民間傳說(shuō)是這樣的：
司馬相如到長(cháng)安之后，日久天長(cháng)，卓文君也年老色衰，相如便產(chǎn)生了納妾的念頭，但又不便直言。文君寫(xiě)信給他，他回信僅只寫(xiě)上“一二三四五六七八九十百千萬(wàn)”十三個(gè)數字（數字中沒(méi)有億，“億”通“憶”）。卓文君覺(jué)得司馬相如“無(wú)情義”了，想圖新歡。百感交集下，憤然提筆，就將他的數字，翻來(lái)倒去寫(xiě)了一感人肺腑的回信：
一別之后，二地相思，只說(shuō)三四月，又誰(shuí)知五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)不可傳，九連環(huán)從中拆斷，十里長(cháng)亭望眼欲穿，百相思，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。
萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴(lài)十依欄，重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天搖扇我心寒，五月石榴紅如火，偏偏陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。急勿勿！三月桃花隨水轉，飄零零，二月風(fēng)箏線(xiàn)幾斷，噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來(lái)我為男。
司馬相如接此信后，深深地為卓文君的九曲回腸所感動(dòng)，便打消了納妾的念頭，主動(dòng)向卓文君賠情道歉，和好如初。這就是長(cháng)期以來(lái)，膾炙人口的“白頭吟”。他倆的美滿(mǎn)婚姻，一直傳到今天?！?/p>
對于這段文字，當故事聽(tīng)聽(tīng)還是可以的，但絕不可認為其中的“數字詩(shī)”就是文君所作，大家注意一下文風(fēng)就知道這是贗品了。西漢那個(gè)時(shí)期詩(shī)文的風(fēng)格絕對不可能是這個(gè)樣子的，就像古代文物一樣，后人偽造的和遠古時(shí)代的真文物那是絕對不一樣的。
大家想想我們學(xué)過(guò)的漢代詩(shī)歌，如果別的不是太熟，那曹操的“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”之類(lèi)的總還記得起一些吧，詩(shī)中的風(fēng)味和唐詩(shī)宋詩(shī)是絕對不一樣的。所以“皚如山上雪，皎若云間月”這首《白頭吟》應是文君所作（當然也有人存疑），但這個(gè)“數字詩(shī)”卻絕對不是，這詩(shī)中的詞調輕佻，倒似個(gè)青樓女子吟唱的，而且曲風(fēng)近似于元曲的風(fēng)格，大概是明代文人編故事時(shí)加進(jìn)去的。歌中的情調和上面文君的正版《白頭吟》也有很大的區別，這首只是一味哀怨，求男人回來(lái)憐惜自己，而文君的詩(shī)中卻表現出一種骨氣和大氣，你既然有二心，我就和你一刀兩斷地”決絕”?？磥?lái)后世的女子受封建禮教束縛越來(lái)越深，比起文君的氣度來(lái)差得太遠了。
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