浠水巴河姚閣老墓尋訪(fǎng)筆錄
作者 陳玉能 系原浠水縣政協(xié)文史委副主任
在著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士聞一多先生的故鄉——浠水縣巴河鎮，有一座風(fēng)景秀美的湖泊名曰望天湖。長(cháng)年在外拼搏的聞一多先生在他的《故鄉》詩(shī)中，深情地贊頌這座湖為“可愛(ài)的湖”。
了解當地歷史的人們都知道，這座鑲嵌在鄉村小鎮內的小小湖泊的可愛(ài)之處，不僅僅是它的風(fēng)光秀美，而且它還孕育著(zhù)深厚的歷史人文資源。從這座湖邊先后走出的歷史文化名人中，既有宰輔、尚書(shū)、侍郎等朝廷高官，也有翰林學(xué)士、文武狀元等各界名士。
本文所追記的明末文淵閣大學(xué)士姚明恭只是其中的一位。
五十三年前，浠水巴河古鎮發(fā)現了一處三百年前的古墓
上世紀六十年代，也就是公元1964年秋，古鎮巴河爆出一條大新聞：位于中心正街的公社企業(yè)——巴河蔑業(yè)社后院吊岸的巖石中挖出了一座古墓。
這座古墓與其他古墓不同，它沒(méi)有外槨，只是將一段粗大的樟樹(shù)挖空做的棺材緊密地鑲嵌在巖石穴中，棺材上面筑了一層硬似水泥但比水泥軟和的混合物。撬開(kāi)棺材蓋，棺里裝滿(mǎn)了紅色液體，液體里躺著(zhù)一個(gè)完好的尸體，此人看上去大約60多歲，圓形臉，蓄著(zhù)三須胡，麻白頭發(fā)挽著(zhù)鬏，鬏上插著(zhù)玉簪，戴有翅官帽，身穿絳紅色繪有鳥(niǎo)獸類(lèi)圖案的官服，腰系玉帶，雙手于胸握著(zhù)玉笏。
人們從紅水中撈出墓主的尸體時(shí)，發(fā)現衣服一點(diǎn)也沒(méi)有腐爛，人體肌肉還有彈性。進(jìn)一步清理棺內物品時(shí)，只見(jiàn)墓主人頭枕的是沉香木枕，躺的是雕有北斗七星的木板，七顆星上各放一顆珍珠。棺內還有一些紅綢絳帶，一根云帚，一塊三尺見(jiàn)方的白色絹布，布上的古字沒(méi)有人能夠認識，出風(fēng)就毀掉了，此外再無(wú)其他殉葬品。
巴河鎮挖出古墓的消息很快在社會(huì )上傳開(kāi)，遠近數十里的人們紛紛前往圍觀(guān)。接連幾天，小小巴河街擠滿(mǎn)了人群，篾業(yè)社大門(mén)實(shí)行了警戒，圍觀(guān)的人們便繞到古墓所在地——篾業(yè)社后院的城門(mén)山俯視墓地，只見(jiàn)從墓穴中取出的棺木放在巖石上散發(fā)出濃濃的香氣，墓地四周支起的竹篙上涼著(zhù)從棺材紅水里撈出的麻綢衣服和絳帶在微風(fēng)中擺動(dòng)，就像戲班子新購的戲服，它說(shuō)明當時(shí)掘墓者一點(diǎn)考古知識都沒(méi)有，藥水浸泡過(guò)的衣巾是不能在太陽(yáng)底下涼曬的，一曬就毀了。
明朝疆域圖
在地方行政官員和公安派出所的高度重視下，考古人員很快趕到了現場(chǎng)。由于古墓內沒(méi)有發(fā)現墓志銘，挖掘現場(chǎng)又有不同程度的損壞，考古人員對現場(chǎng)初步考察后認為：
1、從墓主人的服飾上看，此墓應是明代墓葬，因為墓主人頭上戴的是明代有翅紗帽，不是清代的氈帽；
2、從官服上辯認，墓主人應是四品以上官階，因為明朝五品及以下官員的官服應為冷藍色，四品以上官員官服才是暖色；
3、從七星板、云帚之類(lèi)物品看，墓主人似乎是道教天師之類(lèi)的神職官員。
然而，了解巴河歷史的當地人卻不大同意考古人員的結論，首先作出反應的是鎮上的姚氏家族，他們認為墓主人應是姚氏家族當年在朝廷當官的先祖；其次是戴氏家族的人，他們認為古墓葬在戴氏家族祖祠后院，外人不可能下葬在這里，墓主人應是他們戴氏家族的先人。
然而，盡管這兩家族的后人作出了反映，但拿不出墓志銘一類(lèi)的文字證據，且文物都是國家財產(chǎn)，私人不可能得到絲毫好處，所以他們也只是反映反映而已。
作為地方的行政官員，對這樣一起掘墓行為還是照例要追究一番責任的，但調查結果，此次掘墓不是有意盜墓行為，而是一次意外發(fā)現。篾業(yè)社前門(mén)朝街，后門(mén)緊靠城門(mén)山 ，為了在后面開(kāi)辟一個(gè)場(chǎng)地做線(xiàn)業(yè)車(chē)間，單位領(lǐng)導發(fā)動(dòng)職工挖山擴地，場(chǎng)地打平以后，吊岸中有一根硬似石頭一樣的“尖東西”伸在外面，防礙搓線(xiàn)女工的操作，車(chē)間主任便指揮女工把這伸出來(lái)的“尖東西”拔掉，但女工們費了九牛二虎之力，怎么也搞不出來(lái)，一群年輕小伙子便過(guò)來(lái)幫忙，將“尖東西”拔出來(lái)以后，出人意外地發(fā)現了一洞口，洞口內散發(fā)出的濃郁香氣，引起人們極大的好奇心，于是就有了眾人的掘墓行動(dòng)，墓中沉睡了幾百年的古人就與當時(shí)眾多的現代掘墓人見(jiàn)了面。
梳妝臺與太乙閣
由于不是出于故意，所以古墓掘開(kāi)了，珍珠上繳了，墓主人也由掘墓人換個(gè)地方重新掩埋了，被定位“好奇加無(wú)知”的掘墓事件也就這樣平息了。
改革開(kāi)放以后，巴河人又想起了篾業(yè)社后山吊岸發(fā)掘的那座古墓
時(shí)間過(guò)去了將近半個(gè)世紀，社會(huì )和人們的思想觀(guān)念發(fā)生了很大的變化，名人故居和古墓葬不僅不再被認為是“四舊”（即舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習慣）之物，反而被視之為寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。到過(guò)外地旅游參觀(guān)回來(lái)的人都覺(jué)得，有些游人絡(luò )繹不絕的地方（如湖南鳳凰古城），其實(shí)人文古跡不見(jiàn)得比過(guò)去的巴河鎮上多。
巴河古鎮方圓幾里路，宋出王侯明出相，清代又出狀元公，僅姚氏、陳氏、聞氏三大家族明清兩個(gè)朝代先后考取進(jìn)士舉人功名的就有好幾十位之多。宰相府、狀元府、聞氏故居以及各種樓堂會(huì )所宗教古跡遍布全鎮，比比皆是?？上У氖?，現在不僅宰相府（姚家大屋）沒(méi)了蹤影，太乙閣（梳妝臺）在大辦鋼鐵風(fēng)暴中被拆除，就連解放初還保存完好的狀元府和聞家新屋（聞一多故居）也在50年代初被拆掉了。
名人故居沒(méi)有了，人們開(kāi)始尋找古墓葬。
鄂東地區古時(shí)多產(chǎn)青石，巴河地方有錢(qián)人死后墳頭都立有一塊或大或小的青石碑。用青石做墓碑還真有講究。青石的學(xué)名叫石灰石，它只怕火燒不怕風(fēng)霜，用火一燒石頭中的二氧化碳跑掉了就變成了石灰，如果不用火燒，青石在自然狀態(tài)下不斷吸收空氣中的二氧化碳，存放越久吸收空氣中的二氧化碳越多也就越堅硬，雕刻的字跡也就千年不漶。墓碑為尋找古墓主人提供了方便，然而在那“全民大辦鋼鐵”的年代，這種墓碑卻遭了厄運，因為它是石灰石，練鋼鐵正好需要它。
1958年，巴河鎮是浠水第三煉鐵基地，到處建有小土煉鐵爐，幾乎所有墳山上的青石碑都錘成了一定規格的青石子，投到煉鐵爐里熔化了。
古墓沒(méi)有了石碑就成了一個(gè)個(gè)小土墩，在隨后的挖山造地運動(dòng)中，土墩又全部回歸了自然沒(méi)了蹤跡。盡管如此，埋葬在茅江的陳沆狀元墓和埋葬在和坪和棧路協(xié)湖后山聞氏家族的一些古墓還是在族人的回憶中找到了大致的方位，只有明末高居相位的姚閣老墓地一直沒(méi)有被發(fā)現，于是人們又一次萌發(fā)尋找“閣老墓”的念頭。
明朝官員服飾
歷史文獻記載中的姚氏家族及姚明恭其人
浠水祖上傳下來(lái)一個(gè)規距，見(jiàn)了江西人都喊“老表”，以前大家都跟著(zhù)這么喊，但不知其所 以然。近查浠水名人族譜，發(fā)現這些名人的祖籍，包括明代大學(xué)士姚明恭家族的祖籍，清代狀元陳沆家族的祖籍，現代新儒學(xué)家徐復觀(guān)家族的祖籍以及聞一多先生家族的祖籍都在江西。
查明末內閣大學(xué)士姚明恭的有關(guān)歷史資料，其祖籍在江西饒州瓦屑壩筷子街。浠水姚氏家族的始祖為姚宗茂，南宋紹興32年（1162年）由江西饒州遷到團陂鎮牛東河長(cháng)窯塘灣。
姚宗茂光是男孩就養了8個(gè)。長(cháng)子姚定一是宋理宗紹定五年（1232年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士，后相繼擔任刑部主事和戶(hù)部主事。
次子姚定二（姚明恭的二世祖）的長(cháng)子姚均舉以儒行優(yōu)選孝廉，刺授文林郎。三世祖姚均舉 長(cháng)子姚彥信在宋理宗年間是中南省的武解元，入進(jìn)士刺授武德將軍；次子姚彥良是宋理宗甲午科（1234年）進(jìn)士，刺授直中大夫。四世祖姚彥信的長(cháng)子姚志彰是元朝元貞年間的優(yōu)選舉人，刺授修職郎；次子姚志通也是元朝進(jìn)士、翰林院編修，出任過(guò)地方巡撫。
姚氏家族浠水境內這一支傳至第九世姚廷鶴這一代，便從團陂順巴水河而下移居到商貿及文化比較發(fā)達的巴口市（即今巴河鎮），經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)，到第十世姚應盟時(shí)已達鼎盛時(shí)期。姚應盟五個(gè)兒子中有四人在朝廷做官，其中官職最高的應數排行老四的姚明恭。
據清光緒庚辰年（1880年）蘄水縣志記載，姚明恭，字昆斗，明萬(wàn)歷己未進(jìn)士，由庶吉士授檢討，歷任文淵閣大學(xué)士加太子少保、戶(hù)部尚書(shū)。浠水縣1989年縣志記載比光緒縣志略為詳細：姚明恭（1583-1644），字昆斗，人稱(chēng)“姚閣老”，巴河人。
明朝蘄州荊王府
明萬(wàn)歷四十七年（1610）進(jìn)士，授庶吉士，初任詹事，禮部右侍郎，崇楨十二年入閣，加太子少保、文淵閣大學(xué)士，任戶(hù)部尚書(shū)，參與機要。相位一年，回歸故里。
查姚氏家族宗譜，關(guān)于“姚閣老”的記載更要詳細，且有些不同：姚明恭，字昆斗（癸未1583年3月出生）明萬(wàn)歷癸卯舉人（1603年），己未進(jìn)士（1619年），欽點(diǎn)翰林院編修，接轉詹事府掌翰林院印。崇禎庚午年（1630）順天舉考。己卯（1639年）進(jìn)東閣大學(xué)士、禮部尚書(shū)，隨晉文淵閣大學(xué)士加太子少保、戶(hù)部尚書(shū)，光祿接拜中堂。
此外，我省著(zhù)名方志學(xué)家，民國時(shí)期湖北文史館館長(cháng)王葆心（羅田人）在《蘄黃四十八寨記事》中也有關(guān)于姚明恭的記載：姚明恭，字昆斗，蘄水人。萬(wàn)歷己未進(jìn)士，官檢討，遷左庶子，再遷詹事、翰林院掌院學(xué)士。崇禎十一年，由詹事遷禮部右侍郎、東宮侍班、教習庶吉士，明年五月，為罪輔武英殿大學(xué)士薛國觀(guān)力援入閣……加太子少保，晉戶(hù)部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士。
根據以上史料記載，我們大體可以得知，姚明恭20歲考取舉人 ，35歲考取進(jìn)士，明崇禎13年（1641年）辭官回鄉，在京城為官23年，經(jīng)歷了萬(wàn)歷、泰昌、天啟、崇禎四位皇帝，先后在翰林院、詹事府、禮部、戶(hù)部、文淵閣等單位任職，沒(méi)有離開(kāi)皇城一步，從最起碼的庶吉士做起，直至尚書(shū)入閣，參與機要，可謂步步登高，聲名顯赫。族以名人興，市以名人旺。姚明恭入閣之后，他的父親、祖父均被贈封為大學(xué)士加太子少保，位于長(cháng)江與巴水河交匯處的巴口市一度成了姚家的天下。人們看到繁華的巴口正街建起了高大的“宰相府”（姚家大屋），逶迤的火爐嶺上建起了漂亮的別墅（姚家花園），高聳的城門(mén)山上建起了華麗的文昌閣，秀美的江灘邊上豎起了宏偉的太乙閣（梳妝臺）。
姚閣老一高興，還在《太乙閣初成賦》中寫(xiě)下了“太乙閣下江之水，蒼茫海腹昆侖起，寰中日月發(fā)天奇，個(gè)里鴻濛吹浩髓 ”的詩(shī)句。由此可以想像明代的巴口市（今巴河鎮 ）因為有了姚氏家族而呈現的繁華景貌。
然而好景不長(cháng)，大明江山在毅宗（崇禎）登基之后，便 迅速 衰敗下去，一度以權柄國的姚閣老不得不在年近花甲之時(shí)去職回鄉，隨后不幾年就離開(kāi)了人世。姚明恭去世時(shí)正值明朝滅亡清朝建立的交替時(shí)期，前朝重臣的安葬就不得不增添幾分玄機，“48具棺材同時(shí)從宰相府中抬出（老百姓口傳之語(yǔ)）”，其真身墓葬何處，一直是人們猜疑的話(huà)題。
關(guān)于姚府千金小姐的傳說(shuō)與閣老辭職還鄉的真正原因
現在年過(guò)六旬的巴河人都還記得，在巴河街往南大約一華里的風(fēng)景如畫(huà)的蒼山腳下有一個(gè)基座臺階高數丈、正樓高七層的八方建筑物，它外觀(guān)頗像寶塔但不像寶塔那樣下粗上尖，而是上下一般粗大。它立于巴河八景之一“棗林夏風(fēng)”下的江灘，面向長(cháng)江，十分雄偉壯麗，史書(shū)記載其名稱(chēng)為太乙閣，當地老百姓稱(chēng)之為梳妝臺。
1958年大辦鋼鐵時(shí)，有人覺(jué)得用這座閣樓基座的紅砂條石做煉鐵爐的外圍子既省功又漂亮，便把它拆除了（閣樓上拆下的《太乙閣》三個(gè)大字的石匾目前還存放在縣博物館內）。這座閣樓當地老百姓為什么不叫它太乙閣而叫梳妝臺呢？
民間傳說(shuō)，姚閣老有位如花似玉的女兒，許配給同朝為官的熊文燦大人的公子。熊公子到姚府過(guò)門(mén)回來(lái)，熊文燦問(wèn)兒子，岳父對他好不好，同他講了些什么，熊公子說(shuō)岳父對他很好，只是問(wèn)他：“你父親是個(gè)白面書(shū)生，你怎么長(cháng)這么黑？”熊文燦一聽(tīng)火冒三丈，認為姚閣老罵他兒子是野種，便伸手將兒子兩腿提起來(lái)撕成兩半。
為此姚閣老十分懊悔，就修了一座閣樓取名梳妝臺，讓女兒待在樓上守活寡。這個(gè)傳說(shuō)顯然是不靠譜的。史料記載，《太乙閣》修建起來(lái)后，官場(chǎng)和民間許多友人前來(lái)恭賀時(shí)寫(xiě)了許多祝賀的詩(shī)詞。姚閣老十分高興，也寫(xiě)下了《太乙閣初成賦》：“太乙閣下江之水，蒼茫海腹昆侖起。寰中日有發(fā)天奇，個(gè)里鴻濛吹浩髓。問(wèn)道何年說(shuō)古今，閑云片片飛山陰。收作藜光照夜半，風(fēng)聲雨聲驚不散。投簪結構此江干，愿借煙霞煮作餐。萬(wàn)億千秋峙碧落，寧羨白云與黃鶴”。
圖： 明朝宰相姚明恭為女兒打造的梳妝臺遺址
（現在巴河鎮境內）
在這首詩(shī)里，姚閣老豪情滿(mǎn)懷地將太乙閣與武漢的黃鶴樓相媲美，絲毫沒(méi)有傳說(shuō)中失去女婿的傷感。
史書(shū)記載，姚明恭和熊文燦的確是兒女親家。
姚明恭的女兒的確也失去了丈夫當了寡婦，但她的守寡并不是因為一次玩笑話(huà)引起的，而是出于一次重大的朝廷人事變故。熊文燦祖籍貴州永寧衛，即今四川敘永人，明萬(wàn)歷8年（1580年）出生，比姚明恭年長(cháng)3歲，萬(wàn)歷35年（1607年）考取進(jìn)士。熊文燦考取進(jìn)士后，先到黃州擔任推官，然后回京任禮部主事、郎中，再出任琉球專(zhuān)使（琉球當時(shí)包括臺灣和沖繩），隨后擔任山西按察使、山東布政使、福建右僉都御史兼巡撫。
在福建巡撫任上，因招撫海盜鄭芝龍（鄭成功的父親）有功而升任兩廣總督，在兩廣總督任上又因擊敗劉香的反明軍隊頗受朝廷器重，提升為兵部尚書(shū)兼右副都御史，總理河南陜西軍務(wù)。姚明恭考中進(jìn)士后，便與熊文燦成了好朋友，兩人交往5年（1625年）之后，熊文燦將全家遷到了浠水。今天浠水縣城有名的熊湖居民小區的熊湖便是昔日兵部尚書(shū)熊府的門(mén)前湖。
姚明恭將膝下愛(ài)女許給熊文燦的公子為妻，足見(jiàn)兩人之間的親密關(guān)系。
有點(diǎn)明史知識的人都知道，明朝在萬(wàn)歷年間就開(kāi)始走向衰敗，到崇禎年間已經(jīng)是危機四伏了，外有清兵進(jìn)犯，內有農民起義，起義軍中勢力最強的是李自成、張獻忠等人領(lǐng)導的軍隊，朝廷派出的與起義軍交戰的軍隊屢屢敗仗傷亡慘重，年輕氣盛的崇禎皇帝又急又惱，對手下官吏不停的責免、調換。
浠水巴河城山
崇禎10年（1637）10月，面對中部緊張局勢，經(jīng)姚閣老推薦將時(shí)任兩廣總督的熊文燦調到中原地區擔任右副都御史（相當于國防部副部長(cháng)），總理河南、陜西、湖廣軍務(wù)。熊文燦本身是個(gè)文士，并非行伍出身，到任后沒(méi)有采取軍事進(jìn)攻手段，而是按照原先在福建巡撫任上的做法，對起義軍實(shí)施“招安”。
招文一出，農民軍中張獻忠和劉國能兩部七八萬(wàn)人還真的接受了招安，歸順了朝廷，對此崇禎皇帝十分高興，給熊文燦加官晉級，封為兵部尚書(shū)。然而好景不長(cháng)，僅僅過(guò)了一年多，隨著(zhù)形勢的變化，已經(jīng)歸順朝廷的張獻忠與逃往川陜邊界的李自成串聯(lián)一起，帶著(zhù)他私自擴充的軍隊又反叛了朝廷，為此崇禎皇帝十分惱怒，不問(wèn)情由下令將熊文燦撤職查辦押解進(jìn)京，并于第二年（1640年）處以極刑。
面對忠心為朝廷服務(wù)33年而且立有大功的兒女親家被斬，姚明恭非常懊悔，悔不該舉薦親家擔任這個(gè)危險的職務(wù)。他萬(wàn)般無(wú)奈也萬(wàn)分悲痛，不得不上奏朝廷請辭官職，以謝其罪。而崇禎皇帝面對這個(gè)忠實(shí)老臣也沒(méi)有追究其責任，只是準其告老還鄉。于是年僅57歲的姚閣老就這樣不無(wú)遺憾地回到了他的老家巴河鎮，最終故老于巴河，并且秘葬于巴河。根據浠水縣志記載姚閣老去世的時(shí)間是崇禎17年（1644年），即明朝滅亡的那一年，享年62歲。
意外發(fā)現的《列女傳》讓后人對姚閣老的晚年有了新的猜想
2012年，浠水縣志辦修志人員對原黃岡府志和浠水縣志中姚明恭辭世之年提出了質(zhì)疑，這兩部志書(shū)中都明確記載姚明恭出生于明萬(wàn)歷11年（1583年），死于明崇禎17年（1644年），這就是說(shuō)姚明恭在明朝滅亡的那一年就去世了。
而清光緒版蘄水縣志《列女傳》中卻記載姚明恭到清朝順治二年（1645年）還活著(zhù)，這讓尋訪(fǎng)閣老蹤跡的人們產(chǎn)生了極大的興趣。清光緒蘄水縣志《烈女傳》是這樣記載的：王氏蘄水人，劉氏黃岡人，相國姚明恭側室也。
順治二年，楚兵亂，徙西泛信州（今江西上饒市信州區，即宋朝時(shí)的饒州，姚明恭家族的祖籍地）。道經(jīng)潯陽(yáng)（九江），都統兵士云屯鼓行劫鈔。適放舟，利鏃如雨，明恭躍入小艇得脫。劉王兩人爭赴水死。
與姚明恭同鄉并同朝為官的周壽明（崇禎10年進(jìn)士，官階給事中）為此寫(xiě)了一首吊詩(shī)：“只今遠亂泛江憤，鼓劫中流東騎軍。月照雙雙湘女淚，波翻片片石榴裙?？飵p木士難消怨，水抵魚(yú)龍共御君。黃閣玉琴攜不去，年年兩鶴哭潯云”。周壽明的這首詩(shī)比較清楚地印證了《烈女傳》的史實(shí)，由此可見(jiàn)，姚明恭到清順治二年不僅還活著(zhù)，而且經(jīng)歷了又一次痛苦的大劫難。
由此我們聯(lián)想到這樣兩件事：第一，當地人傳說(shuō)，清兵占領(lǐng)巴河以后，推行“漢人治漢”的方略，幾次請姚明恭出來(lái)做官姚沒(méi)有答應。作為明朝重臣的他，內心始終不愿順清，看來(lái)這一點(diǎn)是可信的。如果他歸順清朝，就沒(méi)有必要坐船到信州去避難，兩個(gè)側室就不會(huì )成為烈女了。
第二，當地人還傳說(shuō)，為逃避紅塵世事，姚明恭晚年在悲痛中出家修道，不僅他自己出家修道，而且許配給熊公子的愛(ài)女和另外兩個(gè)女兒也都出了家，這一點(diǎn)看來(lái)也是可信的。一個(gè)上了年紀的老人，離開(kāi)京城離開(kāi)官場(chǎng)告老還鄉在當地還應該是有些威望的。但朝廷的更迭，家庭的不幸（姻親熊文燦被殺，誥封一品夫人戴氏早喪，側室王氏劉氏亡命江中），這些都讓晚年的閣老痛不欲生，離世出家自然是他最終的選擇。
調查走訪(fǎng)中，巴河街上的老人都說(shuō)原宰相府（姚家大屋）門(mén)口，立有一塊好大的青石碑，這塊青石碑1954年長(cháng)江漲大水時(shí)還淹在水里，大家都說(shuō)它是姚閣老的墓碑。
查姚氏家譜，也確實(shí)有姚明恭墓葬姚家大屋的記載。但姚家大屋座落在巴河下街，位處長(cháng)江與巴水河交匯口，地勢較低，一到長(cháng)江漲水季節常被水淹，為此，姚閣老在巴河街東面距姚家大屋幾里路名叫火爐嶺的小山中建起了漂亮的別墅（至今人們還叫它姚家花園），每逢大水季節，閣老全家就搬到花園去住。
顯然，把墓葬在常被水淹的姚家大屋是不可取的，高大的青石碑只能是障人耳目的物品。如果要選墓地的話(huà)，位于火龍嶺高地的姚家花園應是最理想的地方。
那么姚氏家譜為什么要明白地寫(xiě)著(zhù)“墓葬姚家大屋”呢？
于是，調查人員把注意力集中到姚家大屋周?chē)?/span>查訪(fǎng)過(guò)程中，人們發(fā)現巴河鎮1964年挖開(kāi)的明代古墓與姚家大屋有著(zhù)非常緊密的聯(lián)系，從地理位置上講，它就在姚家大屋的后門(mén)。巴河街自古就是半截水街半截旱街。下街建到巴水河口，是退水時(shí)方便與簰工船工做生意的考慮，為了防水淹，街道兩邊都是木板房；巴河街的上半截街是沿著(zhù)一條小山脈的邊沿而上，小山脈直接與較長(cháng)的連綿不斷的火龍嶺山脈相連。
姚家大屋實(shí)際上就建在這小山脈南面的山腳下，這條小山脈當地人叫它城門(mén)山同。從屋后門(mén)一過(guò)街就是城門(mén)山，古墓就鑲嵌在山腳江水淹不夠的巖石之中，這地方恰好是姚閣老誥命一品夫人戴夫人娘家的祖廟——戴家祠堂的后院。
調查訪(fǎng)問(wèn)過(guò)程中，幾名當年掘墓參加者神秘地說(shuō)：“其實(shí)當年撬開(kāi)古墓面上同水泥一樣堅固但比水泥軟一些的東西后（估計是石灰與糯米的混合物），發(fā)現的是兩具棺材，一具大棺材里面有紅水有人，一具小棺材是空的，沒(méi)有人也沒(méi)有東西。
對這一奇怪現象，調查人員再次查看資料，知道姚閣老去世時(shí)誥命一品夫人戴夫人早已去世，其“墓葬江南鐵邊湖，有碑”，也就是葬在她的娘家，這具空棺材應是投江而死沒(méi)留尸身的劉、王二側室的衣冠冢了。
由此可以作出這樣的推斷：閣老生前為自己的安葬地作了精心周密安排，先在姚家大屋（宰相府）后戴家祠堂院內秘密鑿好石穴，放入棺木，死后穿上偷偷保留下來(lái)的明朝官服（明朝退休官員允許帶走官服以為紀念），官服外再加披道袍悄悄入殮。
為了不讓自己在陰間過(guò)于寂寞，在一品夫人遠葬娘家的情況下，將忠貞于他的劉、王兩位烈女象征性的葬在身邊（衣冠冢）。
真身葬妥之后，像巴河民間傳說(shuō)的那樣，家人再在姚家大屋中置辦48具棺材（不一定是48具，應是多具而己）轟轟烈烈從大門(mén)抬出，四處埋葬，最后在姚家大屋門(mén)前立一塊大的石碑，就說(shuō)死后葬在姚家大屋內，以此掩人耳目。
姚閣老為什么要如此悄然秘葬真身呢？
其原因大致有二：
一是明朝當時(shí)已亡，他不肯降清，死時(shí)身著(zhù)明朝官服，如果張揚出去，恐再招禍災。
二是家鄉當時(shí)兵難，盜匪猖獗，閣老活在時(shí)曾組織鄉民與之對抗，盜匪對他懷狠在心。
浠水文廟古建筑
史書(shū)記載，他的一個(gè)親侄女被盜匪捉住后便殺害了。盜匪或歹民如果知道他的墓葬，有可能掘墓劫財。其實(shí)，經(jīng)過(guò)明末清初的大動(dòng)亂，特別是九江口的那次劫難，到閣老去世之時(shí)，姚府恐怕已沒(méi)有多少金銀財寶之物了，古墓挖掘中除了珍珠絲綢外再沒(méi)有發(fā)現什么貴重的殉葬品應算是確實(shí)的證據。
按常理，生前有如此精密周到的安排，這位墓葬中的古人應該是高枕無(wú)憂(yōu)的了。然而閣老沒(méi)有想到，三百年后的歷史會(huì )有如此大的變遷，沒(méi)有了高官地位支撐的巴河古鎮還會(huì )隨著(zhù)歷史車(chē)輪步步前行，不僅他早年為防寇所筑的山城已難覓蹤跡，就連他在火龍嶺上精心建起的姚家花園也面目全非，而他自己本人在秘密建造的地下墓穴中安躺了三百多年后也被人“請”了出來(lái)，上演了一出別開(kāi)生面的“古今會(huì )”，其情其景，至今讓人唏噓不已。這真是：一代前賢譽(yù)京城，回歸故里隱墳塋。后人相見(jiàn)不相識，常使鄉民淚滿(mǎn)巾。
尋訪(fǎng)閣老墓故事結束，尋訪(fǎng)者還有些話(huà)想說(shuō)
尋訪(fǎng)閣老墓的動(dòng)機緣于開(kāi)發(fā)歷史人文資源。筆者是巴河鎮人，在鎮上一些歷史名人的故事和傳說(shuō)中長(cháng)大。
在民間傳說(shuō)中閣老姚明恭的沉穩機敏，狀元陳沆的聰明才智，教授聞一多的愛(ài)國精神，使一代又一代巴河人感到驕傲和自豪。在此次尋訪(fǎng)閣老墓過(guò)程中，筆者并沒(méi)有把神化了傳說(shuō)故事當作史實(shí)，而是以《明史》、《志書(shū)》等一些歷史資料為依據，再經(jīng)過(guò)實(shí)地尋訪(fǎng)和考察，努力使所記錄的接近于當年的實(shí)際。
從史料中看，姚明恭從小就是一個(gè)聰明好學(xué)之人，他幼時(shí)在鎮上萬(wàn)壽寺讀私塾，十七八歲就考取秀才，20多歲就參加鄉試（省級考試）中了舉人。然而從舉人到進(jìn)士的考試卻不那么順利，到35歲才考中進(jìn)士。按當時(shí)的規定，禮部會(huì )試每三年一屆（恩科除外），他至少考了五次，從這里我們又可以看出姚明恭是一個(gè)很有毅力的人。
史料記載，姚明恭經(jīng)過(guò)15年奮斗，雖然考中了進(jìn)士，但名次并不理想，只是三甲165名。明代進(jìn)士考試分兩個(gè)階段進(jìn)行，先由禮部（相當今教育部）初試，錄取者為貢士，由貢士再行殿試。殿試分三個(gè)等級（即三甲）錄取，其中第一甲只錄取三名，第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花，前三名由皇帝欽賜進(jìn)士及第；第二甲錄取一般不超過(guò)150名，賜進(jìn)士出身；第三甲錄取名額沒(méi)有具體限制，一般在300名左右，只賜同進(jìn)士出身。
在當時(shí)如果考中進(jìn)士，就取得了最高一個(gè)等級的功名，朝廷都會(huì )安排任職。如果暫時(shí)沒(méi)有空著(zhù)的職位，也要把他注冊為“候補”，除減免家庭賦稅之外，還要發(fā)給一定俸祿。一甲前三名皇帝要親自過(guò)問(wèn)任職安排，一般先選留在翰林院（相當于皇帝的辦公室或秘書(shū)處）供職，狀元可任修撰（主任編輯），榜眼探花可任編修（編輯），其他進(jìn)士如能留翰林院只能是庶吉士（助理編輯）職務(wù)。
姚明恭殿試結果只是三甲165名，能夠在翰林院謀得庶吉士職務(wù)應該是十分幸運的了。然而他卻能夠在明末宮廷斗爭十分激烈的環(huán)境中，歷經(jīng)萬(wàn)歷、泰昌、天啟、崇禎四位皇帝，從最卑微的翰林院庶吉士做起，一步一步到主事、檢討、詹事府詹事，成為皇帝身邊的近臣。崇禎11年以后，他又走上領(lǐng)導崗位，先后當上了禮部右侍郎、戶(hù)部尚書(shū)，并晉升為殿閣大學(xué)士，參與機要，成為朝廷一品重臣。眾所周知，朱元璋建立明朝以后，為防朝廷重臣專(zhuān)權，廢除宰相職位，改由吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部等六部分擔國務(wù)，直接受命于皇帝，實(shí)行皇權高度集中。
六部的分工是：吏部主管全國文職官吏的挑選 、考察、任免、升降、調動(dòng)、封勛；戶(hù)部主管?chē)覒?hù)籍、田畝、貨幣，各種賦稅、頒布官員俸祿；禮部主管朝廷重要典禮（包括祭天地、祖先等）活動(dòng)和科舉考試、接待外賓；兵部主管全國武職官員的升遷，以及練兵、武器、驛站；刑部主管?chē)宜痉?、行政；工部主管興修水利和國家重要的土木建筑工程；各部的最高長(cháng)官是“尚書(shū)”，相當于部長(cháng)，副長(cháng)官稱(chēng)侍郎，相當于副部長(cháng)。
明朝以前六部長(cháng)官由宰相、（丞相、相國）統領(lǐng)，這種體制容易架空皇帝。朝廷不設宰相，皇帝就要事必躬親，這就出現兩個(gè)問(wèn)題：一是皇帝不是什么都懂，二是皇帝精力也扯不過(guò)來(lái)。為了解決這個(gè)問(wèn)題，皇帝就在皇宮內華蓋殿、武英殿、文華殿、文淵閣、東閣等殿閣安排了一批大學(xué)士，讓他們常侍皇帝身邊幫助處理國家大事，起宰輔作用。
這“三殿兩閣”統稱(chēng)為“內閣”，內閣大學(xué)士在皇帝身邊只起議決作用，不負責具體地實(shí)施，所以沒(méi)有實(shí)權。到了明代后期，這些大學(xué)士由于受到皇帝高度信任，往往直接兼任六部行政長(cháng)官，所以權力很大。如姚明恭身為內閣大學(xué)士，又先后兼任禮部侍郎、戶(hù)部尚書(shū)和太子少保（皇太子的老師），所以成了炳國之臣。后人及一些史書(shū)稱(chēng)其閣老、宰相、相國者均有，這并不是口誤或筆誤。
崇禎曾制誥稱(chēng)贊姚明恭“風(fēng)澹遠宇量端宏，格德明而成士遜”，“坦謨弼之心，繪民隱而省規除”。如果不是因為兒女親家熊文燦出事，他本可以一直干到當時(shí)最高任職年限不會(huì )提前告老還鄉的。聰明加勤奮再加上兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，才使姚明恭由一名普通的“機關(guān)辦事員”一直升職到“宰相”的位置，清代《黃岡府志》稱(chēng)：“黃岡九屬數百年來(lái)身居相位者惟明恭一人而己”?？磥?lái)，姚明恭不僅是浠水古人中的佼佼者，而且還是黃岡古人中的佼佼者。這是尋訪(fǎng)者想要說(shuō)的第一點(diǎn)。
第二，作為封建王朝的官員，姚明恭心里存有一些為民做好事的動(dòng)機和效果，對此，巴河人至今還在口口相傳，有些甚至還把他神化了。
其中一則傳說(shuō)如下：某年夏天，大雨滂沱，一條孽龍從神山下來(lái)，到望天湖興風(fēng)作浪危害百姓。危急關(guān)頭，姚閣老修建的梳妝臺的頂蓋騰空而起，飛向望天湖從空而降罩住了孽龍，從此梳妝臺就沒(méi)有頂蓋了。
我們小時(shí)候見(jiàn)過(guò)的梳妝臺確實(shí)沒(méi)有頂蓋只剩八方圍墻了。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，姚閣老為家鄉人民做好事還確實(shí)也有文字記載。浠水縣志、黃岡府志和王葆心的《蘄黃四十八寨》都記載著(zhù)這樣兩件事：“舊例，蘄水漕米，從蘄州兌軍，州去會(huì )城遠，軍旗科派，里甲苦之，明恭言于路，改兌會(huì )城，民甚賴(lài)焉”；“流賊起，筑城于巴口守之，保全其眾”。
第一件事用現在的話(huà)說(shuō)就是，浠水當時(shí)歸蘄州府管轄，老百姓交軍糧要一家一戶(hù)直接送往蘄州，路途遙遠，交通不便 ，家家苦不堪言。姚明恭回鄉后看到這情況，就出面與蘄州府長(cháng)官商量 ，讓老百姓改在當地交糧，再集中運往蘄州，從而減輕了鄉民的負擔和痛苦，大家十分感激。
第二件事說(shuō)的是當年正是明末社會(huì )動(dòng)亂時(shí)期，流賊猖獗，常常侵到巴口市（巴河鎮明朝時(shí)稱(chēng)巴口市 ，當時(shí)就有戶(hù)籍三千人口萬(wàn)余的規模）進(jìn)行燒殺搶劫活動(dòng)，姚明恭指揮鎮上百姓筑城御敵，保護了大家的生命財產(chǎn)安全。這兩件事都是姚明恭告老還鄉后干的，鄉民對他無(wú)不心存感激之情。
由于回鄉后了解到老百姓的痛苦，姚明恭還致信當劍州牧（今四川廣元市信閣縣）的弟弟姚居恭（1642年進(jìn)士），要他“潔己愛(ài)民，虛心聽(tīng)獄，嚴胥役，禁家奴”（獄就是冤情，胥役就是手下的官吏和衙役），作為一個(gè)封建社會(huì )的官吏，對己能夠有這14個(gè)字的要求，那是具有相當高的境界了。
所以巴河人喜歡姚閣老稱(chēng)頌姚閣老是有其原因的。
每當姚閣老回鄉探親，家家都張燈結彩玩龍舞獅燃放鞭炮，甚至男女老幼成群結隊趕到江邊去迎接。巴口市是座水城，每逢長(cháng)江漲水，端陽(yáng)節、中元節甚至中秋節大多在水中度過(guò)，為了能讓地面滾動(dòng)跳躍的獅子能夠在水面上玩耍，巴河人想方設法將獅子安上長(cháng)長(cháng)的腳，站在水中或船上將獅子像玩龍燈一樣舉起來(lái)玩耍。
巴河人把在地上滾動(dòng)跳躍的獅子叫地獅子，把舉起來(lái)玩的獅子叫天獅子。天獅舞也就成了巴河鎮上今天獨有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目了。
第三、尋訪(fǎng)閣老墓查詢(xún)有關(guān)史料發(fā)現，姚明恭雖然沒(méi)能做出多大功績(jì)，但確是一個(gè)正直磊落的愛(ài)國忠臣。他是萬(wàn)歷47年進(jìn)士，由于神宗皇帝朱翊鈞因立太子事與朝臣關(guān)系僵化多年不臨朝議事致使宦官專(zhuān)權，所以他從擔任朝臣的第一天起就處在宮廷內外激烈的權力爭斗的漩渦之中，然而他卻能夠對此冷眼相觀(guān)巧妙應對，盡力做到以朝廷大局為重潔身自保。
他推薦姻親熊文燦擔任中南五省總督是心系朝廷安危之考慮，因為他相信熊親家的才干。但他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這位在剿匪斗爭中屢建奇功的熊親家也只是進(jìn)士出身的文官，并不真正懂得軍事斗爭藝術(shù)，更不懂得軍事斗爭與政治斗爭之間的復雜關(guān)系，結果既害了親家性命也使自己受到牽連，這是姚明恭任職期間最大的一次失誤和挫折。但這次失誤和挫折并沒(méi)有改變他的忠誠之心。
據清光緒縣志人物分志記載，楚中破敗，巡撫何騰蛟、江防許之岐與當地鄉賢多次到退休回到巴河老家的姚明恭府中籌劃護明抗清之事。明朝滅亡之后，姚明恭堅決拒絕清廷當局勸其復出做官的邀請，決定到江南老籍信州去避難，伺機投靠崇禎皇帝的逃亡到南方的一個(gè)兒子建立起的小明朝。沒(méi)想到船行九江就遇上歹徒打劫，使閣老受到再一次地嚴重打擊。
他對明朝的這種忠誠之心雖然沒(méi)有得到好報，但其品質(zhì)還是應當給予肯定的。我們今天傳承歷史文化遺產(chǎn)就是要歷史地辯證地對待歷史文化名人，摒棄歷史文化中的消極負面成分，繼承發(fā)揚其中積極而優(yōu)秀的部分。
關(guān)于這一點(diǎn)明朝另一位內閣大學(xué)士張居正的湖北江陵老鄉就表現得十分理性，他們不因為張居正貪污受賄而否定他推行改革的歷史功績(jì) ，而且還把被當朝皇帝掘墓鞭尸的張居正古墓又重新進(jìn)行修復，實(shí)事求是地刻上碑文，讓后人追憶歷史，牢記歷史留下的經(jīng)驗與教訓。
（作者 陳玉能 系原浠水縣政協(xié)文史委副主任）
聯(lián)系客服
