人們總是抱怨說(shuō)愛(ài)是沉重的，其實(shí)愛(ài)從來(lái)就不沉重，真正沉重的是婚姻。相得益彰也罷，靈肉合一也罷，結婚畢竟是兩個(gè)人綁在一起過(guò)日子，壓抑個(gè)性是難免的，沒(méi)有天生的“你中有我、我中有你”。
生理距離的縮小，使得兩個(gè)人之間的自由度越來(lái)越小，而婚姻強調的是責任感、傳統的家庭生活并不是激情存活的溫床。兩個(gè)人在愛(ài)情中內在的緊張感，在家庭生活中會(huì )松弛下來(lái)。
21世紀的家可以是驛動(dòng)的概念。家不一定是特定的空間，兩個(gè)人在一起，有一份好心情就會(huì )找到家的感覺(jué)。
比如，周末夫妻，候鳥(niǎo)式的關(guān)系遵循了“距離創(chuàng )造美”的游戲規則，確保了婚姻的彈性，可以最大限度地提高兩個(gè)人的生活品質(zhì)。
愛(ài)是一種平靜而歡愉的感受，但在戀愛(ài)之始，男女之間的相互消耗就已悄悄地開(kāi)始了，特別是夫妻，他們被局限在狹小的空間里，若想保留美感就不得不夾著(zhù)尾巴做人。愛(ài)不再是甜蜜的回憶，而是滿(mǎn)頭霧水，一堆麻煩，是精力和體力皆被消耗后的一聲喟嘆……
希臘神話(huà)說(shuō)，早先的人男女同體，創(chuàng )世主把人類(lèi)分成兩性，自那以后，被分開(kāi)的每一半都在試圖與另一半會(huì )合。然而，曾幾何時(shí)冒著(zhù)火藥味的“后工業(yè)文明”越來(lái)越將兩性的水乳交融異化成針尖對麥芒的性別戰爭。
做一個(gè)優(yōu)秀的妻子好像是一個(gè)作繭自縛的過(guò)程：必須保持美麗，肌膚要鮮活，體形要苗條；必須料理好家務(wù)，善于理財；要保持幾項和丈夫相同的愛(ài)好；要及時(shí)充電，免得和丈夫聊天沒(méi)有談資；要注意生活中的小節，否則會(huì )日久生厭……凡此種種，實(shí)在讓人力不從心。
兩性之間的消耗對男人有著(zhù)同樣的殺傷力。很多女人都抱怨男人缺乏耐性，追求女人的時(shí)候恨不得把月亮摘下來(lái)，一旦“得手”便不在乎。其實(shí)，男人并非不用心，他們不能像高燒不退那樣時(shí)刻充滿(mǎn)激情，必須冷靜下來(lái)應付工作和生活中的各種難題。
候鳥(niǎo)式的婚姻方式使情感生活不再單向發(fā)展，它給夫妻二人提供了最大的自由空間，雙方在經(jīng)濟獨立的基礎上尋求感情的獨立。兩個(gè)人在婚姻之外可以有關(guān)系明朗的異性朋友。如果各自狀態(tài)不好、工作繁忙就不一定聚在一起，這樣可以避免不必要的沖突。
有的人擔心驛動(dòng)的家是滋生婚外戀的溫床，其實(shí)這種張弛有度的生活方式可以最大限度地避免婚外戀的發(fā)生。候鳥(niǎo)式的婚姻方式并不背離婚姻的本質(zhì)，我覺(jué)得它更符合人性。
世界上最遠的距離是男女之間的距離，最近的距離也是男女之間的距離。真正好的感情，拉得開(kāi)但又扯不斷。如果兩個(gè)人之間已經(jīng)沒(méi)有感覺(jué)了，即使天天粘在一起，也是同床異夢(mèng)。沒(méi)有感覺(jué)的感情有時(shí)就是這樣脆弱，就像纏在模特身上尚未縫制的立體剪裁，徒具華麗的樣式，卻禁不住外界的一點(diǎn)干擾，稍微動(dòng)一動(dòng)，別針和布料就掉了一地。
21世紀將是一個(gè)越來(lái)越方便的社會(huì )?，F代社會(huì )的各種便捷服務(wù)早已把女人從一堆瑣事中解脫出來(lái)，再說(shuō)做家務(wù)從來(lái)就不應該是女人的專(zhuān)利，男人的動(dòng)手能力也在加強，當女人不再是男人的保姆時(shí)，男人需要的就是女人身上的感覺(jué)。感覺(jué)只有在兩個(gè)人狀態(tài)好的時(shí)候才能應運而生。生活情趣是需要不斷調節的，分開(kāi)的時(shí)日里，兩個(gè)人可以找回自我，并且可以通過(guò)電話(huà)進(jìn)行交流，精神上的溝通反而會(huì )比在一起的時(shí)候多。人生在世，保持自由的狀態(tài)和寬松的心境是最高境界，把愛(ài)濃縮在周末的約會(huì )里，我們就不再有圍城的煩惱。
當然，候鳥(niǎo)式的周末夫妻生活并不是廣譜抗菌藥，它只是婚姻中的一種樣式，這雙鞋究竟適合不適合你的腳還要你自己選擇。
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