客家起源：
客家作為漢族的一個(gè)民系，其起源存在多種說(shuō)法，主要的有客家土著(zhù)說(shuō)和中原說(shuō)?？图彝林?zhù)說(shuō)則認為“客家共同體，閩粵贛三角地區的古越族漢化以后產(chǎn)生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數流落于這一地區的中原人”?？图抑性f(shuō)認為客家主體構成為來(lái)自中原的移民。
一般認為，客家民系是少數南遷漢族人在唐末至明中葉聚集于閩、粵、贛連結地區，經(jīng)過(guò)與當地畬、瑤等人口居多數的土著(zhù)居民融合而成的，具有有別于漢族其他民系的獨特的方言、文化和特性的一個(gè)漢族民系。其文化的主要特征及表現出繼承中原漢族文化，所以應肯定為漢族的一個(gè)支系。但是這支民系不是純漢族血統，其文化也不是純中原漢文化，所以作為一個(gè)群體，其成員就應該包含相互融合，享有共同文化特征的不同民族的成員。
客家名稱(chēng)的由來(lái)：
客家這個(gè)名字出自于清朝中后期的主客械斗，后來(lái)的新移民被稱(chēng)作客家人，以區別于當地原居民。
“客家”的本意應該是古代生活在南方的畬族舊名“山客”、“木客”。但現在說(shuō)的“客家”則是指客家民系、是客家人的簡(jiǎn)稱(chēng)。這里的“客”即上面所說(shuō)“山為主，故我為客”。
但是，有學(xué)者認為，“客”不是簡(jiǎn)單的相對“主”而言的外來(lái)者，和廣府系、福佬系這些同為中原南遷的漢族民系不同，從歷史的現象看，漢族南方各民系的形成時(shí)間都比客家民系早，基本都在同一個(gè)行政區域之內（有的也只有部分外延），而客家民系形成時(shí)間較遲，而且不在同一個(gè)行政區域內，是在三省的連結地區。還有一個(gè)特別的現象是這方連結地區，原本的土著(zhù)或稱(chēng)主人，除了古代的越族之外，有“山客”、“木客”、“畬客”。他們大多也是“外來(lái)人”。這些“客”和后來(lái)的“漢客”混居一地，長(cháng)期融合，孕育出一種獨具個(gè)性的語(yǔ)言、文化特征，（可以認為此時(shí)民系初步形成，但沒(méi)有正式的名稱(chēng)）然而這些獨具特征的人外遷他鄉，如遷至福佬系、廣府系的聚居區，被當地主人稱(chēng)為客人、客戶(hù)、客家。而且這一稱(chēng)呼是在福建沿海和廣東沿海不同民系中“叫”出來(lái)的，這在文化內含上，應該可以認為是對同一文化特征（即后來(lái)確定的客家）人群的一種“共鳴”。這是否同閩粵贛三省連結區原住民的“客”有關(guān)，或者說(shuō)這些地方的居民已有“客”的說(shuō)法（雖然未見(jiàn)文字記載），現尚難定論?？图颐Q(chēng)的來(lái)由，現在比較共識的觀(guān)點(diǎn)是由“他稱(chēng)”到“自稱(chēng)”。“他稱(chēng)”的時(shí)間是在明末清初。自稱(chēng)的時(shí)間起始于清中葉。但這絕不等于客家民系這時(shí)候才形成。 “他稱(chēng)”首先是在福建沿海福佬人和廣東沿海廣府人，“稱(chēng)”出的。“自稱(chēng)”便是自我認同。因客家在民系形成之前的歷史一直是作客他鄉的遷移史。人家對自己的稱(chēng)謂并無(wú)貶意，同時(shí)符合自己的歷史；也就認同了。
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