梅嶺居士 的 引用 高貴的謙卑(摘自佛音堂)
滿(mǎn)遭損，謙受益”；愈是成熟的稻穗，頭垂得愈低。成熟的果實(shí)，開(kāi)花可以向上，結實(shí)都是向下。
中國人的禮節，非常注重彎腰、點(diǎn)頭、敬禮、頷首、頓首、三跪九叩等；現在的西洋禮有脫帽、握手、擁抱，主要的都是表示友好，表示自我謙卑。佛教更以合掌、問(wèn)訊、禮拜，作為和諸佛菩薩接心，以及與對方表示尊重的恭敬。
佛教的許多經(jīng)典開(kāi)頭都是“稽首皈依”、“一心頂禮”，這都是透過(guò)身行的禮敬、口中的贊美、心中的尊崇，來(lái)表示身口意三業(yè)的謙卑。
現代的社會(huì )人士，經(jīng)商的講究“顧客至上”；中華航空公司更標榜“以客為尊”，這都表示自我的謙卑。因為謙卑，才顯示高貴。
佛門(mén)里，慧可的“立雪斷臂”，是求法的謙卑；理學(xué)家，游酢、楊時(shí)的“程門(mén)立雪”，是求道的虔敬。古代叢林的法師只可在講主的脅旁偏坐，也是自謙的表示；求戒時(shí)，戒子要對戒師三請三叩，這才顯示出求戒者的謙卑，唯有如此，才能顯示出師嚴道尊的傳統。
自古以來(lái)，唐堯禹舜之所以圣名遠播，流芳千古，都是因為他們懂得謙卑?？鬃右苍鴨?wèn)道于童子，這并不表示孔子的無(wú)知，而是表示孔子的偉大謙卑。
有的人在師長(cháng)面前表示謙卑，有的人在父母跟前表示謙卑，有的人在善知識之前表示謙卑。最了不起的是，有的老師在學(xué)生面前謙卑，更顯示老師的飽學(xué)；有的父母在兒女面前謙卑，更顯示父母的高貴。
佛陀經(jīng)常恭謙的為有病的弟子煎藥、倒水，這并不表示佛陀的渺小，這更顯示佛陀謙卑的慈悲偉大。
在吾人的生活中，夫妻相處，應該相互謙卑，才能增進(jìn)感情；朋友之間，應該相互謙卑，才能增加道誼友愛(ài)。伯牙子期的知音、劉關(guān)張的桃園三結義、孔融對兄弟的讓梨、老萊子的彩衣娛親等，從這些古人的行誼中，都可以看出謙卑的高貴。
我們稱(chēng)贊大圣、大賢、大仁、大儒、大德、大師，無(wú)不以謙卑為道。所以，吾人要大嗎？謙卑就是最偉大的行誼；謙卑就是最高貴的情操。
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