提高警覺(jué)。
這則故事同時(shí)也說(shuō)明了另一個(gè)道理：女色（的后面）即禍。佛在經(jīng)中說(shuō)：慎勿與色會(huì )，色會(huì )即禍生。印祖也告誡我們：是以艷女來(lái)奔，妖姬獻媚。君子視莫大之禍殃而拒之，必至福曜照臨，皇天眷佑。小人視莫大之幸福而納之，必至災星蒞止，鬼神誅戮。君子因禍而得福，小人因禍而加禍。故曰禍福無(wú)門(mén)，唯人自招?，F實(shí)生活中這樣的例子也屢見(jiàn)不鮮：腐敗分子、貪官污吏十有八包養情婦：飛來(lái)橫禍、兇災不斷往往與邪淫有關(guān)。禍與福、兇與吉往往就在我們一念之間。
附《畫(huà)皮》原文：
太原王生早行，遇一女郎，抱襆獨奔，甚艱于步，急走趁之，乃二八姝麗。心相愛(ài)樂(lè )，問(wèn)：“何夙夜踽踽獨行？”女曰：“行道之人，不能解愁憂(yōu)，何勞相問(wèn)?！鄙唬骸扒浜纬顟n(yōu)？或可效力不辭也?！迸鋈辉唬骸案改肛澷T，鬻妾朱門(mén)。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠遁耳?！眴?wèn)：“何之？”曰：“在亡之人，烏有定所?！鄙裕骸氨謴]不遠，即煩枉顧?！迸矎闹?。生代攜襆物，導與同歸。女顧室無(wú)人，問(wèn)：“君何無(wú)家口？”答云：“齋耳?！迸唬骸按怂技?。如憐妾而活之，須秘密勿泄?！鄙Z之。乃與寢合。使匿密室，過(guò)數日而人不知也。生微告妻。妻陳，疑為大家媵妾，勸遣之，生不聽(tīng)。偶適市，遇一道士，顧生而愕。問(wèn)：“何所遇？”答言：“無(wú)之?！钡朗吭唬骸熬硇皻饪M繞，何言無(wú)？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死將臨而不悟者！”生以其言異，頗疑女。轉思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食者。無(wú)何，至齋門(mén)，門(mén)內杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，則室門(mén)已閉。躡足而窗窺之，見(jiàn)一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣?tīng)?，披于身，遂化為女子。睹此狀，大懼，獸伏而出。急追道士，不知所往。遍跡之，遇于野，長(cháng)跪求救，請遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生?！蹦艘韵壏魇谏?，令掛寢門(mén)。臨別約會(huì )于青帝廟。
生歸，不敢入齋，乃寢內室，懸拂焉。一更許，聞門(mén)外戢戢有聲，自不敢窺，使妻窺之。但見(jiàn)女子來(lái)，望拂子不敢進(jìn)，立而切齒，良久乃去。少時(shí)復來(lái)，罵曰：“道士嚇我，終不然，寧入口而吐之耶！”取拂碎之，壞寢門(mén)而入，徑登生床，裂生腹，掬生心而去。妻號。婢入燭之，生已死，腔血狼藉。陳駭涕不敢聲。
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