曰本a级毛片无卡_ 真訣不傳六耳解

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“真訣不傳六耳”解
　　真訣不傳六耳。亦曰：真言不傳六耳。此話(huà)在武林界流傳已久，廣泛傳播?？芍^凡習傳統拳術(shù)攻防之道者，幾乎無(wú)人不知、無(wú)人不曉。然能真解此言之妙義者，恐怕寥寥無(wú)幾。故由“真訣不傳六耳”之說(shuō)，而產(chǎn)生了嫡傳、正宗等不實(shí)的種種傳說(shuō)，使很多人對傳統拳術(shù)功夫披上了種種神秘的色彩，給某些所謂的大師披上了神奇的外衣。并有的說(shuō)×××大師過(guò)世了，他的絕技功夫由此而失傳了。此種現象層出不窮，舉不勝舉。誰(shuí)知，這正是不明“真訣不傳六耳”之妙義，而造成的以訛傳訛之結果，真乃武林之悲劇爾。信此說(shuō)者之悲劇爾。
　　所謂“真訣不傳六耳”這句話(huà)，有三個(gè)方面的作用。1、保密的措施之一。2、江湖騙子的借口詞。3、傳統的科學(xué)的教拳方法。
　　1、保密措施。師父擇徒是有一定標準的，不能達到師父擇徒的標準之人，雖從師習藝，只能得到健身強體、做人等方面的教誨。決不會(huì )得到攻防技擊功夫的要領(lǐng)的。因為拳術(shù)功夫好人得之行善事；匪人得之必做惡。故各門(mén)皆有這方面的規矩、條款。故師傳真訣時(shí)，是不會(huì )讓不應該聽(tīng)到的弟子知道，只傳給當傳之弟子，此所謂“真訣不傳六耳”的保密措施之作用。
　　2、江湖騙子的借口詞：所謂江湖騙子，就是沒(méi)有拳術(shù)功夫的真才實(shí)學(xué)，卻裝作道貌岸然，招攬弟子，能授絕技，以欺詐他人錢(qián)財為目的，故耍出種種花招，刁難與其學(xué)藝之人，并振振有詞的說(shuō)“真訣不傳六耳，虔誠者得傳”。結果，其席卷錢(qián)財而去，從學(xué)者連呼：“上當”！
　　3、傳統拳術(shù)科學(xué)的教拳方法：真訣不傳六耳，乃是真正的體現了傳統拳術(shù)攻防之道師承傳授的科學(xué)的教學(xué)方法的證詞，充分的體現了師父對弟子習拳練藝極負責任的認真態(tài)度及真實(shí)的治學(xué)精神。
　　傳統拳術(shù)攻防之道的修練，歷來(lái)是拜師學(xué)藝，每個(gè)弟子對師父而言，是一對一。而師父廣開(kāi)門(mén)戶(hù)招收弟子，師父對弟子而言，乃師父對弟子是一對眾人，雖有時(shí)會(huì )同時(shí)收數人，十數人，數十人入門(mén)學(xué)藝。雖然基礎功夫教授，可以師父一人對眾人，如帶領(lǐng)眾人習練套路，傳授站樁基本功法，這是可以的、可行的。但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習后，由于習者悟性不一，理解能力、領(lǐng)會(huì )能力的差異，練習時(shí)間長(cháng)短不同等原因，眾人的功夫藝境自然會(huì )出現在高低不同的層面上，所遇到急需解決的問(wèn)題是不一樣的。各人所求即時(shí)是不會(huì )相同的。有經(jīng)驗的明師，就會(huì )及時(shí)的針對每一個(gè)習拳者的具體情況，傳以真訣，而這個(gè)真訣只是針對某一個(gè)人此時(shí)此情此景而說(shuō)出的。故而這個(gè)人按真訣而做，便有了明顯的進(jìn)步和提高?；蛲瑫r(shí)又針對另外一個(gè)人，傳了另一個(gè)真訣，那個(gè)人按師說(shuō)而做，亦有了長(cháng)足進(jìn)步。這時(shí)，師對眾弟子傳藝而言，也是一對一的傳授，此乃“真訣不傳六耳”的本義。
　　所謂的真訣，就是師父針對學(xué)拳者的每個(gè)人的具體情況，給予的具體練用方法的要點(diǎn)；或某種方法要點(diǎn)的理論解釋?zhuān)换蚰硞€(gè)關(guān)鍵性的提示，等等。因為學(xué)習拳術(shù)攻防之道，對每個(gè)習練者來(lái)說(shuō)都是個(gè)系統性的工程。而師父所做的傳授內容，每句話(huà)，每個(gè)示范，皆可視為真訣。這些都會(huì )在他的所有弟子習拳成長(cháng)的過(guò)程中，直至藝成出師，每時(shí)每刻，都會(huì )遇的到。只不過(guò)同一個(gè)真訣，對于弟子來(lái)說(shuō)，只不過(guò)來(lái)早與來(lái)遲，這都根據弟子功夫藝境的來(lái)早與來(lái)遲相關(guān)連的。因為真訣是針對具體情況而出現的理論之總結，方法要妙之闡釋?zhuān)墙鉀Q具體問(wèn)題的關(guān)鍵。故說(shuō)早了，弟子不理解；說(shuō)晚了要耽誤弟子。故傳授真訣，把握火候，才見(jiàn)功夫，這乃是明師傳藝教拳的一個(gè)特點(diǎn)，為了防止不該聽(tīng)的弟子，過(guò)早的聽(tīng)了某些練功真訣產(chǎn)生不良影響。故對某個(gè)該傳的弟子傳授真訣時(shí)，常在無(wú)有第三人在場(chǎng)的情況下講解，以免有害于他人。此乃“真訣不傳六耳”之妙義。
　　我在教一個(gè)弟子練“托塔拎錘樁法”時(shí)，此弟子已經(jīng)經(jīng)過(guò)“虛領(lǐng)頂勁，尾閭中正，虛胸實(shí)腹，松腰坐胯，拔背含胸”的身弓蓄勢的修練，要讓其明白“頂頭懸，神貫頂”的用意不用力的意境，并能由此法明白“掤”的意境。此弟子隨著(zhù)我的口述，身法站好，雙手托塔，全身穿鐵甲，頭戴鐵盔，足穿鐵靴，頭頂大山，讓其站樁五分鐘，后收功，問(wèn)其感覺(jué)，渾身輕松，頭腦清醒，神清氣爽，精力充沛，意氣風(fēng)發(fā)之感，一切正常，此弟子一站便得境界，我亦很滿(mǎn)意，囑其照此練習一個(gè)月，有異樣感覺(jué)即來(lái)問(wèn)我。誰(shuí)也沒(méi)想到，在此弟子練功時(shí)，有幾個(gè)初入門(mén)弟子在旁邊邊聽(tīng)邊看，不遵我之囑咐，回家背著(zhù)我，照我口述“托塔拎錘樁法”的步驟，頭頂大山地練了起來(lái)。因為他們初入師門(mén)，尚未經(jīng)過(guò)全身放松的練習，內氣、外形尚未分開(kāi)，渾身處處僵拙沒(méi)有松開(kāi)，背著(zhù)我私自練習起來(lái)。經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的時(shí)間，皆來(lái)我家，說(shuō)清背著(zhù)我練習“托塔拎錘樁”，頭頂大山，頸項疼痛，后腦發(fā)漲，雙腿抖顫，呼吸急促，甚者心跳急促，出大汗，沒(méi)有一個(gè)能站五分鐘的。其中有二人頭頂內如有異物，壓迫難忍。我聽(tīng)了后說(shuō)：你們能如實(shí)的說(shuō)出原因，我很高興，但你們要牢記“真訣不傳六耳”之妙義：不是師父親傳之法，教你練習，莫要輕易試之，因你們未到練時(shí)，是法不對人，心急所致。中病尚淺，不難根除。隨授以“無(wú)極樁天一生水法”，我口述，幾個(gè)弟子隨口述而習練。經(jīng)三分鐘后收功，眾人不良癥狀皆清除，頓覺(jué)全身輕松爽快，神志清凈。幾個(gè)弟子交口稱(chēng)奇。我說(shuō)：毫不神奇，只是對癥施法而已。幾個(gè)弟子及我，對自古流傳的“真訣不傳六耳”之妙義，又有了深刻的認識和理解。故我教功法自然慎重了。
　　上述例證，幾個(gè)人如屬道聽(tīng)途說(shuō)而習，后果不堪設想。有此而知，一個(gè)人學(xué)拳習藝，從一開(kāi)始，就是師父一對一的以“真訣不傳六耳”的方法開(kāi)始傳授，直至弟子出師而功成藝就，始終如此，如果說(shuō)“真訣不傳六耳”是保密的說(shuō)法，保守的方法。只能說(shuō)這種觀(guān)點(diǎn)的片面性。更應該看到其科學(xué)的教學(xué)方法的全面性。
　　“真訣不傳六耳”這句話(huà)，才最真實(shí)的體現了傳統拳術(shù)攻防之道師徒承傳的最科學(xué)而有效的教學(xué)方法。因為傳統拳術(shù)攻防之道是一門(mén)專(zhuān)科學(xué)問(wèn)，雖系統性很強，其中無(wú)秘密可言。但對于門(mén)外漢，其不從師學(xué)藝，又是永遠不能輕易知道的。這一點(diǎn)和其它學(xué)科是一樣的，俗云：“隔行如隔山”即是此理。就傳統拳術(shù)攻防之道，每個(gè)人要想精通她，就需要師父的真訣不傳六耳的親自傳授，弟子循序漸進(jìn)，才能最終成功，凡為拳門(mén)里手、方家、通家，舍此別無(wú)良途。
　　針對習拳者的具體問(wèn)題，給予正確的解答、提示、引導，就是真訣不傳六耳的妙義，是最科學(xué)的教學(xué)方法，這是前人的總結教學(xué)方法，具有現實(shí)科學(xué)教學(xué)意義的結晶。
　　訣云：“師父層層剝皮明道理，弟子步步深入見(jiàn)功夫。日夜千習百練無(wú)是處，明師真訣一點(diǎn)知天機。”
　　于歌訣中再次體現出“真訣不傳六耳”之妙義。亦可知“拜師學(xué)藝三年，不可一日無(wú)師”之道理，故為弟子者，必敬師之勞，遵師所囑，按法而修，循道而行，由淺入深，不可躐等，步步深入，遞階而進(jìn)，層層升華，慎終如始，必有所成。正所謂“精誠所至，金石為開(kāi)。”全在明師鋪路、搭梯爾。古人云：“明師所云句句是真訣，字字如珠璣。”此之謂歟！習拳練藝豈可無(wú)師自通乎！習拳無(wú)師，路途危乎、危乎，可不慎乎！即有無(wú)師自通者，乃曠世之奇才，百世不得一見(jiàn)矣！故行此“真訣不傳六耳解”一文，以醒習拳者之癡迷。如果習拳不遵師之所囑，難免“弄巧成拙”。故衷心告之習拳者，傳統拳學(xué)乃大道之學(xué)，耍小聰明是不能得到真實(shí)的功夫的。有時(shí)反而會(huì )對自身造成有害的不良后果。此種例證，在武林界舉不勝舉，俯首皆拾，恐怕在你的身邊就可找出這樣的例證。仔細分析便可驗證的到。
　　所謂“真訣不傳六耳”。就是師父針對弟子的所行、所疑、所惑、所問(wèn)，而能“因行知解”“因知行解”的具體問(wèn)題，具體解答，具體指導的科學(xué)的教學(xué)方法的體現。這才是此言的真實(shí)之精義。“武不善動(dòng)”。修練傳統拳術(shù)攻防之道，理明法密藝自高。必有師之“真訣所傳”方得真傳。否則，必成涉險之勢，理不明，法不是，則事倍功半。甚或引禍上身，而危害自己身家健康，甚至性命。此非危言聳聽(tīng)，故習拳者首要乃拜明師，自是趨福避禍之舉措

馬國興　書(shū)錄于北京
2000年7月28日

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